一、论内蒙古西部地区生态环境的治理（论文文献综述）
钱丽娟[1]（2020）在《锡林郭勒盟草原生态治理中政府责任的研究》文中提出随着十九届四中全会的顺利召开,我国对生态文明建设的重视程度到了前所唯有的高度,会议指出生态文明建设是关系人民生活幸福和民族持续发展前行的重要保障,指明了绿水青山就是金山银山的治理理念。这标志着我国进入到生态文明的关键时刻,生态文明的建设是实现民族伟大复兴和社会主义现代化的必经之路,强大的民族在生态文明上的发展是先进的,是能够为人民营造幸福生活的美好家园,是整个生态发展变得合理科学、持续绿色的重要举措。然而,现阶段在生态治理中还存在一定的不足,在这样的时代背景和人民对美好生活和环境所追求的今天,笔者以锡林郭勒盟地区的草原生态环境作为主要的研究对象,通过深入的调查、访谈和分析从而对该地区生态治理和生态环境的修复做出相应的贡献,同时为环境的整体改善做出一点努力。本文通过文献研究、定性分析和访谈法对草原生态概念、草原生态治理中政府责任履行现状、履行中存在的问题和成因分析等方面做出了较为全面的分析和描述,为本文后续研究奠定了重要基础。本文以锡林郭勒盟草原现状作为基础展开研究,发现该地区的草原存在的主要问题是:一、我国在经济和基础建设快速发展的今天,工业水平一跃上升到世界水平,人民走向了文明小康的现代化社会,但与之带来的却是生态环境问题的破坏,这是在发展过程中不可避免和逃避的问题。二、多个部门站在不同的角度和维度上去思考问题,对整个草原使用建设规划不够完善,在针对草原生态治理的过程中缺乏相应的评价考核机制。三、政府与公民思想观念转变不到位。四、政府在履行责任的过程中对民众的参与程度的调动,对草原保护的动机不够主动,缺乏相对合理的保护机制,并且对部分责任划分不明确。五、针对草原违法现象的处罚力度和打击力度不到位。针对锡林郭勒盟地区笔者也提出了相应的建议与措施:一是推进生态环境监管体制改革。通过不断改革,政府权力的下放,职能部门的构建,使得当地职能部门能够深入一线,充分了解当地生态环境保护的困难问题,从而精准的解决当地生态环境保护的问题。再者,地方政府参与管理是一种综合性的管理过程,政府部门需要完成统筹协调,责任划分,职能建设等问题;二是不断对制度进行完善。通过对十九届四中全会内容的学习和研究,需要尽快贯彻和落实制度的保障。积极探索新的模式、制度和方法,通过新时期的新技术与方法对草原生态文明建设制定相应的政策管理办法;三是加大物质条件的投入,为治理草原做好前提基础。通过现代化、科技型的手段对草原环境的改善做出相应的贡献和调整,减少资源的无效投入,对草原财力和物力的投入更加的有针对性;四是推进草原生态治理工程建设和管理。在草原治理的过程中目的是为了让草原能够恢复到自然状态,能够形成自然生存的样貌,尽量少的干预草原的整体发展,确立草原治理目标,具有一定的现实意义,也反映出人与自然和谐相处的基本理念与基本素养;五是通过利用社会资源,建立社会监督机制,使所有民众都参与到草原环境的治理过程之中,真正使得草原资源变成群众的资源,只有群众集体参与草原资源的保护与治理的过程中,才能够真正的使得草原治理能够长治久安。
苏杰[2]（2020）在《中国特色的对口支援民族地区政策研究》文中提出对口援藏、对口援疆是我们日常生活中较为常见的对口支援民族地区政策类型。如果以1979年全国边防工作会议正式确立改革开放时期全国性的对口支援民族地区政策为开端,迄今为止该政策已经走过40余年的发展历程,其中以1994年正式启动的对口援藏、1996年正式启动的对口援疆工作最具典型性和代表性。纵观整个对口支援民族地区政策的理论和实践不难发现:它是加快民族地区经济社会发展、缩小民族与地区发展差距、促进各民族交往交流交融的重要途径之一,一直是我国民族理论、民族政策、民族法制、民族工作的重要内容。对口支援民族地区工作力度不断加大的同时也受到学界和社会上的一些质疑和批评,需要从学理层面对该政策制定和实施的理论支撑、基本内涵、实施绩效等问题进行研究并给予必要的辨析与澄清。