导读:本文包含了摩梭人论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:加工,藏族,姨母,普米,血红蛋白,流行病学,婚姻家庭。
摩梭人论文文献综述
朱晓安[1]（2019）在《当代摩梭人系列摄影作品》一文中研究指出(本文来源于《上海纺织科技》期刊2019年11期）
李惠娟,张积家[2]（2019）在《嘉绒藏族的亲属词概念结构——兼同纳西族、摩梭人、彝族、白族比较》一文中研究指出采用自由分类法探讨嘉绒藏族的亲属词概念结构。结果表明:(1)嘉绒藏族的亲属词概念结构有两个维度:亲属的亲密程度和辈分大小;(2)亲属词被分为两大类四个子类,两大类是近亲和非近亲,四个子类是近亲属、非近亲长辈、非近亲晚辈和同辈姻亲。嘉绒藏族的亲属词概念结构与同源民族既存在相似,也存在差异。整个研究表明,嘉绒藏族的亲属词概念结构既受家庭结构、婚姻制度、居住环境和生活方式影响,也受语言、文化和宗教影响。(本文来源于《贵阳学院学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
李金莲[3]（2019）在《云南宁蒗摩梭人婚姻家庭制度改革与走婚习俗的变化(1956～1974)》一文中研究指出中华人民共和国成立后,云南宁蒗县摩梭人特殊的走婚习俗和母系家庭制度引起了地方政府的注意。从1956年民主改革开始,地方政府对摩梭人的婚姻家庭制度开始了改革,主要改革途径有:结合摩梭人特殊的婚姻习俗宣传《婚姻法》;鼓励积极分子带头改变走婚习俗,实行一夫一妻的结婚制度;帮助摩梭人治疗生殖方面的疾病;实行特殊的土地分配制度等。通过这些改革的初步尝试,摩梭人在传统婚姻家庭形式、婚姻关系和家庭观念等方面都有了一定的变化。(本文来源于《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年04期）
张海音,仲华,林媛媛,曾贤威,徐莉[4]（2019）在《云南宁蒗地区摩梭人和普米族人就医方式调查》一文中研究指出目的了解云南宁蒗地区摩梭人和普米族人患小病、大病及精神疾病时的主要就医方式。方法采用多阶段分层随机抽样的方法,使用自拟问卷对云南省丽江市宁蒗县永宁乡摩梭人和普米族人进行患小病、大病及精神疾病时主要就医方式进行调查。结果共1669人完成调查,其中摩梭人1121人,普米族人548人。摩梭人和普米族人在患小病时均主要首选自买西药在家治疗(分别为47.3%和46.9%),其次为到乡卫生院治疗(分别为27.0%和24.3%);患大病时均主要首选到县/市/州医院治疗(分别为93.4%和91.1%);患精神疾病时主要首选到县/市/州医院治疗(分别为49.3%和52.7%),另外有39.3%的摩梭人和31.5%普米族人回避此问题。结论应对摩梭人和普米族人就医行为进行必要指导,进行包括心理健康在内的健康宣教,让其有正确就医理念。(本文来源于《中国医学科学院学报》期刊2019年03期）
苏明杰,李辉[5]（2019）在《摩梭人身体铁状态与血糖升高的相关性》一文中研究指出目的探讨中国云南摩梭人群生理性铁储备,贫血与血糖升高的相关性。方法收集云南省宁蒗县187名摩梭人血样,检测其糖化血红蛋白(HbA1c)、转铁蛋白受体(TfR)与血红蛋白水平(Hb)。逻辑回归分析摩梭人数据和中国全国性数据(CHNS)中铁状态与血糖升高的关系。结果与控制组相比,摩梭人缺铁而不贫血,即缺铁性红细胞生成(IDE)对应着血糖升高风险的上升(OR=2.70),这一结果与针对全国性数据的分析结果一致。结论相比健康人群,缺铁性贫血与非缺铁性贫血的摩梭人,缺铁而不存在贫血症状的摩梭人面临着血糖升高的风险。摩梭人身体铁水平对其2型糖尿病的风险评估与预防具有参考意义。(本文来源于《解剖学报》期刊2019年03期）
