社会主义革命论文

吴林芳[1]2016年在《邓小平民主集中制思想研究》文中指出民主集中制是中国共产党的根本组织制度与领导制度,是党领导革命、建设和改革实践经验的制度结晶,是对马克思、恩格斯、列宁民主集中制思想的继承与发展。历史经验表明,党与国家的前途命运直接取决于民主集中制贯彻执行的好坏。当民主集中制在实践中得到正确...

白岩[1]2012年在《毛泽东的民主观探析》文中指出所谓“民主”，其实质就是大多数人掌握权力。所谓“马克思主义民主观”，即马克思主义有关民主问题的基本观点或基本看法，它建立在唯物主义历史观和辩证法基础之上，是一个由多层面有关民主的观点构成的思想体系：从权力主体的层面来讲，马克思主义认为民主要而言之即...

刘德定[1]2004年在《邓小平的社会主义本质观研究》文中研究说明“什么是社会主义”、“怎样建设社会主义”是社会主义首要的基本理论问题，是社会主义国家建立之后所面临的一个重大历史课题。对此，马恩列斯毛等无产阶级革命导师都进行过探索，从特征的角度论述了“什么是社会主义”。邓小平带领全党全国人民，围绕“...

韩贞习[1]2004年在《社会主义公有制与市场经济兼容的难点及其对策》文中研究说明社会主义公有制与市场经济可以兼容，两者都是社会化大生产的产物，社会主义公有制内部存在商品交换关系，公有制的本质利益关系与市场经济的本质利益关系具有形式上的一致性，市场经济不属于社会制度的范畴。社会主义公有制与市场经济必...

罗宝成[1]2004年在《论张闻天关于发展集市贸易的思想》文中提出张闻天关于发展集市贸易的思想是张闻天探索社会主义建设道路理论的重要成果之一，也是张闻天经济思想的重要组成部分。本文运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，力求对张闻天关于发展集市贸易的思想做一客观的评述。引言简要说明对张闻天...

贾凌昌[1]2004年在《列宁帝国主义理论的当代视域》文中研究表明列宁创立的帝国主义理论自产生以来经历了多重视域的转换，而在当代最重要的视域即是全球化视域，面对滚滚而来的全球化之语境，帝国主义理论是否能对之做出相应的回答与应战，真实地摆在了马克思主义者面前。本文从分析帝国主义理论面临的当代视域即全球...

张淑珍[1]2016年在《从学习苏联模式到建设中国特色社会主义—中国共产党对社会主义道路的探索》文中认为关于落后国家在革命胜利后走什么样的社会主义道路,马克思、恩格斯没有进行过系统的研究,需要社会主义国家在实践中继续探索。苏联模式是世界上第一个社会主义国家探索出来的社会主义模式。它一度成为各社会主义...

刘亚军[1]2016年在《马克思资本批判理论视域中德育的重要问题研究》文中提出马克思资本批判理论是我们理解人类社会发展的理论纲领,是我们批判分析现代社会的理论武器,是我们深刻认识中国特殊的社会历史实践的理论箴言,也是我们开展德育研究不可或缺的理论视域。论文从马克思资本批判理论视域研究德育问题的目的在...

魏宛斌[1]2004年在《十九世纪末二十世纪初俄国社会主义发展中的宗教问题研究》文中研究说明在人类社会发展史上，社会主义与宗教的关系是一个复杂而又敏感的新课题。科学社会主义无论做为一种思潮、一种运动还是一种社会制度，都是坚持以马克思主义为指导思想，坚持辨证唯物主义和历史唯物主义（包括无神论），这就与...

王丽[1]2004年在《论社会主义政治文明建设的主要目标和发展路径》文中进行了进一步梳理社会主义政治文明是一个创新概念，标志着我们党对人类社会文明的认识达到了一个新的高度。社会主义政治文明是人类政治文明发展的新阶段，是社会主义现代化建设的重要目标，具有坚持党的领导、实行人民当家作主和依法治国的鲜明特...