全面、科学、系统地认识对口支援民族地区政策不仅是一个理论问题,也是一个实践问题,是当前我国民族理论界和实际民族工作中必须面对的一个重要问题。本文以马克思主义辩证唯物主义的认识论、方法论为理论工具,在对有关研究文献进行梳理以及对改革开放以来的对口支援民族地区政策实施情况进行考察基础上,通过马克思主义民族理论与政策学科的研究视角,同时借鉴政治学、经济学、法学、管理学、历史学等多学科的理论知识,在“理论——政策——实践”的分析框架下,首先从区域协调发展、政府间关系、民族平等、民族团结、“两个共同”、中国特色解决民族问题的道路、中华民族共同体意识等相关理论的源头去认识和考察对口支援民族地区政策的理论支撑,进而结合对口援藏、对口援疆等典型案例的分析,对其基本内涵以及实践过程等进行全面论述,并提出如何坚持、完善和创新对口支援民族地区政策的思考和建议。总体上力图解决三个方面的问题:一是从理论层面回答对口支援民族地区政策制定和实施的理论支撑是什么?二是从政策层面回答对口支援民族地区政策的基本内涵、制定背景与原因、典型特征及其与民族法规建设、民族关系发展的内在联系是什么?三是从实践层面回答对口支援民族地区政策的发展过程、经验与挑战以及如何推进政策的完善和创新等方面的问题。文章主要由七章构成。第一章为绪论,主要对选题缘由与价值、国内外研究现状、研究范围思路与方法、重点难点与可能的创新之处等进行分析。第二章为理论阐释,主要包括对口支援概念界定、类型划分、基本属性、理论支撑等。第三章为政策内涵分析,主要包括政策文本内容、政策工具使用、价值取向、制定背景与原因、典型特征等。第四章主要围绕对口支援民族地区政策与民族法规建设、民族关系发展的内在联系进行论述。第五、六章为实践检视,从当代中国民族工作实践的角度分析对口支援民族地区政策沿革、实践经验与挑战,提出坚持、完善和创新对口支援民族地区政策的思考和建议。第七章为结语,提出本文的初步研究结论,阐述关于对口支援民族地区政策的“中国特色”的认识,指出研究不足之处以及可以进一步深化和拓展的研究方向。本文认为,从中华民族大家庭的立场出发,对口支援民族地区政策是基于国家责任和情感道义的兄弟民族之间互帮互助与互惠互利相结合的制度机制。守望相助、命运相依是大家庭的“家规”,在经济生活方面给予特别扶持、在文化生活方面给予特别尊重,在社会生活等方面给予特别照顾,是大家庭的“家教”。对口支援民族地区政策集中彰显了我国社会主义制度下全国一盘棋、集中力量办大事的优越性,体现了“四海一家”“四海之内皆兄弟”传统观念下中华民族互帮互助、团结协作的民族精神和优良传统,是在我国独特的政治文化以及统一多民族国家的现实国情中孕育和发展起来的一项重要宏观民族政策。同时该政策也作为一项重要的政策工具广泛运用于西部大开发、兴边富民行动、扶持人口较少民族发展等其它经济战略或政策措施中,在党和国家民族政策体系中共同构成一个政策主体相同、政策目标相近、政策效果相辅相成的特色政策群,成为中国特色解决民族问题正确道路的题中应有之义,呈现出鲜明的理论特色、制度特色、道路特色与实践特色。坚持、完善和创新对口支援民族地区政策必须讲两分法、两点论,正确处理好“输血”与“造血”、硬件与软件、物质与精神、供给与需求、民族因素与区域因素、政府主导与市场机制、“交钥匙”与“交支票”、“见物”与“见人”、经济效益与社会效益、对口支援与互利合作等十个方面的重要关系问题。
乌云[3]（2019）在《内蒙古边境地区演变研究 ——以乌拉特地区为主（1911-2014）》文中进行了进一步梳理内蒙古边境地区演化过程改变了中国内陆边疆在世界格局中的地位,每个时期发挥了不同的历史作用。从北部屏藩到抗战边疆,再成为现代国家的边境,如今又是“一带一路”上的重要节点,承载着中蒙俄经济走廊重要桥梁的使命,互通世界。本文以民族学为视角、历史学为基础,结合社会学、国际关系学等理论,选择乌拉特地区为主要考察对象,“以小见大”,全面梳理了内蒙古边境地区从边缘到中心、从边疆到边境、再从无国界线到最终确定边界的历史,探究了新的国际格局下中蒙关系的发展演变历程,以期还原真实的边境历史。