一、把脉资本律动 透视治理经纬（论文文献综述）
孙经纬[1]（2021）在《乡村治理视角下农村基层党组织组织力提升研究 ——以苏北J村为例》文中认为党的十九大以来,党和国家高度重视农村基层党组织组织力建设。党的十九大报告指出,“要以提升组织力为重点,突出政治功能,把企业、农村、机关、学校、科研院所、街道社区、社会组织等基层党组织建设成为宣传党的主张、贯彻党的决定、领导基层治理、团结动员群众、推动改革发展的坚强战斗堡垒。”之后,中共中央和国务院又陆续出台了《2018年“中央一号文件”》《乡村振兴战略规划（2018年—2022年）》《中国共产党农村基层组织工作条例》《2019年“中央一号文件”》《中国共产党农村工作条例》等一系列政策文件,其中均对农村基层党组织组织力提升工作作了不同程度的强调,这也就说明提升组织力是新时代加强农村基层党组织建设和乡村治理的必然要求。基于这一背景,本文选取苏北J村作为研究个案,在乡村治理视角下对J村党组织组织力提升的实践探索、现实困境以及优化策略进行系统分析,旨在总结凝练出农村基层党组织组织力提升和乡村治理的一般性经验。所谓农村基层党组织组织力,就是指农村基层党组织在领导农村社会发展过程中为了实现相应目标任务而进行资源调配整合、发挥自身功能的综合能力,具体可以分为农村基层党组织的内部组织力与外部组织力,前者指的是农村基层党组织在与农村党员、入党积极分子的互动过程中所体现出来的整合调配组织内部资源,促进组织团结统一、进步发展的能力;后者指的是农村基层党组织在与普通村民的互动过程中所体现出来的整合调配农村社会资源、领导农村社会和谐有序发展的能力。对农村基层党组织组织力提升进行理据剖释可以发现:强化马克思主义政党属性的基本遵循构成其理论逻辑,组织力是实现不同时期政党建设目标的关键力量为其提供了实践依据,而解决农村基层党组织建设存在问题的迫切需要则是提升组织力的现实需求。聚焦个案本身,J村党组织提升组织力的实践探索从场域形塑、主体锻造、客体认同、外援嫁接四个维度展开,村庄共同体重建中农村基层党组织社会服务力的呈现、组织建设中农村基层党组织自身凝聚力的强化、村民认同建构中农村基层党组织群众号召力的提升、外部资源争取中农村基层党组织发展推动力的拓展是其提升组织力的探索路径。然而,组织权威私人化、组织工作形式化和组织队伍“老龄化”导致组织建设不够完善,村民认同缺乏长效性、客观性和面临着易变性又促使村民认同缺乏稳定,这两大问题共同构成了 J村党组织提升组织力面临的现实困境。与此同时,这也是全国许多地区的农村基层党组织提升组织力所面临的现实困境。因此,在借鉴J村提升组织力有效经验的基础上,我们还要以推动组织力提升过程中组织建设的科学化本质回归和确保组织力提升过程中村民认同的稳定性目标实现为重点来改善提升农村基层党组织组织力。
朴荟霖[2]（2018）在《中国高校流行音乐专业建设研究》文中指出中国流行音乐的发展与进步,是时代的需要,是党和国家、社会和民众的需要,更是其自身发展的需要。其要想能够适应时代发展变化、满足党和国家、人民群众的需求与期待,就必须要从自身发展入手,产出优秀作品,培养优秀人才。而优秀作品的呈现和优秀人才的出现,除了社会环境氛围营造、媒体宣传推广、市场化商业化运营等社会“外因”积极介入外,积极响应党和国家号召,全面发挥艺术类高校和高校艺术专业人才培养、科学研究和社会服务的根本优势,切实加强高等艺术教育尤其是高校流行音乐专业建设这一“内因”的发展,努力培养优秀流行音乐专业人才、产出优秀作品就显得尤其重要。因此,深入推进高校流行音乐专业的发展建设、培育流行音乐人才也就日益为学界和乐界所关注和重视。与此同时,在社会和媒体广泛关注传统文化与流行文化融合发展、关注青年价值观引领并为之付出巨大努力的今天,作为向青年传播先进文化的主阵地,中国高校音乐教育尤其是流行音乐专业教育应如何找准定位、最大限度发挥育人作用,呼应社会、媒体关注和青年期待,传播先进文化、引领时代先声,变得更加重要和迫切。因此可以预见,未来一段时间,切实加强高校流行音乐专业建设将成为高校音乐教育的发展趋势之一。基于上述时代背景和问题背景,中国高校流行音乐专业建设现状如何、中国高校流行音乐专业建设的理论依据是什么、如何在高校流行音乐专业建设理论设计和实践探索过程中实现“中国特色”就成为了当前我国音乐教育理论与实践研究必须直面的重要问题。基于当代中国高校流行音乐专业建设研究这一核心,本文以理论和实践层面破解“中国特色高校流行音乐专业建设”策略为研究主旨,以大陆艺术类高校和师范类高校为研究基点,论文并非对中国高校流行音乐专业建设进行简单的历史分析和现状描述,亦非孤立的为研究专业建设而研究,而是要将中国高校流行音乐专业建设放在国家、社会、当代教育发展进程中去综合考量,要将中国高校流行音乐专业建设发展与高等教育使命与担当相结合、与社会进步和文化发展相结合、与国家民族振兴相结合,要站在更高的站位上审视和思考其教育理念和实践探索,要跳出专业观专业、跳出教育谈教育、跳出流行论流行。结合多学科理论与研究方法,围绕发展建设策略这一主要线索,按照历史纵深研究与现状横向比较相结合、理论研究与实践研究相结合的基本原则,对中国高校流行音乐专业建设进行全面研究,分析特征,破解问题,在此基础上为当前流行音乐发展和高校流行音乐专业建设提供有益启示。本研究（包括绪论、结论）共分为七个部分,绪论部分集中进行研究背景分析,提出问题、阐释思路,对中国高校流行音乐专业建设相关文献材料展开详细分析与综述,对研究价值、研究方法、重难点和创新点进行解读;第一章对中国高校流行音乐专业建设的概念、特征和发展历程进行详细论证分析;第二章对中国高校流行音乐专业建设现状与问题进行系统调查和深入剖析;第三章对中国高校流行音乐专业建设的理论基础、目标定位、整体思路进行系统研究;第四章对中国高校流行音乐专业建设的课程规划、教学设计与学科支持实践策略进行深入挖掘和集中探讨,尝试提出新的核心教育教学实践策略;第五章对中国高校流行音乐专业建设的人才培养、师资教材建设与基本保障策略进行深入研究,尝试提出新的辅助教育教学实践策略。结论部分对全文论证结果进行陈述,总结研究不足,并对外国流行音乐专业教育发展的基本启示研究、高校流行音乐专业评估体系与指标体系建设研究、“基础教育——高等教育”贯通一体化流行音乐教育体系构建研究等方面进行延展性探讨,为后续研究提供有益参照和思考。本文得出如下结果:研究结果一:中国高校流行音乐专业建设要遵循高等教育的发展规律进行宏观设计。通过研究,本文认为,中国高校流行音乐专业建设宏观设计应遵循高等教育的发展规律。具体来说,中国高校流行音乐专业建设,要以习近平新时代中国特色社会主义思想为基本理论依据,以多学科理论作为学理基础,要遵循高等艺术教育的发展规律、高等教育专业建设的整体要求和高校音乐专业建设的一般原则,在宏观设计方面要依据“整合理念”和“内涵式发展”的整体建设思路开展设计。研究结果二:中国高校流行音乐专业建设要开展有中国特色的实践探索。