导读:本文包含了语言学范式论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:范式,语言学,话语,哲学,语法,中心词,谓词。
语言学范式论文文献综述
谢刚[1]（2018）在《索绪尔语言学理论研究》一文中研究指出寻求在一切语言中永恒地起普遍作用的力量,整理出能够概括出一切历史特殊现象的一般规律是索绪尔普通语言学的旨归所在,也是语言学研究的理论旨趣。时至今日,在语言学发展日益多样化,复杂化的形势下,索绪尔已然成为一个没有被充分理解和重视的名签,语言学正在背离索绪尔的初衷向畸态化的方向发展。索绪尔思想的价值不仅仅于在他对语言普遍性的揭示,对索绪尔思想的继承和发展也不应拘泥于对其着作的文本式解读及思想阐释。事实上,索绪尔思想的精髓在于索绪尔对语言普遍性的理性思考以及语言学研究的本质认识。继承和发展索绪尔思想就是在批判中认识到索绪尔思想的真理性和局限性,推进语言及语言学本体论及认识论研究。本研究以胡塞尔现象学观念为理论指引,以索绪尔理论体系中的核心概念为主线对索绪尔思想进行重新诠释以期实现两个目标:第一,以哲学眼界反思索绪尔理论的实质,论证索绪尔理论的科学性和局限性,加深对语言及语言学本质的认识;第二,基于对索绪尔思想及语言本体的哲学反思,批判生物主义、经验主义以及心理主义语言观,进而提出科学、合理的语言研究范式。本研究从四个方面展开论述:第一,对任意性的论证。索绪尔把任意性视为语言构造的首要原则和真理。但是,他对任意性原则的论证是不明晰的。这也是任意性原则仍存在争议的根本原因。把所指与能指的任意性联结归因于心理同一性是索绪尔逻辑论证出现混乱、错误的根源。能指与所指的心理同一性是在符号意指行为中实现的。符号意指行为不仅仅是符号行为,它主要涉及观念的直观行为。索绪尔把观念的直观行为——意指直接排除在符号理论之外,是其任意性原则诠释不明晰的根本原因。从意指的角度论证任意性就是强调观念——所指的重要性,即在所指与能指的连接中,重要的不是能指而是所指。从命名的意向行为看,意向性指向本质直观形成的观念,符号的物理形式仅仅为观念提供一个可感的形式。观念与物理形式在符号的意向行为中结合为统一体。本质直观的观念与客观实在对象不存在直接、必然的联系,客观实在只是为意向行为提供感性材料。观念的形成基于先验逻辑由感性直观向本质直观的超越。如果没有本质直观的超越,语言是不可能挣脱客观实在的束缚实现其对客观世界的指称。因此,能指与所指之所以任意地联结、语言符号之所以任意地指称并不是没有道理、不可论证的。任意性的道理就是先验意指。第二,对线性原则的论证。线性原则的本质是语言与内时间意识的内在同一关系。索绪尔强调线性原则意在指出语言的系统性。虽然,索绪尔也意识到语言系统与时间存在联系,但是他并没有真正认识这一联系实质上是内时间意识对客体系统的构造性功能。从线性讲语言系统,从内时间意识讲语言系统就是强调先验时间意识对语言系统生成的绝对构造效应。只有从内时间意识这个绝对源点出发才能纠正索绪尔对线性原则诠释的心理感觉主义偏误。通过内时间意识认识语言,组合关系与聚合关系、语言感知(言语)与言语之间由心理感觉主义所制造的裂隙被先验的时间意识所消除,语言的系统性本真地显现。第叁,对语言社会属性的论证。从形式面揭橥语言的社会属性,即把语言定义为“表现差异的纯粹价值体系”是索绪尔对语言做出的最具创造性和活力的论断,也是结构主义思想的标志性特征。然而,索绪尔仅是从强制性上理解语言的社会属性,并没有对社会属性的内在逻辑做出明确论证。语言的社会属性具有强制性的根本原因是先验交互主体间性,它表现为社会成员之间的意识交往行为。人只有凭借社会交往才能实现自我的异化与同化。自我异化与同化是人的社会化过程的一体两面。在社会行动中与自我打交道的不是无生命的事物而是有生命的他者。人与他者的社会交往过程就是意识交融,这是社会生活世界的意义具有普适性的源泉和根本保证。反过来,人在社会生活世界的意义所圈定的界限内生活、交往。因此,语言的社会属性不能简单地被解释为强加在人之上的制度、习俗、文化等,更要从内在逻辑理解为何一切社会存在具有强制力。社会存在的强制力就是由社会交往所达成的先验契约关系决定,它萌蘖于先验主体间的意识交往与融聚。第四,对语言研究范式的思考。索绪尔对语言学的伟大贡献之一就是实现了语言研究范式的转换,即从经验实证主义的历史比较语言学转向语言本体的理性研究。语言研究范式对语言研究具有重要的意义,它规定了研究对象和研究方法。