而这一历史并不仅限于“政治型”的大历史,也关乎不同边境群体的小历史,为人们展现更全面的边疆画卷,是本文最主要的研究意义所在。乌拉特地区历史变迁是近代中国北部边疆历史的一个缩影,体现了国家边界意识的不断增强,以及国际条约下与各国之间一种新的合作共赢。也是中国从20世纪初到21世纪初为止的百年文明复兴历程,由弱变强,为打造互联互通的命运共同体而努力的最现实写照。论文由绪论、正文和结论三大部分构成。绪论部分旨在说明选题背景与研究意义、相关概念的界定、研究现状综述、基本史料以及研究方法等。正文部分主要从以下几方面进行论述:一,民国时期的内蒙古地区,面对外蒙古宣布独立、中苏交往以及日本侵略战争等不同历史危机与挑战,采取的立场和发挥的历史作用。二,建国初在同盟阵营下的中蒙“蜜月”期,内蒙古边境地区从传统边疆转变为现代边境地区,经历了看似和睦、并伴随了人畜越境、移民涌向边疆等不同的过渡状态。三,中苏关系恶化影响下,随着中蒙两国边境矛盾的加深,内蒙古边境地区又成为主要战备区之一,促进了边界的确定,进一步推动了现代边境制度的形成。四,随着国际格局变化,中蒙开启全面开放时代,双方互设口岸进行对外贸易,内蒙古边境地区又变成全球化视野下的经济合作区域,也成为了不同政治实体和社会文化接触的主要场域。五,进入21世纪,中蒙开启战略伙伴关系,内蒙古边境地区又有了新局面,口岸经济带动当地经济发展,推动边境地区的城镇化,成为了跨界民族的聚居地。结论部分指出,随着“一带一路”的进一步实施,不断巩固和扩大了中国与其他国家之间的互利合作,它将成为新的经济增长点,打开世界范围内区域合作的新局面。而内蒙古边境地区作为互联互通中国与世界的主要通道和窗口,发挥了桥头堡作用,带来了中蒙两国发展的新机遇。
吕天卿[4]（2019）在《内蒙古生态文明建设中的政府责任研究》文中研究表明生态文明是追求构建人与自然的生命共同体,尊重自然、顺应自然、保护自然、治理自然而取得的物质成果、精神成果和制度成果的总和。政府是生态文明建设的主导者和推动者,政府履行好生态文明建设责任,对于加强生态安全,实现人与自然的和谐共生,推动美丽中国建设,促进各民族共同繁荣发展具有重要的战略意义。本文基于政治学理论视角,开展了对内蒙古生态文明建设中政府责任的研究。“引言”论述了选题缘由和研究意义,分析了国内外研究现状,阐述了研究内容和研究方法,指出了论文的创新点和不足;第一章“相关概念和理论阐释”界定了生态文明、地方政府、政府责任以及生态文明建设中政府责任的概念,论述了责任政府理论、生态文明理论、民族区域自治理论和社会治理理论的基本内容;第二章“内蒙古生态文明建设中政府责任履行的现状”考察了内蒙古人口及生态环境状况,总结了内蒙古生态文明建设取得的成就,论述了内蒙古生态文明建设中政府责任履行的现状;第三章“内蒙古生态文明建设中政府责任履行存在的问题及原因”分析了内蒙古生态文明建设中政府责任履行存在的诸多问题,探讨了经济和生态、思想和制度、政府和社会等方面的原因;第四章“国内外生态文明建设中政府责任履行的经验和启示”考察了国内外生态文明建设中政府责任履行的经验,提出了国内外经验对内蒙古生态文明建设中政府责任履行的借鉴意义;第五章“加强内蒙古生态文明建设中政府责任的路径选择”针对内蒙古生态文明建设中政府责任存在的问题,从思想认识、责任体系、责任法治化、社会治理和制约监督等方面提出了加强内蒙古生态文明建设中政府责任的对策建议;“结论”指出了内蒙古生态文明建设中政府责任研究的主要结论,指出了本文的理论意义和现实意义。本文研究对于推动内蒙古生态文明建设中的政府责任理论研究,加强内蒙古生态文明建设中政府责任具有重要的理论价值和现实意义。