通过研究,本文认为,中国高校流行音乐专业建设需要在建设目标的指引下,依据宏观设计进行有中国特色的具体实践探索,归纳起来,应从以下六个方面进行展开具体实践:在流行音乐专业课程设计方面,要建设“厚重扎实型”流行音乐专业基础课、“个性模块式”流行音乐专业主干课、“多元开放式”流行音乐专业选修课;在流行音乐专业教学设计方面,要完善音乐审美教学,实现教学过程中的“以文化人,并在教学过程中积极践行“创造教育”理念;在以学科建设促进流行音乐专业建设方面,要科学规划流行音乐学科建设、深入推进流行音乐专业学术研究;在流行音乐专业人才培养方面,要构建“严选、优出、精过程”培养模式、“流行乐府”第二课堂育人体系;在流行音乐专业师资与教材建设方面,要打造“职业化、专业化、综合型”教师队伍、统编核心教材、开发地方、校本和国际教材;在流行音乐专业社会服务与建设保障方面,要服务地方社会发展、建设流行音乐专业专属场地与设施。研究结果三:中国高校流行音乐专业建设的目标是通过建设中国特色高校流行音乐专业培养有个性的新时代流行音乐人才。通过研究,本文认为,建设中国特色高校流行音乐专业是核心目标,其主要内容是在专业建设过程中实现“立德树人、培养至上,尊重规律、彰显个性,承典塑新、中西融通”的全新设定目标,进而将流行音乐专业的学生培养成为“真正能够传承中国优秀文化、合理吸纳西方先进文化、创造当代健康流行文化的、具备深厚专业素养、广博文化素质的、有个性的新时代‘流行音乐人才”。本研究为目前中国高校流行音乐专业建设研究做出的贡献在于:1.尝试将中国高校流行音乐专业建设的发展历程从音乐教育大类专业建设发展史中剥离出来,首次独立完成了专业建设史的梳理;2.通过调查研究系统分析了当前中国高校流行音乐专业建设取得的成绩和面临的问题;3.通过研究,从宏观和微观两个层面,为中国高校流行音乐建设提出了建设的目标定位、整体思路、理论依据,提供了一整套操作性较强的实践策略;4.结合自身研究,本文从国家高等教育布局的视角提出了中国高校流行音乐专业建设的宏观设计构想,实现了研究视角的创新。
张钰[3]（2018）在《生态共同体视域下河西走廊生态治理研究》文中研究说明生态危机与人类的无度欲望和野蛮态度密不可分,本质上昭示人与自然关系的异化,这种异化表征人悖逆了人性的真善美,使原本和谐的人地关系发生断裂,最终导向人与自然失去自由。生态共同体以生态危机为出场背景,以有机整体的视野将人与自然置于一个互生互惠的生命共同体,由此消解了人类超拔于自然之上的狂傲与虚妄,使人性复归善意的本真达成天地美生的和谐。生态共同体出场有着雄厚的理论根基,马克思的人与自然和谐思想提供了理论来源,有机哲学阐发的有机整体主义提供了哲学基础,而中国传统文化则提供了超凡的生态智慧。生态共同体经历了自然共同体、社会共同体和生态共同体的运演逻辑,每一种共同体形态都编织出不尽相同的人地关系。在自然共同体中人与自然保持着元初的本真,在蒙昧的时代境域中维系着安宁和谐的井然秩序。在社会共同体中人与自然纷纷卷入了资本主义现代性追求资本无限增殖逻辑的漩涡中,人与自然蜕变为超绝欲望的奴隶,大自然在人类狼性态度的蹂躏下满目疮痍,倒逼着大自然发出本能的抵抗,貌合神离的人地关系必然招致生态危机的幽灵肆虐无常。生态共同体旨在以有机整体的宏阔视域重塑人与自然的共生价值,把人与自然置于一个彼此交织互惠的生命共同体中来审视以期弥合断裂的人地关系,最终指向人与自然的根本和解。生态共同体拒斥工业文明越多越好的经济理性原则,倡导够了就行的生态理性原则,在实践中扬弃以牺牲生态利益换取经济增长的黑色发展观,遵行人与自然和谐共生的绿色发展理念,而且生态共同体把生态文明建设作为实践归宿,澄明对资本主义工业文明的超越意蕴,标示了人类文明发展的新方向。河西走廊位居我国西北边疆甘肃省的西部,因地处黄河以西地形酷似走廊而得名,由于深居西北腹地远隔海洋属典型的干旱区,水资源极度贫乏。所幸走廊南麓的祁连山孕育了石羊河、黑河和疏勒河三大内陆河,得益于内陆河的滋育走廊内分布着大小各异的绿洲,数千年来人类倚重于这些绿洲繁衍生息,故而河西走廊又称为绿洲走廊。河西走廊的区位特点决定了该区域不仅对保障西部边疆安全有重要的地缘战略地位,而且作为古代丝绸之路重要的交通枢纽河西走廊承载着东西方文明互通共荣的重要使命。如今国家提出了实施“丝绸之路经济带”的伟大战略有利于再次突显河西走廊在融通东西方文明中的纽带或桥梁作用,从而为新时代背景下河西走廊的生态治理提供了契机。河西走廊在先秦时期人类活动尚在生态承载力范围之内人地关系总体上是和谐的,然而伴随着两汉、隋唐、明清三次大规模的开发利用,人地关系经历了相对稳定期、缓冲期和激烈对抗期的运演过程。历史时期出现的内陆河尾间湖泊消失、绿洲边缘植被破坏、耕地沙化既已确证原本和谐的人地关系出现了难易逾越的鸿沟。如今河西走廊业已突显的水资源日渐短缺、沙漠化进程加快等生态问题赫然昭明人地关系依然沟壑难平,严重制约了河西走廊社会经济的可持续发展。生态危机咄咄逼人的紧迫情势意味着生态治理刻不容缓,而河西走廊的生态治理存在诸如政府主导生态治理失效、综合治理机制不健、生态治理中的发展理念滞后等现实缺陷导致生态治理的效果不尽人意。生态治理是通过还原人性的纯真本性借以实现以人为本的内在回归,进而达成人与自然和谐共生的外在超越,生态治理的双重向度展现了人性与自然性的统一,昭示人与自然本质的内在统一。河西走廊生态治理日渐式微吁求生态治理价值取向的转向,即由人类中心主义主导的单一价值取向转变为生态共同体福祉为旨归的多元价值取向。人类中心主义将人标举为生态系统的主宰,阐发人为自然立法的应然逻辑,遵行竭泽而渔的黑色发展方式,必然招致人类超然于他物的单一主体的生态治理模式来显现人的至尊地位,生态治理的效果事倍功半。生态共同体福祉为旨归的多元价值取向将人与自然视为和谐统一的生命体,坚守人向自然生成的自然规约,在实践中践履天地美生的绿色发展方式呵护生态共同体的根本福祉,进而俞示摒除人与自然绝然割裂的单一主体治理模式而践履多元协同的生态治理路径来统合人与自然的协调发展。河西走廊多元协同的生态治理是将人与自然的和谐共生作为实践指向,遵循有机整体主义的统合理念、人与自然互不相胜的统合理念及可持续性的新发展理念,自始至终把人与自然的共生权益统摄于生态治理的全过程。在新时代社会主义生态文明建设的背景下河西走廊的生态治理需要新发展理念引领实践,创新发展和协调发展为生态治理提供不竭动力和根本保障,开放发展为生态治理提供有利条件,绿色发展本身就是生态治理的实践逻辑,而生态治理的最终归宿是实现优良生态和美好生活的自觉耦合,共享发展的成果。新发展理念的有机统一形塑了卓异的价值共识和精妙的理论体系,引领河西走廊在发展生态经济、完善生态政治制度体系、发掘生态文化资源等方面取得突破性的进展进而为河西走廊的生态治理夯实基础,推进实现人与自然美美与共的现代化新河西。
