丁耀亢论文_徐焕娣

导读:本文包含了丁耀亢论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:嵩山,心态,教习,蛇胆,清初,金瓶梅,河南。

丁耀亢论文文献综述

徐焕娣^[1]（2018）在《丁耀亢戏曲作品研究》一文中研究指出丁耀亢是明末清初的遗民文人,他是诗人、文学家、小说家、戏剧家。丁氏一生着作颇丰,现存诗集:《听山亭草》、《江干草》、《归山草》、《陆舫诗》、《椒丘诗》等,传奇作品有:《化人游》、《赤松游》、《西湖扇》、《蚺蛇胆》(又名杨继盛表忠记)、等,据丁守存(同治进士,丁氏裔孙)云,丁氏撰有传奇十叁种。另有《星汉槎传奇》、《非非梦传奇》和《仙人游词曲》七种,遗失。丁耀亢虽有如此多产的作品,却不如同时期文人盛名,且多数作品遗失,究其原因是多方面的。首先明清之际社会多战乱,其次丁氏常署化名且书中多“违碍之语。”再者丁氏晚年(康熙叁年甲辰1664时年六十六岁)因《续金瓶梅》一书被乡人攻讦其文辞讪谤朝廷,入狱。后,康熙四年乙巳1665颁诏大赦天下,丁耀亢还。本文共分为四章。绪论部分对选题的目的和意义、研究综述进行了简要介绍。第一章首先从丁耀亢的生平交游入手,加以对彼时时代背景的了解与把握,在宏观视野中分析社会背景、生平交游对丁氏戏曲作品的影响。第二章主要从丁氏四部戏曲作品的背景出发,简单介绍剧作内容、版本流传问题。再对相关的序跋、题词、词例进行分析研究,通过戏曲作品得出其在思想上的转变,为后两章做好铺垫。第叁章是丁耀亢的戏曲思想内容研究,这里主要分叁点阐述。1、剧主人公是丁氏的化身、代言者;2、丁氏与剧中历史人物产生情感共鸣;3、剧作传递浓厚的因果轮回观念。第四章是丁耀亢戏曲创作特色研究,这里分为六个小节:1、丁氏戏曲有鲜明的战乱为背景;2、单线、双线性的叙事结构;3、烦闷当中也不忘文人风流;4、总以大团圆作结局收尾;5、丁氏的戏曲观;6、丁氏戏曲的演出情况。家国不幸诗人幸,特殊的时代背景给了丁耀亢传奇创作的丰厚土壤,丁氏在其传奇作品中表达了他的戏曲观、思想观以及对社会动荡的理解,他不单是一个人,更代表了与他相似的一批由明入清选择入仕的遗民作家。通过梳理丁耀亢的生平、交游以及影响他创作的诸多因素来探讨他戏曲作品的主题和特色,结合丁耀亢的《自述年谱以代挽歌》、诗歌、序跋、丁氏友人及后学赞咏和前人研究成果,力求从更深层挖掘丁耀亢戏曲创作的初衷及蕴含思想。(本文来源于《山西师范大学》期刊2018-07-01）

孙微,王新芳^[2]（2018）在《丁耀亢佚着《杜诗说略》考辨》一文中研究指出卢震《杜诗说略》一书的实际作者,应为明末清初着名文人丁耀亢。丁氏于顺治六年(1649)前后在京任八旗教习期间,将《杜诗说略》授予其弟子卢震。然而由于丁耀亢的《续金瓶梅》于康熙四年(1665)被人告发而遭到禁毁,导致丁氏的着作均难以刊刻,卢震遂将《杜诗说略》署以己名刊刻行世。此书是一部具有诗学概论性质的理论专着,书中所构建的理论体系和诗学范畴多借杜诗以说法,较为深刻地反思和总结了明代诗学的诸种积弊,具有较强的现实针对性。(本文来源于《甘肃社会科学》期刊2018年03期）

袁鳞^[3]（2016）在《试论丁耀亢对陶渊明的接受》一文中研究指出明清易代之际,文坛再次掀起了对陶渊明接受的浪潮,而丁耀亢是其中的重要代表。丁耀亢对陶渊明的接受不仅体现在作品和风格的模仿和效法,更是一种基于相似生命体验下的心灵契合,具体体现在田园生活、率真精神和忧世情怀叁个方面。丁耀亢对陶渊明的接受带有鲜明的个人和时代色彩。(本文来源于《九江学院学报(社会科学版)》期刊2016年03期）

刘晓玲^[4]（2016）在《《蚺蛇胆》与丁耀亢人生轨迹之关系研究》一文中研究指出《蚺蛇胆》又称《表忠记》,全称《新编杨椒山表忠蚺蛇胆》,是丁耀亢传世的4部剧作中最后完成的一部,其创作地点是河北容城。丁耀亢是山东诸城人,他一直对杨椒山怀有敬意,诸城和容城是丁耀亢和杨椒山生命历程中的重要驿站。丁耀亢生于诸城,曾经在容城任职;杨椒山生于容城,曾经在诸城任职。丁耀亢撰写《蚺蛇胆》,不仅仅是遵顺治之命,也不仅仅是出于对杨椒山的仰慕,更是基于其深刻的思想渊源和当时复杂的社会背景。丁耀亢体验了颠沛流离、辗转逃亡之苦,虽然主动仕清,做了贰臣,但并非一味地为清朝歌功颂德,内心深处依然潜藏着亡国之痛。《蚺蛇胆》的成功得力于杨椒山的人格魅力,得力于丁耀亢的艺术修养,也得力于杨椒山与丁耀亢相互交叉之人生轨迹。(本文来源于《海岱学刊》期刊2016年01期）