虽然自索绪尔之后,语言及语言学的价值日益得到重视和凸显,语言学理论层出不穷,但是语言愈来愈让人们感到困惑。究其根本,语言研究范式已经背离了索绪尔的语言学范式向碎片化,程式化蜕变。(1)不可否认,包括索绪尔的心理主义在内的其他研究范式,如乔姆斯基的生物主义范式、认知主义范式存在诸多缺陷,但至少这些语言学范式的转换是基于对语言本质的理性思考,它们同未加反思地套用理论的实用主义语言研究在本质上是截然不同的。因此,实现语言本质认识上的突破,进而实现对意识与人的认识的突破,反思、批判以往语言学范式并实现语言研究范式的革命是语言学健康发展的必由之路。基于以上叁个方面的思考,本研究拟提出一种观念论(意识哲学)的语言研究范式,即现象学的语言研究思路,理由有两方面:其一,现象学是关于观念、形式、社会的纯粹逻辑的科学,它对一切社会存在给出了本源性理据;其二,现象学不仅是意识的、观念哲学、也是本体哲学和社会哲学,这与语言的本质是一致的。哲学作为严格科学始终被胡塞尔奉为哲学事业的理念。与此类同,寻求语言的普遍性被索绪尔视为其语言学探索的理想。然而这种理念和理想在实证主义和实用主义不断强势化的影响下被嘲弄为形而上学无意义的思维游戏。面对精神文化的荒原,语言研究所要做的不是对语言的肢解而是要立足于人的精神世界这个阿基米德点来寻求语言与精神世界的联系。只有如此,我们才能自信地说对语言和人有了一点微不足道的科学认识,这也是本研究的意义所在。(本文来源于《吉林大学》期刊2018-12-01）
林忠,周先羽[2]（2018）在《翻译研究的语言学范式反思与重构》一文中研究指出翻译研究历史悠久,研究范式更迭转换。本文对语言学的翻译研究历程进行梳理,进一步反思翻译研究中出现的语言学范式,在探索翻译研究的语言哲学基础上重构翻译研究的当代语言学范式。文章认为,翻译的本质是语言之间的转换,翻译将体验与认知相结合,成为体验与认知为一体的活动。语言学是翻译研究的基础,起着无可替代的作用,在翻译过程的阐释方面,认知语言学范式提供了理论基础。(本文来源于《重庆工商大学学报(社会科学版)》期刊2018年04期）
杜桂枝[3]（2017）在《“人文中心论”语言学范式考究》一文中研究指出科学的发展是通过科学范式的交替实现的。本文运用美国科学哲学家库恩关于科学发展的范式理论,通过追踪20世纪语言学发展的轨迹,探究"人文中心论"语言学范式交替变革的动态模式及相关环境。(本文来源于《中国俄语教学》期刊2017年03期）
田海龙[4]（2016）在《话语研究的语言学范式:从批评话语分析到批评话语研究》一文中研究指出将话语研究的语言学范式和社会学范式加以区分,进而聚焦话语研究的语言学范式从批评话语分析到批评话语研究的发展和变化。在讨论批评话语分析精髓和洞见的基础上,阐述批评话语研究面对来自现实社会和各种理论的挑战所进行的创新努力,认为新一代的批评话语研究学者在继承第一代学者(如福勒)和第二代学者(如费尔克劳、范代克、沃达克等)学术思想的基础上,正在把语言学范式的话语研究从"批评语言学"和"批评话语分析"阶段推向一个新的"批评话语研究"阶段。(本文来源于《山东外语教学》期刊2016年06期）
傅顺华[5]（2016）在《论乔姆斯基生物语言学范式下的语言研究转向》一文中研究指出生成语法学派的诞生主导了当代语言学研究从结构分析模式向生物语言学框架的"由外至内"的范式转向;原则和参数理论时期"自上而下"从普遍语法内部探究其规则及应用,推动了语言获得研究向纵深发展;最简方案时期,尤其是21世纪以来从普遍语法之外的第叁要素出发,以"自下而上"为主,融合两种方式考察狭义语言官能的本质。生物语言学走向交叉学科背景下探索"最小递归"和语言官能演化之谜的道路。本文论述了乔姆斯基生成语法理论的建立动机及历次转向的动因,并对其未来发展进行了展望。(本文来源于《长沙理工大学学报(社会科学版)》期刊2016年05期）
李文戈,孟晔[6]（2016）在《语言学范式与语篇研究》一文中研究指出语篇语言学经历早期的萌芽,结构主义的开端,功能主义的蓬勃发展,一直到今天的语篇认知研究,其所走过的道路与语言研究范式的转换有着密切的联系。语言科学出现之前,语文学重点关注的是语篇的注释和评注。从原子主义的观点来看,语篇研究就是所谓集词成句,集句成章。真正的语篇研究之所以出现,是因为句子语法已不能说明自然语言的许多现象,于是结构主义者着手研究连贯话语结构。实际上,语篇的结构研究与语篇的功能研究是交织在一起的,功能语言学对语篇语言学的进一步发展起到了推动作用。随着认知语言学的兴起,出现了带有新经验主义色彩的处理语篇信息的认知模式。(本文来源于《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》期刊2016年04期）