吴明微[4]（2016）在《自我言说与他者言说 ——“话语”视角下中国近现代以来煤矿劳动音乐文化研究》文中研究说明煤矿行业场中孕育的劳动音乐作为我国音乐文化的重要组成部分,一直以来都是尘封于边角地带、少人问津的状况。而笔者自幼生长在产煤城市、对煤矿工人及其音乐文化十分熟悉,因此,出于情感动机及学术动机,选择我国煤矿劳动音乐文化作为博士论文的研究对象。本课题并非是宏大叙事般地对我国各地区煤矿劳动音乐的音乐本体及文化进行研究,也不是纯粹按照年代顺序对煤矿劳动音乐文化发展历史进行梳理、研究,而是将所搜集到的资料进行取舍、整合、分类,紧紧地围绕本文“话语”研究视角所进行的理论反思。本文借鉴西方后现代的话语理论及话语批判分析法、文献法、田野调查法、问卷法等研究方法,对各话语主体建构、言说的煤矿劳动音乐文化进行挖掘,探究这些音乐事项的文化内涵、功能、特征以及各话语主体的建构意图、建构方式等,试图进一步阐释煤矿劳动音乐文化发展过程中,各话语主体之间的关系以及他们各自所起到的作用,最终构想出煤矿劳动音乐文化的理想话语模式,同时以小见大,以期对民族音乐学研究产生一定的启示作用。
杜建明[5]（2011）在《论当代中国法学研究中的阶级分析方法》文中认为阶级分析方法是我们所熟悉的一种认识方法和研究工具,这一方法被广泛使用于包括法学在内的人文社会科学的诸多领域。运用这一方法将对社会现象的观察与思考与人的群体性存在方式——阶级的存在联系起来,以阶级存在的内在动因——阶级利益和外在表征——阶级行动为研究路径对社会现象加以阐释,以阶级存在的多维性对社会生活和社会现象的丰富性、多样性加以解析。但是,阶级利益的冲突性和阶级行动的斗争性使阶级存在的空间范围被限制在经济领域,使阶级关系的呈现被局限于阶级斗争的维度之中,由此,阶级分析方法蜕变成研究阶级斗争的方法。而这种认识误区反映在当代中国法学研究中,直接导致阶级分析方法的教条化、标签化和政治意识形态化,并据此形成了法学研究中的“阶级斗争范式”。而这种研究和认识的直接结果使阶级分析方法在建国初期的法学研究中只局限于简单的对阶级对抗和阶级斗争的分析,只局限于单一的政治意识形态分析和纯粹的“政治理想”分析。这种分析视角和研究路径不仅使法学研究严重脱离社会生活实践而成为政治的附庸和依从,也使该方法对社会阶级本身存在的多维性、丰富性的研究和认知被极大遮蔽,从而逐渐丧失其解释力乃至生命力。改革开放以来,社会生活的巨大变化为中国法学的观念更新、价值转换和制度再造提供了机遇和挑战,而法学阶级分析方法也应顺应时代变革的呼声和法学发展的要求,由简单的“阶级”对抗和阶级斗争转向复杂的“阶层”差异与合作的分析,由单一的“政治意识形态”分析转向综合的“社会”分析,由纯粹的“理想”分析转向现实的“利益”分析,由片面的“权力”分析转向包含权力在内的全面的“权利”分析并与其他方法的紧密结合。而经历了上述视角转换和主题变奏的阶级分析方法在法学研究的具体适用中还必须注重法学研究对象的现实复杂性、注重阶级分析中定性分析和定量分析的结合,注重阶级分析中描述方法与比较方法的结合并同时保持阶级分析方法的开放性。只有如此,阶级分析方法在法学场域中才能重新焕发其解释力、说服力和生命力。本文正式基于这样的思考,以“当代中国法学研究中的阶级分析方法”为题,通过对新中国成立以来当代中国法学研究在运用阶级方法时所呈现处的基本状态、基本特点、理论优劣的全面把握,从而形成对该方法的学术史的检视、学术史的反思和学术史的前瞻。本文共分为五章。在第一章“阶级与阶级分析方法”中,本章综合运用历史考察的方法和文献梳理的方法综合利用多种理论资源多维度、多视角的解释“阶级”概念,明确个体所属的“阶级”在现实层面上不仅由经济地位所决定,而且在基础上还衍生出相应的心理意识、伦理观念、社会地位、政治主张等多个方面,因此,阶级存在于社会空间的多重领域中。通过对“阶级”概念的多方位解析,进一步明确“阶级分析方法”的科学涵义。在第二章“社会科学研究中的阶级分析方法”中,本章确立了“社会科学研究离不开阶级分析方法”和“阶级分析方法对社会科学研究的助益”两个基本公理,通过充分详实的论证确立了阶级分析方法对社会科学研究的价值和意义。在第三章“当代中国法学研究中阶级分析方法的学术史检视”中,本章对自20世纪初期发展至今当代中国法学研究中阶级分析方法进行历史梳理,梳理的同时采用比较的方法,根据历史发展的不同时期将整个学术史划分为三个阶段并描述不同阶段的基本特征,从而力求全面对阶级分析方法的应用的历史脉络进行清晰的描述,而重点则关注于新中国法学这60年发展历程中的阶级分析,并深入总结六十年的法学研究中阶级分析方法的使用过程如何被逐渐教条化、标签化和政治意识形态化,并形成了法学研究中的“阶级斗争范式”。在第四章“法学阶级分析方法的现实主题转向”中,本章中运用描述的方法和比较的方法对六十年中国法学研究中阶级分析方法在宏观应用中所出现的转变利用相对应的范畴将这种变化描述出来,从而既将阶级分析方法的历史发展过程展现出来,同时又暗示了阶级分析方法的未来走向。在第五章“法学阶级分析方法的科学应用”中,本章在上面几章的基础上,将重点放在阶级分析方法的具体使用步骤和使用方法上,使法学阶级分析方法对法律现象的观察和认识要注意多个方面、多重因素,而力求摆脱这一方法的僵化和教条化,从而正确发挥这一方法对法及法律的科学认识。
王继恒[6]（2011）在《环境法的人文精神论纲》文中提出人文精神不是某种固定的本质,它是一个在历史中生成、而又要在历史发展变迁中不断充实和丰富着自身内涵的概念。因此,人文精神总是一个变动不居的时代话语。尽管如此,大凡能真正称之为人文的东西,它总是内涵着这样一些基本的价值判断,即崇尚和尊重人的尊严,重视人的价值,把人当作目的而不是手段,高扬人的自由和全面发展,对于这一点应当是不会有什么争议的。法的“以人为本”的实质,必须体现在法体系的各个部门法之中。环境法的人文精神,是人文精神所蕴涵的“以人为本”的核心价值理念在环境法上的法律表达,即环境法所体现的以人为目的、以人中心旨归,尊重人的价值和尊严的人文价值取向和价值追求。这个过程是环境法人文化的过程。不仅如此,把人文精神作为环境法的精神要素加以弘扬还在于,通过对环境法的人文主义阐释,试图从理念和制度上为环境法确立和展现一种新的生态人文主义的世界观,以期为全面协调人与自然之间的关系,为人类在自然中的尊严生存提供一个法律运作上的绿色航标。这个过程是人文的制度化过程。关心人、尊重人,自然离不开对人类赖以生存的环境报以人文眷注。自然与人文不是对立的概念,没有无自然的人文,也没有无人文的自然。因此,人文精神在环境法中的体现,不能外在于人与自然的关系而仅被狭隘地被理解为一般意义上的法律的人本观、法律上的权利本位以及种种以人为目的、以人为中心,承认并保障人的利益和需求等等这样的一些体现着尊重人的价值和尊严的法律上的人本要求,而且它内在地包含着对自然生态的人文关怀。正是在这个意义上我们说,环境法的人文精神,应当是因“生态”因素的介入,而科学认识和正确处理人与自然关系的一种生态化思维方式,是对传统自然观的反思而引起的法观念上的变革与更新,是一种生态性趋向极为明显的法的人文导向,是一个提倡人道地对待自然、利用自然、支配自然,按生态学原理来处理人与自然的关系,使人与自然和谐共处的、具有显性的尊重自然生态的人文精神。