江潇潇^[5]（2016）在《论丁耀亢《逍遥游二卷》中的文人情怀》一文中研究指出丁耀亢是明末清初卓有成就的一位文学家,兼具诗人、小说家、戏曲家、以及理论家的多重身份。其着作甚多,尤以诗歌的成就最为显着,在内容上比较完整地记载了诗人一生的轨迹。本文主要是从他的诗歌着作《逍遥游二卷》出发,分析探讨作品中涉及到的人物、事件、景色、以及诗人的人生经历,感受诗人丁耀亢在明清之际恬淡悟世的文人情怀。(本文来源于《读天下》期刊2016年09期）

刘洪强^[6]（2015）在《丁耀亢《表忠记》发微》一文中研究指出丁耀亢(1599—1669)是清初着名的文学家,小说、诗歌、戏曲均有相当的成就。在小说方面,他创作了《续金瓶梅》;在戏曲方面,他创作了《赤松游》《化人游》《西湖扇》《表忠记》四种。《表忠记》又名《蚺蛇胆》,全称《新编杨椒山表忠蚺蛇胆》,现存顺治原刊本(《古本戏曲丛刊》五集据此影印),还有康熙煮茗堂本①。《表忠记》写杨继盛上书揭露奸相严嵩而喋血刑场之事,塑造了一个为民请命、(本文来源于《戏曲研究》期刊2015年03期）

范秀君^[7]（2015）在《清初丁耀亢明代甲申前后诗文的史料价值》一文中研究指出丁耀亢(1599-1669),山东诸城人,字西生,号野鹤;创作小说《续金瓶梅》、传奇多部,现存诗歌约2700余首。丁氏一生笔耕不辍,尤致力于诗歌。清人李澄中说:"先生负盛名,中奇祸,走吴越、燕闽、大梁之区,与海内胜流切磨。……故官可弃,请室可下,目亦可以盲,而独不能一日去怀者,诗也。"1《康熙诸城县志》评其诗:"刻苦雄杰,不寄人篱下,自成一家言。"2《四库全书总目提要》说:耀亢少负隽才,中更变乱,栖迟羁旅,时多(本文来源于《文艺评论》期刊2015年08期）

刘家忠^[8]（2015）在《《续金瓶梅》作者丁耀亢出走河南嵩山的时间与原因》一文中研究指出本文依据丁耀亢创作的诗歌和他父子二人在狱中的供词等相关史料,确定其出走河南嵩山的时间当在康熙叁年;而其出走的真实原因,则是为了躲避文祸而逃隐。(本文来源于《兰台世界》期刊2015年01期）

魏红梅^[9]（2014）在《丁耀亢的牡丹诗及其心态变化》一文中研究指出明末清初"山左诗人"丁耀亢,毕生致力于诗歌创作,用近3000首诗歌真实地记录了自己一生的生活轨迹和时代风云变幻。他所创作的12首以牡丹为题材的诗歌,就清晰地反映了其在不同时期的人生感悟,其中既有"性与山习"的野鹤情怀与屡试不第的耻辱心态以及避祸归隐与念土怀亲的矛盾心态,更有劫后的借酒浇愁与观寺参禅的禅定心态。诗虽不多,却比较完整地展现了诗人从最初的积极入世到最终无奈逃禅的心态变化过程,为后人全面了解丁耀亢其人提供了宝贵的第一手资料。(本文来源于《求索》期刊2014年12期）

范秀君^[10]（2014）在《论清初丁耀亢旗塾教习心态及文学创作》一文中研究指出清初京师旗塾教习职微身卑,丁耀亢在顺治六年至九年担任旗塾汉教习,其作品对这段生活有详尽的记载。以丁氏为例,考察京师旗塾汉教习生活、心态;进而探究其文学创作,即诗歌创作中体现的清初诗风的亢厉之调,变雅之音;传奇创作以剧铭志,借史传心,表达心曲。这为我们了解清初汉族士人的生存状态及文学创作提供一个独特视角和真实文本。(本文来源于《学术交流》期刊2014年03期）

丁耀亢论文开题报告

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

卢震《杜诗说略》一书的实际作者,应为明末清初着名文人丁耀亢。丁氏于顺治六年(1649)前后在京任八旗教习期间,将《杜诗说略》授予其弟子卢震。然而由于丁耀亢的《续金瓶梅》于康熙四年(1665)被人告发而遭到禁毁,导致丁氏的着作均难以刊刻,卢震遂将《杜诗说略》署以己名刊刻行世。此书是一部具有诗学概论性质的理论专着,书中所构建的理论体系和诗学范畴多借杜诗以说法,较为深刻地反思和总结了明代诗学的诸种积弊,具有较强的现实针对性。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

丁耀亢论文参考文献

[1].徐焕娣.丁耀亢戏曲作品研究[D].山西师范大学.2018

[2].孙微,王新芳.丁耀亢佚着《杜诗说略》考辨[J].甘肃社会科学.2018

[3].袁鳞.试论丁耀亢对陶渊明的接受[J].九江学院学报(社会科学版).2016

[4].刘晓玲.《蚺蛇胆》与丁耀亢人生轨迹之关系研究[J].海岱学刊.2016

[5].江潇潇.论丁耀亢《逍遥游二卷》中的文人情怀[J].读天下.2016

[6].刘洪强.丁耀亢《表忠记》发微[J].戏曲研究.2015

[7].范秀君.清初丁耀亢明代甲申前后诗文的史料价值[J].文艺评论.2015

[8].刘家忠.《续金瓶梅》作者丁耀亢出走河南嵩山的时间与原因[J].兰台世界.2015

[9].魏红梅.丁耀亢的牡丹诗及其心态变化[J].求索.2014

[10].范秀君.论清初丁耀亢旗塾教习心态及文学创作[J].学术交流.2014

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