崔雯婧[6]（2019）在《《中国摩梭人》（节选）汉译英实践报告》一文中研究指出在我国西南部的纳西族分支摩梭人内部盛行着自己的婚配文化制度—走婚。走婚并不是一般外来人所想的随意的两性结合和家庭缔结。这种婚姻方式表现为:成年男子通过走访到配偶住处以“暮合晨离”方式实现婚姻生活,双方仅仅是情感的联系,没有财产、门第观念作为羁绊,所生子女为女性大家庭所有,双方结合自由、分手简单,这种婚姻制度被学者称为“人类远古家庭婚姻的活化石”。此外在摩梭人社会中,母系血统组成的大家庭占整个社会的重要组成部分,女性是家中的权威和主体部分。家里地位最高的人是辈分最高的祖母,这名家长被称为“达布”,她是家里最能干、最公正、最有威望的女性成员。在母系大家庭里,大家各司其职,各尽所能。本文是关于摩梭人婚姻家庭的一篇汉译英翻译实践报告。翻译报告原文文本选自和绍全2017年6月出版的《中国摩梭人》一书中第二十章“摩梭人的婚姻家庭”。第二十章共分为八个部分,旨在透过文本,了解摩梭人母系文化的特点和走婚习俗。翻译的过程是在纽马克的交际翻译理论指导下而完成的。结合其对语言功能理论的分析,纽马克将文本相应地分为:信息类文本、表达类文本和号召性文本。而笔者所翻译的文本属于信息类文本。笔者分别从词汇、句法、文化叁个层面进行了案例分析。本翻译报告主要分为四个部分:第一部分是对翻译的文本内容、作者以及研究目的、意义的简要介绍;第二部分阐述了翻译的过程;第叁部分主要涉及指导理论及运用;第四部分重点分析翻译过程中的难点以及所使用的翻译策略和翻译方法。第五部分即为译者的总结,概述在翻译过程中的收获、不足。(本文来源于《云南民族大学》期刊2019-05-01）
王少林[7]（2019）在《摩梭人人口城镇化研究》一文中研究指出以泸沽湖地区的摩梭人为例,探讨少数民族文化特殊族群在人口城镇化过程中面临的问题及发展路径。摩梭人人口城镇化是一种政府主导推动的人口城镇化,呈现出人口城镇化水平低、外来人口流量大、基本公共服务水平较低的特点。在摩梭人人口城镇化过程中,出现了摩梭大家庭解体、文化传承困难等问题。通过借鉴新型城镇化背景下的人口城镇化理论,提出泸沽湖地区应坚持以人为本的城镇化、有文化内涵的城镇化、就地城镇化的发展路径。(本文来源于《玉溪师范学院学报》期刊2019年02期）
王斌,付雅,张积家[8]（2019）在《语言和文化对自我参照条件下提取诱发遗忘的影响——来自汉族人和摩梭人的证据》一文中研究指出采用提取诱发遗忘范式考察摩梭人和汉族人在自我参照、母亲参照、姨母参照和他人参照条件下的加工规律,发现摩梭人被试在自我参照、母亲参照、姨母参照条件下都未出现提取诱发遗忘,而在一般他人参照条件下出现了提取诱发遗忘;汉族被试在自我参照、母亲参照条件下未出现提取诱发遗忘,而在姨母参照、他人参照条件下出现了提取诱发遗忘。这表明,不同的文化和语言影响人的自我构建,在汉族人的自我结构中包含有母亲,而摩梭人将母亲、姨母皆作为重要的他人纳入自我建构中,使得母亲参照和姨母参照产生与自我参照同样的记忆优势。(本文来源于《心理学报》期刊2019年04期）
仲华,杨建中,杨尽梅,曾贤威,林媛媛[9]（2019）在《云南省宁蒗地区摩梭人焦虑障碍流行病学调查》一文中研究指出目的:了解云南省宁蒗县摩梭人的焦虑障碍患病率及其发病特点。方法:采用多阶段分层随机抽样方法,随机抽取云南省丽江市宁蒗县永宁乡4个行政村620户中≥15岁摩梭人1 240人,应用定式检查问卷《简明国际精神病访谈(MINI)》为工具,以《美国精神障碍诊断与统计手册》第4版及《国际疾病分类》第10版为诊断标准,对焦虑障碍(惊恐障碍、社交焦虑障碍、场所恐怖症、广泛性焦虑障碍)发病情况进行调查。