显然,环境法对人文精神的法律表达,还有着一个或许更为正式的理论意图,那就是在展示人文立场的同时,也内在地隐含着消除偏狭的人本主义缺陷所导致的人与自然对立的负面影响、重建人文精神的要求。因此,对“生态人文”的挖掘和阐释,就成了环境法人文精神的题中之意。生态人文精神,即倡导以一种辨证的思维来看待人与自然的关系,主张人类自我关怀的同时,还要求把传统人文精神所指向的对人的关怀扩大到对自然的关怀上来,既要以人为本、重视人的生存与发展,又要善待自然、克尽人类对自然天地万物应尽的生态义务。直言之,生态人文精神要求在理论上和实践上彻底改变人与自然的关系,即变人对自然的统治关系为伙伴关系、共存关系；由单纯地向自然索取变为在索取的同时给自然以回馈和补偿；由人类支配自然的权利、和对自然应尽的义务相分离,变为两者的统一。生态人文精神,既是我们在认识环境法的人文精神上所坚持的一个基本观点,又是贯穿于阐释环境法人文精神的一条基本线索。基于此,本文主要从人文精神与环境法的关系、环境法人文精神的生成背景与人的尊严生存、环境法人文精神的价值追求、环境法人文精神的理性建构、环境法理念与制度的人文审视、以及人本环境法在当代中国的发展等六个方面对环境法的人文精神这一主题展开了讨论。本文在理论上阐发的观点主要有：第一,人文精神是环境法合理性的内在根据。就法与人的关系来看,对人的关怀是法的固有属性。法不是什么别的东西,它是维护和促进人们对幸福理想生活的追求和人走向自由全面发展的手段和工具。因此,法无疑是应当以人为本的。建立起尊重人的价值、维护人的尊严、确证人的个性的价值机制,使社会主体广泛的自由和权利在法律上得到确认和保障,是人文精神对环境法的必然要求。第二,环境法的人文精神是生态人文精神。生态人文精神是在深刻把握环境法这一新兴部门法特质的基础上,提炼和挖掘出的新的人文精神类型。它是符合环境法这一部门法属性内在要求的精神气质,是人文精神在环境法领域的提升和发展。以生态人文精神作为参照,来反思环境法本身,以获得对环境法在认识上的新突破,从而有利于我们去发现、辨识或推导出有关人的行动的理想规则和程序,或为环境法现象提供一种基于生态人文导向的基本理念和思维方式,正是本文研究的目的之所在。第三,环境法的现代化是人文精神的现代化。在环境法制现代化的过程中,注重形式合理性固然重要,但价值合理性则更为重要。归根结底,环境法制的现代化本身只是一个过程、一种手段而不是目的,通过这种方式达致人的自由全面发展,才是环境法制现代化发展的最终目标。
杨虹[7]（2011）在《近20年中国商界小说的文化阐释》文中进行了进一步梳理商界小说是小说类别中的一种,中国商界小说则与中国小说的发展相伴随。然而,在中国文学批评的话语空间里,商界小说长期得不到公允的评价,甚至缺乏公认的命名。改革开放后,商界小说获得了空前的生长机遇,特别是近20年来,伴随市场经济体制的建立、商业社会的来临和商人群体的崛起,商界小说更以如火如荼之势在文坛兴盛。对此,批评与阐释虽有开拓却依然建树甚微。基于这一文学现象与批评现实,本文拟以近20年来即20世纪90年代至今的商界小说为研究对象,立足文化批评,在对中国商界小说叙事的现代转型作整体性文化审视的基础上,选择几个文化视点,即选择与近20年商界小说文化特性最鲜明部分相对应的内容进行专题研究,探讨商界小说是如何以一种文化身份参与世纪之交的社会转型,以及转型中错综复杂的文化价值理念又如何影响了它的叙事策略和审美品格,以期拓展当代文学的研究视域与价值空间。全文共分五个部分。绪论部分主要说明选题的缘起、意义及研究现状,界定论题涉及的核心概念,介绍主要研究方法与主要内容。本文研究缘起于近20年书写商人的小说空前繁盛但文学批评的依然“失语”,将其定名为“商界小说”并界定其内涵是研究的出发点；相较于传统意义上的精英作品,商界小说的优长绝非审美魅力而在于它的伴随社会转型、阶层分化而生长的文化特性,因此,运用文化批评的方法,立足于跨学科的研究视野,对其进行文化阐释,是一种与批评对象相称的策略选择。第一章论述中国商界小说叙事的现代转型问题。在中国文学发展史上,商界小说常产生于某种文化背景并以自己独特的叙事陈规对这一背景施加影响力。进入新时期,中国文学的现代性引领了商界小说叙事变革,特别是近20年来,伴随商人阶层的崛起,商界小说的类型特质及其文化意味日益彰显；而政治、经济乃至文化权力在以不同形式介入商界小说话语实践以实现自己的表意策略的同时,推动了商界小说话语由弱势向强势的转向,推进了其符号权力的与日俱增。这一切,昭示了中国商界小说叙事的现代转型。第二章研究商界小说对商人精神的阐释问题。商业时代的来临前所未有地改变了人们的价值观念,激发了社会的财富想象与从商意志。面对这一大有别于以往的时代环境和文化氛围,商界小说一方面将眼光定格于“未被彰显过的商界历史传奇”,以“揭秘”的姿态写出一个时代的兴趣所在,表现出“强化”与“抚平”历史断裂鸿沟的叙事特性；另一方面以深蕴价值指向的故事伦理聚焦商界生活,书写资本神话,诠释新商业精神和财富意义,积极抒发在现代商战中构建新的经济秩序、财富伦理和从商信仰的渴望,成为“市场化文学时代”中的一道独特的风景。第三章阐述商界小说中经济理性的文化演绎问题。近20年来的商界小说如一面多棱镜,多姿多彩地展现了社会商业化进程中的商业景观,但无论其风格如何迥异,却无不呈现一种“经济理性”风采。换言之,商界小说以其表现的多样性、题材的现代性以及阐述的真实性,将经济理性所蕴含的交换关系与效用最大化原则予以了多样化的文化演绎与文学表达,在生动揭示“经济人”形象的文化蕴含、抒发其诗性的伦理关怀的同时,彰显了它形象演绎现代经济理性的生动的一面。第四章探讨个体主义演进中商界小说的欲望叙事问题。对个体主义的反思与重塑,是近20年来商界小说的现代性表征,而个体主义的张扬显然是欲望叙事合法出场的重要前提。商界小说以金钱、权力与情色之间的欲望景观为写作基调,讲述商人群体在市场经济“境遇”中释放欲望的生命感觉,勾勒他们最大限度地实现交换价值的人生履历,演绎人性欲望与商业道德、财富伦理、经济理性、文化传统之间的重重纠葛,揭示商业社会的人们的生存困境与心灵裂变,在文学“众声喧哗”的欲望叙事中,呈现出独特的书写风貌。结语部分归纳全文,在肯定商界小说具有把握现实的独特“能力”的基础上分析其话语困境与审美缺陷,指出这缺陷制约了商界小说的思想深度、精神超越和艺术探求,而着力于文学“祛魅”的祛魅,将是商界小说在未来的审美建构中亟待履行的责任与使命。
本刊记者[8]（2003）在《专家把脉资本律动》文中提出最近两三年,全球资本市场纷纷进入大幅度调整之中,中国资本市场也已处在严重的困难时期。对此,不少人处在深深忧虑之中:资本市场在二十世纪最后几十年所创造的神话难道真的昙花一现?资本市场所具有的旺盛生命力到今天难道真的终结了吗
喻京英[9]（2003）在《把脉资本律动 创造未来财富》文中研究指明几天来，随着中国北方天气的转暖，沪深股市也开始大幅度回升。好的温度带来了好的市场，人们关注中国资本市场的温度也在有所升高。11日，在中国人民大学逸夫会议中心，来自证券界的精英们济济一堂，会场周围的宣传条幅上“把脉资本律动、透视治理经纬、关爱资本市场、创造未?