舒心心[5]（2019）在《马克思主义生态文明视域下沙地生态治理研究 ——以科尔沁沙地为例》文中进行了进一步梳理生态文明是人类文明发展的新阶段,体现了时代精神的精华,代表着人类文明的前进方向。生态文明在扬弃以往各种文明的基础上,着力于推动人类文明发展的整体转型,以实现人与自然、社会与自然的和谐发展。人类社会在工业文明的推动下取得了巨大的发展和进步,但同时对人类生存的自然环境造成了极大地破坏,引发了一系列严重的生态环境问题。其中,土地荒漠化已经成为最受关注的社会、经济和环境问题,引起国际社会的高度重视。荒漠化蔓延所造成的生态环境恶化、自然生产力丧失、资源体系破坏和经济贫困化已成为21世纪人类面临的最大威胁,被称为地球的“癌症”。科尔沁沙地荒漠化是生态失衡的恶劣结果,是由生态脆弱性和不合理的人类活动交织作用所导致。自20世纪50年代以来,草原荒漠化进程加剧,致使曾经“地沃宜耕植,水草便畜牧”的科尔沁草原逐渐沦为科尔沁沙地。当前,作为中国四大沙地之首的科尔沁沙地,面临着经济发展和环境保护的尖锐矛盾。如何解决二者之间的矛盾,探寻摆脱生态困境、谋求经济社会协调发展的新路径,是时代赋予的艰巨课题。在生态文明视域下,反思科尔沁沙地荒漠化过程,探究其成因,寻求实现其生态治理的有效路径,是本文研究的主要内容。在全面建成小康社会决胜阶段,对科尔沁沙地荒漠化防治进行研究,既能够保护环境,又能促进经济社会全面发展,对于构筑北方生态安全屏障、促进区域协调发展、实现美丽中国梦都具有重大现实意义。论文的研究与写作,以马克思主义生态文明理论的分析为前提,以调查研究与实证分析为基础,以探索科尔沁沙地生态治理的具体对策为目标。通过深入挖掘马克思主义创始人马克思和恩格斯的生态思想,结合新中国成立以来中国共产党生态文明建设的理论主张尤其是习近平生态文明建设思想,构建科尔沁沙地生态文明建设的理论基础。按照古为今用推陈出新的思想方法,有机地吸收中华优秀传统文化中生态伦理思想,挖掘蒙古族传统生态文化中所蕴含的生态保护思想。在此基础上,借鉴西方发达国家生态治理和环境保护的成功经验,为构建科尔沁沙地生态文明寻求理论依据和有效途径。通过实地调查开展具体研究,深入了解科尔沁沙地生态恶化的现状,分析其生态危机产生的复杂原因以及开展生态治理面临的特殊困境,结合国内外生态环境治理与保护的丰富经验,进而提出科尔沁沙地生态文明构建的对策和建议,探寻实现科尔沁沙地生态恢复的具体路径。论文是由绪论和四章正文以及结语三个部分构成。其中,论文的主体部分在第二至第四章,论文的核心部分是第五章。结语部分对论文的基本观点和核心思想进行了总结和概括。第1章绪论主要介绍了论文研究的背景和意义,国内外研究现状和文献综述,论文研究的基本思路与方法,论文的创新与不足之处。第2章科尔沁沙地生态治理概述。结合科尔沁沙地自然环境状况及其荒漠化历程,分析当前时代背景下科尔沁沙地生态治理的必要性和迫切性,探寻构建科尔沁沙地生态治理的理论依据。遵循一般和个别相统一、共性和个性相结合的方法论原则,将生态文明建设的一般理论与科尔沁沙地具体生态实践相结合,立足于马克思主义生态文明观的理论基础之上,以习近平生态文明思想为理论依据,合理吸收和借鉴中国传统文化包含的生态伦理思想和蒙古族传统文化中的生态智慧,构建科尔沁沙地生态文明建设的理论基础。第3章科尔沁沙地生态治理问题及成因分析。进入21世纪,在党和国家高度重视和社会各界的共同努力下,科尔沁沙地生态治理初见成效,率先在全国四大沙地中实现治理速度大于破坏速度,有效遏制荒漠化蔓延。但是在进一步推进生态治理过程中面临一系列严峻的问题,脆弱的生态环境、发展中的经济中心主义、法律不完善、制度不健全成为当地生态治理和环境保护的制约因素。为摆脱生态治理困境,从自然和社会两个方面结合观念、法制、心理、人口等多个视角探寻科尔沁沙地生态危机的成因,从而为提出沙地生态环境治理的科学合理的对策和具体有效的路径奠定基础。第4章介绍发达国家与地区生态环境保护的经验与启示。西方发达国家率先进入了工业文明阶段,也较早地品尝了工业文明带来的苦果,经济社会发展深受资源能源短缺、环境污染、生态恶化的困扰,居民生活陷入了严峻的生存危机。西方发达国家经过多年的生态实践,在生态治理和环境保护方面形成了卓有成效的措施,积累了成功经验和经典范例,对于科尔沁沙地生态文明建设起到了非常重要的启迪与借鉴作用。