结果:共1 121人完成调查,焦虑障碍的时点患病率为5. 6%(95%CI:4. 3～7. 0),标准化率为4. 7%。本次调查检出4种常见的焦虑障碍,分别为惊恐障碍9例、场所恐惧症24例、社交焦虑障碍4例及广泛性焦虑障碍26例;时点患病率分别为0. 8%(95%CI:0. 4～1. 5)、2. 14%(95%CI:1. 4～3. 1)、0. 36%(95%CI:0. 1～1. 0)、2. 32%(95%CI:1. 5～3. 4)。焦虑障碍患病率女性(6. 2%,95%CI:4. 5～7. 9)高于男性(4. 5%,95%CI:2. 4～6. 6),但差异无统计学意义(χ~2=1. 355)。≥15岁的摩梭人中,60～69岁者焦虑障碍患病率最高,达到14. 2%;焦虑障碍患病率随着年龄而增加(χ~2=7. 671,P <0. 01)。结论:云南省宁蒗地区摩梭人焦虑障碍患病率较高,并有随年龄而增加的趋势,应该成为被重视的公共卫生问题。(本文来源于《临床精神医学杂志》期刊2019年01期）
刘婷,拉木·嘎吐萨[10]（2018）在《摩梭人达巴教及其宗教特点》一文中研究指出达巴教是摩梭人的原始宗教,达巴经文以口诵形式记录了古摩梭人的世界观、宗教信仰、生产生活习俗以及道德观念。达巴作为宗教仪式的主持者和精神世界的解释者,受到摩梭社会的尊重。达巴教的核心是万物有灵观、祖先崇拜、自然崇拜以及神鬼信仰体系,它在现代的摩梭社会中具有非常重要的意义。达巴教对保护当地自然系统、传承少数民族优秀传统文化有着不可替代的作用。(本文来源于《世界宗教文化》期刊2018年06期）
摩梭人论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
采用自由分类法探讨嘉绒藏族的亲属词概念结构。结果表明:(1)嘉绒藏族的亲属词概念结构有两个维度:亲属的亲密程度和辈分大小;(2)亲属词被分为两大类四个子类,两大类是近亲和非近亲,四个子类是近亲属、非近亲长辈、非近亲晚辈和同辈姻亲。嘉绒藏族的亲属词概念结构与同源民族既存在相似,也存在差异。整个研究表明,嘉绒藏族的亲属词概念结构既受家庭结构、婚姻制度、居住环境和生活方式影响,也受语言、文化和宗教影响。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
摩梭人论文参考文献
[1].朱晓安.当代摩梭人系列摄影作品[J].上海纺织科技.2019
[2].李惠娟,张积家.嘉绒藏族的亲属词概念结构——兼同纳西族、摩梭人、彝族、白族比较[J].贵阳学院学报(社会科学版).2019
[3].李金莲.云南宁蒗摩梭人婚姻家庭制度改革与走婚习俗的变化(1956～1974)[J].北方民族大学学报(哲学社会科学版).2019
[4].张海音,仲华,林媛媛,曾贤威,徐莉.云南宁蒗地区摩梭人和普米族人就医方式调查[J].中国医学科学院学报.2019
[5].苏明杰,李辉.摩梭人身体铁状态与血糖升高的相关性[J].解剖学报.2019
[6].崔雯婧.《中国摩梭人》（节选）汉译英实践报告[D].云南民族大学.2019
[7].王少林.摩梭人人口城镇化研究[J].玉溪师范学院学报.2019
[8].王斌,付雅,张积家.语言和文化对自我参照条件下提取诱发遗忘的影响——来自汉族人和摩梭人的证据[J].心理学报.2019
[9].仲华,杨建中,杨尽梅,曾贤威,林媛媛.云南省宁蒗地区摩梭人焦虑障碍流行病学调查[J].临床精神医学杂志.2019
[10].刘婷,拉木·嘎吐萨.摩梭人达巴教及其宗教特点[J].世界宗教文化.2018
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