王青萍[10]（2003）在《群英荟萃 把脉中国资本律动》文中研究表明本报讯（记者王青萍）1月11日，参加第七届（2003年度）中国资本市场论坛的从事资本市场研究与实战操作的业内人士云集中国人民大学逸夫国际会议中心，把脉中国资本律动,透视公司治理经纬。本次论坛的主题是：“中国上市公司：资本结构与公司治理”。围绕这一主题，论坛着重研究?
二、把脉资本律动 透视治理经纬（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、把脉资本律动 透视治理经纬（论文提纲范文）
（1）乡村治理视角下农村基层党组织组织力提升研究 ——以苏北J村为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景和意义 |
| (一) 研究背景 |
| (二) 研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一) 国内研究现状 |
| (二) 国外研究现状 |
| (三) 述评 |
| 三、研究方法与创新之处 |
| (一) 研究方法 |
| (二) 创新之处 |
| 四、田野工作 |
| (一) J村概况 |
| (二) 选择J村作为个案村庄的依据 |
| 五、研究视角的选择 |
| (一) 现有研究视角回顾 |
| (二) 本文研究视角建构 |
| 第一章 农村基层党组织组织力的相关概念缕析 |
| 一、基层党组织的内涵 |
| (一) 基层党组织的概念 |
| (二) 基层党组织的类型 |
| (三) 基层党组织的功能 |
| 二、农村基层党组织的内涵 |
| (一) 农村基层党组织的概念 |
| (二) 农村基层党组织的功能 |
| (三) 农村基层党组织与乡村治理 |
| 三、农村基层党组织组织力的内涵 |
| (一) 农村基层党组织组织力的概念解析 |
| (二) 农村基层党组织组织力的表现形态 |
| (三) 农村基层党组织组织力与治理功能 |
| 第二章 农村基层党组织组织力提升的理据剖释 |
| 一、理论逻辑: 强化马克思主义政党属性的基本遵循 |
| (一) 政党属性与马克思主义政党属性 |
| (二) 马克思主义政党属性与组织力 |
| 二、实践依据: 实现不同时期政党建设目标的关键力量 |
| (一)中国共产党在革命、建设和改革时期取得伟大胜利的重要武器 |
| (二) 中国共产党在新时代实现伟大梦想的重要法宝 |
| 三、现实需求: 解决农村基层党组织建设存在问题的迫切需要 |
| (一) 当前农村基层党组织建设存在的突出问题 |
| (二) 农村基层党组织建设存在的突出问题与组织力 |
| 第三章 J村党组织组织力提升的实践探索 |
| 一、村庄共同体重建中农村基层党组织社会服务力的呈现 |
| (一) 重建地域共同体: 以土为生到依土而生 |
| (二) 重建精神共同体: 村民内心世界的调适 |
| 二、组织建设中农村基层党组织自身凝聚力的强化 |
| (一) 加强组织队伍建设 |
| (二) 严格开展组织生活 |
| (三) 建构党员认同 |
| 三、村民认同建构中农村基层党组织群众号召力的提升 |
| (一)村民认同的客观性 |
| (二) 建构村民认同 |
| 四、外部资源争取中农村基层党组织发展推动力的拓展 |
| (一) 获取外部资源 |
| (二) 运用外部资源 |
| 第四章 J村党组织组织力提升的现实困境 |
| 一、农村基层党组织组织力提升过程中的组织建设不够完善 |
| (一) “头雁”色彩过分凸显导致组织权威面临私人化的风险 |
| (二) 迎检式工作逻辑导致组织工作面临形式化的风险 |
| (三) 青年党员脱钩导致组织队伍面临“老龄化”的风险 |
| 二、农村基层党组织组织力提升过程中的村民认同缺乏稳定 |
| (一) 精英人物主导下的村民认同缺乏长效性 |
| (二) 村庄信息传递梗阻削弱村民认同的客观性 |
| (三) 村民政治素养缺失催生村民认同的易变性 |
| 第五章 J村党组织组织力提升的优化策略 |
| 一、推动组织力提升过程中组织建设的科学化本质回归 |
| (一) 规范“头雁”运作,维护组织权威的集体化 |
| (二) 转变工作逻辑,推进组织工作的实效化 |
| (三) 加强党员管理,落实组织队伍的活力化 |
| 二、确保组织力提升过程中村民认同的稳定性目标实现 |
| (一) 建构组织主导的认同机制,提升村民认同的长效性 |
| (二) 多渠道畅通村庄信息传递,增强村民认同的客观性 |
| (三) 全方位培育村民政治素养,限制村民认同的易变性 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一: 文中主要人物一览 |
| 附录二: X县村党组织书记激励考核办法 |
| 附录三: X县村党组织书记工作绩效百分制考核细则 |
| 附录四: Y镇村居工作百分制考核实施细则 |
| 附录五: Y镇2020年度政法综治暨“平安民主法治示范村居”创建责任书 |
| 附录六: J村支部活动记录节选 |
| 附录七: 访谈内容节选 |
| 附录八: J村调研掠影 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（2）中国高校流行音乐专业建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 Abstract 绪论 |
| 一、研究背景与问题 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究问题 |
| 二、文献综述 |
| (一)中国流行音乐相关研究 |
| (二)中国音乐教育相关研究 |
| (三)中国高校流行音乐教育相关研究 |
| (四)中国高校专业建设相关研究 |
| 三、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究价值 |
| (一)理论价值 |
| (二)应用价值 |
| 五、创新点 |
| (一)理论研究注重史论结合 |
| (二)实践研究具有中国特色 第一章 中国高校流行音乐专业建设相关概念、本质特征与发展历程 |
| 一、中国高校流行音乐专业建设的相关概念界定 |
| (一)流行音乐 |
| (二)中国高校流行音乐专业 |
| (三)中国高校流行音乐专业建设 |
| 二、中国高校流行音乐专业建设的本质特征 |
| (一)艺术性与通俗性 |
| (二)传统性与时尚性 |
| (三)传承性与创新性 |
| (四)统一性与独立性 |
| (五)综合性与跨域性 |
| 三、中国高校流行音乐专业建设的发展历程 |
| (一)中国流行音乐发展的历史流变 |
| (二)中国高校流行音乐专业建设发展历程概述 第二章 中国高校流行音乐专业建设现状调查研究 |
| 一、研究与设计方法 |
| (一)文献研究设计 |
| (二)访谈设计 |
| 二、调查研究实施过程 |
| (一)文献研究调查对象与信息搜集过程 |
| (二)访谈研究调查对象与信息搜集过程 |
| 三、调查研究结果汇总 |
| (一)文献调查结果呈现 |
| (二)访谈调查结果汇总 |
| 四、基于调查研究结果的成绩概述与问题分析 |
| (一)中国高校流行音乐专业建设成绩概述 |
| (二)中国高校流行音乐专业建设存在问题分析 第三章 中国高校流行音乐专业建设的理论依据、目标定位与整体思路 |