徐涛[7]（2015）在《从20世纪语言学范式看词汇函数理论》一文中研究指出通过对比词汇函数理论和20世纪叁大语言学研究范式之间的关系来发现词汇函数理论自身的优势和不足,这对我们结合当代语言学主流研究范式提出具有原创性的语言学理论具有积极的(本文来源于《天津外国语大学学报》期刊2015年02期）
王新兰[8]（2013）在《语言学范式和文化范式之于翻译研究》一文中研究指出吕俊教授和侯向群教授在2010年《中国翻译》第一期刊登的题为"范式转换抑或视角转变"一文中提到,站在文化学立场的某些学者批评了以文本和语言研究为重点的译学观点,并指出文化转向只是开辟出了一种新的视角,难以引发范式革命,即真正发生文化转向。其中稍有对文化转向的一些误解,文化转向也可被看作是一次范式革命,但文化范式并没有完全否定之前的语言学范式,并且这两种范式应该是互补互融的关系,这样会更有利于翻译研究的发展以及翻译研究的学科建构。(本文来源于《太原城市职业技术学院学报》期刊2013年10期）
隋然[9]（2011）在《语言哲学理论之语言学范式及语言叁维空间问题》一文中研究指出Ю.С.Степанов在《现代语言哲学的语言与方法》中提出了3种语言学范式,其中每一个范式在一定程度上都是一个完整的逻辑体系,同时也是语言学研究的3个维度。语言的叁维空间一直是语言哲学研究的基本问题,也是最普遍的3种语言研究方法,揭示其在语言哲学领域中的渊源、形成和发展有助于理解和认识语言学研究的深层次问题。(本文来源于《中国俄语教学》期刊2011年02期）
张广法[10]（2011）在《翻译研究中文化范式和语言学范式之间的不可通约性》一文中研究指出库恩的不可通约性理论是审视翻译研究中的文化范式和语言学范式之间争论的一个新视角。文化范式的译论和语言学范式的译论是不可通约的,因为两种范式对翻译的标准和定义不同,对于研究问题的认识迥异,而且两种范式之间存在许多字面相同但含义迥异的语词和概念,两种范式的支持者具有不同的世界观。(本文来源于《天津外国语大学学报》期刊2011年03期）
语言学范式论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
翻译研究历史悠久,研究范式更迭转换。本文对语言学的翻译研究历程进行梳理,进一步反思翻译研究中出现的语言学范式,在探索翻译研究的语言哲学基础上重构翻译研究的当代语言学范式。文章认为,翻译的本质是语言之间的转换,翻译将体验与认知相结合,成为体验与认知为一体的活动。语言学是翻译研究的基础,起着无可替代的作用,在翻译过程的阐释方面,认知语言学范式提供了理论基础。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
语言学范式论文参考文献
[1].谢刚.索绪尔语言学理论研究[D].吉林大学.2018
[2].林忠,周先羽.翻译研究的语言学范式反思与重构[J].重庆工商大学学报(社会科学版).2018
[3].杜桂枝.“人文中心论”语言学范式考究[J].中国俄语教学.2017
[4].田海龙.话语研究的语言学范式:从批评话语分析到批评话语研究[J].山东外语教学.2016
[5].傅顺华.论乔姆斯基生物语言学范式下的语言研究转向[J].长沙理工大学学报(社会科学版).2016
[6].李文戈,孟晔.语言学范式与语篇研究[J].哈尔滨工业大学学报(社会科学版).2016
[7].徐涛.从20世纪语言学范式看词汇函数理论[J].天津外国语大学学报.2015
[8].王新兰.语言学范式和文化范式之于翻译研究[J].太原城市职业技术学院学报.2013
[9].隋然.语言哲学理论之语言学范式及语言叁维空间问题[J].中国俄语教学.2011
[10].张广法.翻译研究中文化范式和语言学范式之间的不可通约性[J].天津外国语大学学报.2011
论文知识图
![认知语言学的语义观[4]](http://image.cnki.net/GetImage.ashx?id=GZDX2010110150003&suffix=.jpg)