张永理[1]2004年在《当代中国政治生活中的封建残余研究》文中进行了进一步梳理本论文运用马克思主义基本原理,通过对我国社会主义初级阶段政治生活中的封建残余进行研究,旨在揭示出封建残余仍然根深蒂固存在及其危害的主客观原因,从理论上分析封建残余的实质,批判当代各种社会思潮对马克思主义与社会主义的攻击,...

原国栋[1]2004年在《江泽民创新动力论初探》文中研究表明马克思主义社会发展动力论是马克思主义的重要内容。马克思主义社会发展动力论认为，社会基本矛盾是社会发展的基本动力，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，社会革命是社会发展的巨大动力，生产力是社会发展的最终动力，科学技术是社会发展的强大动力，人民群...

李万银[1]2004年在《马克思主义思想家关于社会主义改革理论贡献之我见》文中研究指明如果要探究当今社会主义中国翻天覆地变化的根源，人们会不假思索地回答：社会主义改革。从1979年十一届叁中全会开始，我国社会主义改革开放已历经20多年，20多年的社会主义改革使我国取得了举世公认的辉煌业绩。人民生活水...

刘育猛[1]2004年在《论马克思恩格斯的诚实信用思想》文中研究说明马克思恩格斯的诚实信用的思想是马克思主义的重要组成部分。马克思恩格斯在对古代传统的诚信思想和西方资产阶级学者的诚实信用思想进行科学扬弃的基础上，对资本主义社会的商品生产和商品流通进行了充分的研究，对社会诚实信用的本质与内涵及其在资本...

肖柯[1]2016年在《中国特色社会主义精神生产方式创新研究》文中研究说明中国特色社会主义精神生产方式创新之所以成为一个值得深入研究的课题,是因为中国特色社会主义事业发展的动力凝聚、方略制定、路径选择等日益面临新的现实要求并呈现新的具体特点。当前,无论是加强精神文明建设,还是推动社会主义文化大发展大...

王成娟[1]2003年在《马克思、恩格斯国家利益思想研究》文中研究说明本论文是丰富马克思恩格斯国际关系理论内容的一次尝试性研究，它的理论和现实意义在于：论文首次专门系统地研究了马恩的国家利益思想，既是开创性的，又可以满足理论和现实发展的需要。研究马恩的国家利益思想，可以丰富马恩的国际关系理论内涵，为...

傅敏[1]2003年在《在西方强势文化进攻下如何构建先进文化》文中指出中华文化曾经一度站在世界文化的屋脊上，创造了令世人称羡的辉煌，公元前叁千年的甲骨文、青铜器就已经显现出一个伟大民族在独立创造文明方面的惊人智慧，及至四大发明与“中华文化圈”的完成更是使这种智慧得到淋漓尽致的体现。然而近代以来，这种...

贾婕[1]2016年在《生态危机下的历史唯物主义“重构”-北美生态学马克思主义核心论题研究》文中提出产生于二十世纪六、七十年代的北美生态学马克思主义,是当代西方马克思主义的一种独特理论形态,是生态学与马克思主义相互结合的产物,也是马克思主义发展的新阶段。该理论依据马克思主义的观点与方法,对人与自然的...

熊辉[1]2003年在《1959年庐山会议毛泽东、彭德怀冲突探源》文中进行了进一步梳理1959年夏天的庐山会议，按照毛泽东和党中央的原意，是想统一全党对形势的认识，在肯定成绩的前提下，总结经验教训，研究若干具体政策，进一步纠“左”，动员全党完成1959年的“大跃进”任务。然而会议的发展却由纠“左”骤...

唐黎[1]2003年在《从经济哲学看社会主义市场经济的历史定位》文中进行了进一步梳理纵观西方经济哲学和科技哲学发展史，我们不难发现，经济学的发展从来都离不开经济哲学思想的指导，而经济哲学的发展又离不开科技哲学思想发展的影响。本文试图运用经济哲学观点，从马克思社会经济五形态及叁形态理论出发，对我国社会...