| 一、理论依据:以习近平新时代中国特色社会主义思想为核心指导,以多学科理论基础为支撑 |
| (一)习近平新时代中国特色社会主义文艺思想和青年思想 |
| (二)柯达伊音乐教育思想 |
| (三)人本主义心理学理论 |
| (四)音乐教师心理结构建构理论 |
| (五)存在主义课程与价值观 |
| (六)音乐流行理论 |
| 二、目标定位:建设中国特色高校流行音乐专业、培养有个性的新时代流行音乐专业人才 |
| (一)立德树人、培养至上 |
| (二)尊重规律、彰显个性 |
| (三)承典塑新、中西融通 |
| 三、整体思路:“整合理念”与“内涵式发展” |
| (一)基于“整合理念”的建设思路 |
| (二)基于“内涵式发展”的建设思路 第四章 中国高校流行音乐专业建设的课程规划、教学设计与学科支持实践策略 |
| 一、关于流行音乐专业课程规划方面的实施策略 |
| (一)建设“厚重扎实型”流行音乐专业基础课 |
| (二)建设“个性模块式”流行音乐专业主干课 |
| (三)建设“多元开放式”流行音乐专业选修课 |
| 二、关于流行音乐专业教学设计方面的实施策略 |
| (一)完善音乐审美教学 |
| (二)实现教学过程中的“以文化人” |
| (三)在教学过程中践行“创造教育”理念 |
| 三、关于以学科建设促进流行音乐专业建设方面的实施策略 |
| (一)科学规划流行音乐学科建设 |
| (二)深入推进流行音乐专业学术研究 第五章 中国高校流行音乐专业建设的人才培养、师资教材与基本保障实践策略 |
| 一、关于流行音乐专业人才培养方面的实施策略 |
| (一)构建“严选、优出、精过程”培养模式 |
| (二)构建“流行乐府”第二课堂育人体系 |
| 二、关于流行音乐专业师资与教材建设方面的实施策略 |
| (一)打造“职业化、专业化、综合型”教师队伍 |
| (二)统编核心教材、开发地方、校本和国际教材 |
| 三、关于流行音乐专业社会服务与建设保障方面的实施策略 |
| (一)服务地方社会发展 |
| (二)建设流行音乐专业专属场地与设施 结论 |
| 一、结论总结 |
| (一)中国高校流行音乐专业建设要遵循高等教育的发展规律进行宏观设计 |
| (二)中国高校流行音乐专业建设要开展有中国特色的实践探索 |
| (三)中国高校流行音乐专业建设的目标是培养有个性的新时代流行音乐人才 |
| 二、创新与反思 |
| 三、延展性思考 参考文献 附录 |
| 附录1 :中国高校流行音乐专业建设发展年表 |
| 附录2 :中国高校流行音乐专业建设情况访谈提纲 |
| 附录3 :五位流行音乐教育界资深专家访谈记录摘编 |
| 附录4 :专业基础课《中国民族民间音乐》的100 首经典民歌 |
| 附录5 :中国传统文化元素融入经典流行音乐作品词例 后记 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（3）生态共同体视域下河西走廊生态治理研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题提出的背景及研究意义 |
| (一) 问题提出的背景 |
| (二) 研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一) 关于共同体的国内外研究概况 |
| (二) 国内关于河西走廊生态治理问题的研究 |
| (三) 关于国内外研究现状的思考 |
| 三、研究的重难点及创新 |
| 四、研究的思路与方法 |
| 第一章 生态共同体理论概述 |
| 第一节 生态共同体的出场背景 |
| 一、生态危机吁求生态共同体出场 |
| 二、生态危机昭示人与自然关系的异化 |
| 三、生态危机威胁人类文明的繁荣永续 |
| 第二节 生态共同体的内涵 |
| 一、生态共同体以遏制生态危机为使命 |
| 二、生态共同体尊重人与自然的共生价值 |
| 三、生态共同体着力实现人与自然的和解 |
| 第三节 生态共同体出场的理论渊源 |
| 一、马克思人与自然的和谐思想 |
| 二、过程哲学的有机整体思想 |
| 三、中国传统文化中的生态思想 |
| 第二章 生态共同体的生成价值和实践指向 |
| 第一节 生态共同体的生成逻辑 |
| 一、和谐共存的自然共同体 |
| 二、貌合神离的社会共同体 |
| 三、天人合一的生态共同体 |
| 第二节 生态共同体的生成价值 |
| 一、拓宽人与自然的认知视域 |
| 二、重塑人与自然的共生价值 |
| 三、谋取人与自然的共同福祉 |
| 第三节 生态共同体的实践指向 |
| 一、拒斥经济理性 |
| 二、遵行绿色发展理念 |
| 三、建设生态文明 |
| 第三章 河西走廊生态治理的现实境遇 |
| 第一节 河西走廊的地理环境及区位 |
| 一、河西走廊的自然地理概况 |
| 二、古代丝绸之路的重要通道 |
| 三、滋育生灵的绿洲走廊 |
| 第二节 河西走廊生态治理的历史逻辑 |
| 一、河西走廊人地关系的历史演变 |
| 二、河西走廊人地关系的现实境况 |
| 第三节 河西走廊生态治理的现实缺陷 |
| 一、政府主导生态治理失效 |
| 二、生态综合治理机制不健全 |
| 三、生态治理中的发展理念滞后 |
| 第四章 河西走廊生态治理价值取向的转向 |
| 第一节 生态治理的双重向度 |
| 一、以人为本的内在回归 |
| 二、以和谐共生为旨趣的外在超越 |
| 第二节 人类中心主义主导的单一价值取向 |
| 一、人为自然立法 |
| 二、竭泽而渔的黑色经济发展方式 |
| 三、单一主体的生态治理 |
| 第三节 生态共同体福祉为旨归的多元价值取向 |
| 一、人向自然的生成 |
| 二、天地美生的绿色发展方式 |
| 三、多元协同的生态治理 |
| 第五章 河西走廊多元协同的生态治理新路径 |
| 第一节 多元协同的生态治理秉持的基本理念 |
| 一、秉持有机整体主义的统合理念 |
| 二、秉持人与自然互不相胜的共生理念 |
| 三、秉持可持续性的新发展理念 |
| 第二节 多元协同的生态治理须要新发展理念引领 |
| 一、创新发展是生态治理的不竭动力 |
| 二、协调发展是生态治理的根本保障 |
| 三、绿色发展是生态治理的实践逻辑 |
| 四、开放发展是生态治理的有利条件 |
| 五、共享发展是生态治理的最终归宿 |
| 第三节 多元协同的生态治理新路径 |
| 一、完善生态保护与治理的制度体系 |
| 二、发展生态经济 |
| 三、发展生态科技 |
| 四、发掘生态文化资源 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间科研成果 |
（4）自我言说与他者言说 ——“话语”视角下中国近现代以来煤矿劳动音乐文化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究方法 |
| 四、研究界定 |
| 五、理论背景 |
| 六、研究意义 |
| 第一章 煤矿工人自我言说的劳动音乐文化 |
| 第一节 煤矿工人自我言说的动因 |
| 一、动因一：煤炭开采萌芽与繁荣 |
| 二、动因二：煤矿劳动的特殊条件 |
| 三、动因三：煤矿工人的自身需求 |
| 第二节 自我言说形式之一：煤矿劳动号子 |
| 一、煤矿号子类型及特征 |
| (一) 煤矿水工与水工歌 |
| (二) 绞窑工与绞煤号子 |
| (三) 运煤工和运煤号子 |
| (四) 搬运物件劳动号子 |
| 二、煤矿号子的功能 |
| (一) 驱除疲劳、避免事故 |
| (二) 提示操作、保障安全 |
| (三) 愉悦心情、提高效率 |
| (四) 抒发情感、文学价值 |
| (五) 指挥劳动、计算工作量 |
| 第三节 自我言说形式之二：煤矿劳动悲歌 |
| 一、煤矿劳动悲歌类型 |
| (一) 反映煤矿高危特征的 |
| (二) 反映煤矿特殊制度的 |
| (三) 反映煤矿劳作及食宿条件 |
| 二、煤矿劳动悲歌特征 |
| 第四节 自我言说形式之三：窑神祭祀音乐 |
| 一、概况：祭祀对象、时间、地点 |
| 二、建国前窑神祭祀仪式及用乐 |
| 三、改革后复兴时期的窑神祭祀音乐 |
| 四、窑神祭祀音乐特征及其文化内涵、功能 |
| 小结 |
| 第二章 国家言说的煤矿劳动音乐文化 |
| 第一节 煤矿生产战歌的萌芽与繁荣 |
| 一、背景 |
| 二、煤矿生产战歌音乐文本分析 |
| (一) 以“忆苦思甜”、“感恩”对比方式建构歌曲 |
| (二) 以“夺煤生产运动”的激励方式建构的歌曲 |
| (三) 以“劳动号子”的音乐形式建构的生产战歌 |
| (四) 煤矿生产战歌中的国家符号、矿工符号 |
| 三、煤矿生产战歌的双向运行机制 |
| (一) 由上至下的“执行”机制：以各“单位”为中介 |
| (二) 由下至上的“检阅”机制：以汇演、比赛、观摩等为中介 |
| 第二节 国家在场：祭煤神活动的曲折发展 |
| 一、建国后煤矿国有化、窑神祭祀走向衰落 |
| 二、破四旧运动中的“牛鬼蛇神” |
| 三、改革后小煤窑矿难频发、再被言说成“迷信” |
| 第三节 煤矿新安全通信语境中的井下环境音乐 |
| 一、煤矿井下环境音乐运用的背景 |
| 二、矿井巷道、猴车等地环境音乐 |
| 三、煤矿井下工作面音乐茶饮休息室 |
| 四、煤矿单向运行机制影响环境音乐效果 |
| 第四节 煤矿安全文化系统中的安全歌 |
| 一、煤矿安全歌兴起背景 |
| 二、煤矿安全歌曲音乐文本分析 |
| (一) 煤矿操作守则歌曲 |
| (二) 亲情型安全歌曲 |
| (三) 改编·多元的歌曲特征 |
| 三、对煤矿生产战歌运行机制的继承与发展 |
| 小结 |
| 第三章 社会大众言说的煤矿劳动音乐文化 |
| 第一节 矿难歌曲产生的背景 |
| 一、改革开放后小煤窑兴起,矿难频频发生 |
| 二、媒体的矿难报道引发社会大众的关注 |
| 第二节 矿难歌曲类型及其运行特征 |
| 一、矿难歌曲文本类型 |
| (一) 表现矿难家属失亲之痛的歌曲 |
| (二) 表现矿难事件及呼吁安全生产 |
| (三) 表现矿难矿工们真实生存状况 |
| 二、矿难歌曲运行模式及草根性特征 |
| 第三节 “井下环境音乐”引发的争论 |
| 一、争论源起：广西井下咖啡吧音乐巷道及智力矿难救援 |
| 二、反对者对井下环境音乐提出的观点 |
| 三、支持者对井下环境音乐提出的观点 |
| 小结 |
| 第四章 矿工·国家·社会在煤矿劳动音乐文化发展中的作用 |
| 第一节 矿工：建构传承 |
| 一、建构了独特的煤矿劳动音乐文化传统 |
| 二、促进煤矿地区民间音乐文化发展传承 |
| 第二节 国家：高效操控 |
| 一、国家对煤矿劳动音乐型塑、甄选、利用 |
| 二、国家的政策制定以及经济支持作用 |
| 第三节 社会：代言监督 |
| 一、代言作用 |
| 二、监督作用 |
| 小结 |
| 第五章 煤矿劳动音乐发展中矿工与他者话语关系 |
| 第一节 矿工自由言说(1840年-1920年) |
| 第二节 他者的介入(1921年-1949年) |
| 一、1921年建党后革命者加入 |
| 二、抗日战争爆发音乐家加入 |
| 第三节 话语关系失衡(1949年-1979年) |
| 一、特殊国情的需要,矿工话语服从于国家话语 |
| 二、国家社会一体化,大众不具言说矿工能力 |
| 第四节 多元话语形成(1980年-2015年) |
| 一、国家话语强势性特征减弱、社会话语独立 |
| 二、多元话语空间为矿工话语回归提供契机 |
| 小结 |
| 结语 启示与展望 |
| 一、煤矿劳动音乐理想话语模式构想 |
| (一) 理想目标：音乐与煤矿生产“互惠” |
| (二) 回归本位：注重煤矿工人主体位置 |
| (三) 各司其职：合理发挥他者协助作用 |
| 二、本课题对民族音乐学研究的启示 |
| (一) 话语理论在民族音乐学研究中运用与拓展 |
| (二) 本课题对民族音乐学行业音乐文化研究呼唤 |
| 附录一：文章中未收入的乐谱及矿难歌曲《矿工》手稿 |
| 附录二：2015年笔者在百度贴吧对各地煤矿矿工做音乐调查部分截图 |
| 附录三：黑龙江龙煤集团鸡西矿业公司张辰煤矿实地调查照片及问卷 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务和主要成果 |
| 个人简历 |
| 致谢 |
（5）论当代中国法学研究中的阶级分析方法（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 阶级与阶级分析方法 |
| 第一节 阶级 |
| 一、阶级的概念 |
| 二、阶级的多重面相 |
| 第二节 阶级分析方法 |
| 一、阶级分析方法概述 |
| 二、阶级分析方法的功能和与应用 |
| 第二章 社会科学研究与阶级分析方法 |
| 第一节 社会科学研究与阶级分析方法的必要性 |
| 一、社会科学的基本性质决定了社会科学离不开阶级分析 |
| 二、研究对象的特殊性离不开阶级分析方法 |
| 三、研究对象的复杂性离不开阶级分析方法 |
| 第二节 社会科学研究中阶级分析方法的助益 |
| 一、阶级分析方法有助于社会科学研究中的描述性研究解释性研究 |
| 二、阶级分析方法有助于社会科学研究中的比较研究和预测性研究 |
| 三、阶级分析方法有助于社会科学研究中的定性与定量研究 |
| 第三章 当代中国法学研究中阶级分析方法的学术史检视 |
| 第一节 二十世纪初马克思主义的引入 |
| 一、二十世纪初期非马克思主义者对阶级理论的引介 |
| 二、二十世纪初期马克思主义者对阶级理论的传播 |
| 三、毛泽东思想中的阶级分析方法 |
| 第二节 苏联法学研究中的阶级分析方法 |
| 一、列宁法律思想中的阶级分析方法 |
| 二、二十世纪三十年代的苏联法学研究中的阶级分析方法 |
| 三、维辛斯基法律思想中的阶级分析方法 |
| 第三节 当代中国法学研究中的阶级分析方法的问题与困境 |
| 一、阶级分析方法使用中的教条化和标签化 |
| 二、阶级分析方法使用中的政治意识形态化 |
| 三、法学阶级斗争范式的形成及垄断地位 |
| 第四章 法学阶级分析方法的现实主题转向 |
| 第一节 法学阶级分析方法主题转向的原因分析 |
| 一、阶级存在的妖魔化 |
| 二、阶级关系的片面化 |
| 三、阶级结构的简单化 |
| 第二节 法学阶级分析方法的观念更新与主题转向 |
| 一、由单一的政治意识形态分析到综合的社会分析的转变 |
| 二、由纯粹的理想分析到现实的利益分析 |
| 三、由片面的权力分析到包含权力在内的全面的权利分析 |
| 四、由简单的阶级对抗和阶级斗争到复杂的阶层差异和阶层合作的转变 |
| 五、阶级分析方法与其他方法的结合运用 |
| 第五章 当代中国法学研究阶级分析方法的科学应用 |
| 第一节 当代中国法学研究中阶级分析方法的地位和意义 |
| 第二节 法学阶级分析方法的科学应用 |
| 一、注重研究对象的历史与文化传统的复杂性 |
| 二、注重研究对象的现实复杂性 |
| 三、注重阶级分析中定性与定量分析的结合 |
| 四、注重阶级分析方法中描述方法与比较方法的结合 |
| 五、保持阶级分析方法的开放性 |
| 结语 法学研究中阶级分析方法的未来命运 |
| 参考文献 |
| 攻博博士学位期间发表的学术论文 |
| 后记 |
（6）环境法的人文精神论纲（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 前言:让环境法对人说"是" |
| 第一章 人文精神与环境法 |
| 第一节 历史回眸与现代反思:人文精神的传承与变革 |
| 一、西方人文主义的历史意涵 |
| 二、中国传统文化中的人文精神考辩 |
| 三、正视与反思:人文精神的认知立场与当代主题 |
| 第二节 人文精神的法律表达 |
| 一、人本法律观:人文精神的法理念 |
| 二、尊重和保障人权:人文精神的法制度 |
| 三、法治诉求:人文精神的法实践 |
| 第三节 人文精神是环境法合理性的内在根据 |
| 一、法的合理性问题 |
| 二、环境法合理性的人文反思 |
| 第二章 环境法人文精神的生成背景与人的尊严生存 |
| 第一节 人文视野中的环境问题 |
| 一、环境因何成了"问题"? |
| 二、环境问题背后的人性异化 |
| 三、环境问题的文化反思 |
| 第二节 环境危机对人的尊严的挑战 |
| 一、人的尊严的法律内涵 |
| 二、环境与人的尊严 |
| 三、环境危机对人的尊严的挑战 |
| 第三节 有尊严的生存何以可能?——环境法的回应 |
| 一、人的尊严是法律存在的正当理据 |
| 二、法律是维护人的尊严的根本保障 |
| 三、环境法对人的尊严诉求的回应 |
| 第三章 环境法人文精神的价值之维 |
| 第一节 从义务的角度看待环境权存在的意义 |
| 一、环境权相对论:对环境权论的实践理性批判 |
| 二、环境权真相的再甄别:一个义务立场的权利阐释 |
| 三、环境权议题的再思考:生态人文的向度 |
| 第二节 以"类主体"的立场看待环境正义 |
| 一、惩罚中的醒悟:全球环境危机是人类共同体危机的折射 |
| 二、共同体的生存法则:环境保护全球化 |
| 三、环境正义与主体范式的转换 |
| 第三节 从自由与自然的关系上看待人的发展 |
| 一、自由与自然 |
| 二、成己与成物:人的发展取决于人与自然关系的协调和优化程度 |
| 三、尊重神圣的平衡:协调与优化人与自然关系的策略 |
| 第四章 环境法人文精神的理性建构 |
| 第一节 环境法人文精神的认知理路 |
| 一、环境法中的"人" |
| 二、环境法中的"人"的存在方式 |
| 三、环境法中的"人"的利益关照 |
| 第二节 深度的人文关怀——环境法之人文精神与"生态"的辨证思考 |
| 一、启蒙之后的再启蒙:环境法人文精神的"生态"塑造 |
| 二、环境法的人文品格:一个法的开放式内涵阐释的新尝试 |
| 第五章 环境法理念与制度的人文审视 |
| 第一节 环境法理念的"和谐"变奏 |
| 一、"以人为本"是环境法的元理念 |
| 二、环境法人本理念之可"为"——从"人本"到"和谐" |
| 第二节 环境法制度的"生态"变革 |
| 一、"法律生态化":人与自然和谐之法律保障的制度基调 |
| 二、环境法制度之"生态"努力的"人本"内涵 |
| 第六章 以人为本与中国环境法的发展 |
| 第一节 中国经济社会发展的人文化 |
| 一、"以人为本"是一个时代性命题 |
| 二、时代变革的"人本"诉求是环境法发展的历史契机 |
| 第二节 中国环境法的发展 |
| 一、问题的焦点:环境法的现代化——一个初步的分析 |
| 二、面临的难题:环境法发展的困境与破解 |
| 三、发展的进路:人本环境法发展的趋势展望 |
| 结语:让生命在"绿色"中赢得神圣 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（7）近20年中国商界小说的文化阐释（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 绪论 |
| 第一节 近20年中国商界小说创作概述 |
| 第二节 商界小说的概念厘定及相关研究现状 |
| 第三节 本文主要研究方法与主要内容 |
| 第一章 中国商界小说叙事的现代转型 |
| 第一节 现代性与中国商界小说的叙事沿革 |
| 第二节 中国商界小说的类型特质及其文化意味 |
| 第三节 近20年中国商界小说话语与权力关系考察 |
| 第二章 商人精神的诗情阐释 |
| 第一节 揭秘历史与想象商人 |
| 第二节 财富诉求与伦理启悟 |
| 第三节 新商业精神的当代启蒙 |
| 第三章 经济理性的文化演绎 |
| 第一节 经济理性的文学表达 |
| 第二节 交换逻辑演绎的经商指南 |
| 第三节 效用最大化的理性批判 |
| 第四章 个体主义的欲望狂欢 |
| 第一节 个体主义的出场与欲望叙事合法化 |
| 第二节 商海沉浮中的物欲写真 |
| 第三节 消费狂潮里的情色镜像 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻博期间发表的与学位论文相关的科研成果目录 |
（8）专家把脉资本律动（论文提纲范文）
| 周正庆:毫不动摇地推动中国资本市场稳定发展 |
| 周道炯:看到成绩纠正不足 |
| 宋逢明(清华大学经济管理学院金融系主任): |
| 施光耀(中国证券报副总编): |
| 林义相(天相投资顾问有限公司董事长): |
| 曹龙骐(深圳大学经济研究中心主任): |
| 韩志国(北京邦和研究所所长): |
| 王松奇(中国社会科学院金融研究中心副主任): |
| 徐宏源《国家信息中心发展研究部主任): |
| 王明夫(中国人民大学金融与证券研究所执行所长): |
| 王文京(用友软件股份有限公司董事长): |
| 张为国(中国证监会首席会计师): |
| 吴晓求(中国人民大学研究生院副院长): |
四、把脉资本律动 透视治理经纬（论文参考文献）
- [1]乡村治理视角下农村基层党组织组织力提升研究 ——以苏北J村为例[D]. 孙经纬. 扬州大学, 2021(09)
- [2]中国高校流行音乐专业建设研究[D]. 朴荟霖. 东北师范大学, 2018(06)
- [3]生态共同体视域下河西走廊生态治理研究[D]. 张钰. 陕西师范大学, 2018(12)
- [4]自我言说与他者言说 ——“话语”视角下中国近现代以来煤矿劳动音乐文化研究[D]. 吴明微. 福建师范大学, 2016(04)
- [5]论当代中国法学研究中的阶级分析方法[D]. 杜建明. 吉林大学, 2011(05)
- [6]环境法的人文精神论纲[D]. 王继恒. 武汉大学, 2011(07)
- [7]近20年中国商界小说的文化阐释[D]. 杨虹. 武汉大学, 2011(05)
- [8]专家把脉资本律动[J]. 本刊记者. 资本市场, 2003(03)
- [9]把脉资本律动 创造未来财富[N]. 喻京英. 人民日报海外版, 2003
- [10]群英荟萃 把脉中国资本律动[N]. 王青萍. 中国信息报, 2003