第5章新时代科尔沁沙地生态治理的对策探究。这一章是论文写作的落脚点。以马克思主义生态文明理论、习近平生态文明思想为指导,批判借鉴生态学马克思主义的生态危机理论,继承并弘扬中国传统文化中的生态思想以及蒙古族传统文化中的生态智慧,结合西方发达国家与地区生态环境保护的经验,通过采取提升生态文明理念、转变政府职能、完善行政制度、健全法律体系、转变经济发展方式和生产经营方式、培育生态公民、引导绿色消费、倡导绿色生活方式、开展国际交流、加强区域合作等一系列具体途径,推进科尔沁沙地生态状况持续良性逆转,再现天蓝、地绿、风轻、水净的美丽图景,实现既要发展经济又要保护环境的“双赢”之路。结语。科尔沁沙地生态文明建设是一项长期复杂艰巨的系统工程,需要政府、企业、社会团体和公民的共同努力、团结协作、实践创新。新时代科尔沁沙地生态文明建设以尊重自然、顺应自然、保护自然的生态理念为指导,开展全方位、立体化的综合治理,继续努力推进沙地生态良性逆转,构筑美丽家园,实现人与自然和谐共生。
陈茜[6]（2018）在《苗族文化资源在生态扶贫中的价值研究 ——以花垣县子腊村为例》文中研究指明几十年来,中国扶贫攻坚取得了举世瞩目的成就。然而,2011年国务院公布中国仍有14个集中连片特困地区,说明现阶段中国仍然存在较大面积、“久扶难脱贫”的经济洼地。值得强调的是,在14个集中连片特困地区中竟有10个为少数民族地区,这就意味着当前中国的贫困问题中,少数民族的贫困现象在贫困范围、贫困规模、贫困程度、脱贫难度等多方面可能存在相对更为艰巨的困难和强大的阻力,这是无法回避的客观事实。与此同时,中国贫困地区范围与生态脆弱区范围的面积大部分重合,以往扶贫工作中重经济、轻生态等扶贫问题也屡见不鲜,而不少曾经生态环境优良的少数民族地区竟也出现生态衰退或生态灾变伴生的生态贫困现象。着眼于中国民族地区扶贫的特殊难题和生态扶贫的长远目标,对于以自身传统文化作为关键区别的各少数民族而言,民族文化对本民族的全面发展是否产生重要作用和深远影响,尤其对本民族当前经济增长和生态维护是否产生阻碍作用,在以往扶贫攻坚过程中是否成为脱贫阻力或生态制约,又或者在什么情况下、什么原因使得民族文化无法发挥出原本具有的经济与生态正效应,这是一个值得深入思考和认真研究的现实问题。当前,中国政府相关部门和不少学者深入研究少数民族贫困问题,提出生态扶贫或者绿色扶贫理念,积极探寻兼顾经济与生态双重效益的扶贫新路径。在上述集中连片特困地区和少数民族贫困地区中,武陵山集中连片特困地区的苗族贫困群体具有一定的代表性。既然特定民族文化与相应民族的贫困关联是一个宏大的课题,哪怕仅着眼苗族及其文化进行研究,也是一个无法短期完成的艰巨任务。那么,不如聚焦于一个具有代表性的苗族村寨,通过深入的田野调查获取第一手资料,梳理和验证相关的扶贫理论与观点,分析当地苗族传统文化资源对其生态扶贫实践的价值,以期达到“管中窥豹,可见一斑”的目的。与此想法最契合的,正是民族学常用的“解剖麻雀”的方法,指明了由点及面的思路。通过选择具有代表性的“麻雀”,逐步逐层、认真细致地解剖,了解“器官”组成、位置、关联及功能等方方面面,然后分析总结出鸟类的共性,从而为认识其他鸟类提供理论指导或者有益参考。遵循民族学这一成熟可靠的方法,就可以让苗族文化资源在生态扶贫中的价值研究,在子腊村这只“麻雀”的认真解剖下成为可能。要想做好苗族文化资源在生态扶贫中的当代价值研究这一问题,基本遵循如下思路:苗族文化资源在田野点的生态扶贫中是否存在价值?如果存在价值,那么具体有哪些文化资源,分别具有哪些价值?这些苗族文化资源中,哪些内容可以应用于生态扶贫实践,以及如何应用来解决当地生态贫困等问题?上述思路可以通过在田野点调研和分析来逐层理清:一是全面了解田野点概况,尤其是当地苗族文化现状,当地生境情况,苗族文化与当地经济和生态状况的关联,以及苗族文化中与生态扶贫关联紧密或者值得关注的资源要素等内容;二是深入调查田野点整体贫困的根源,尤其需要关注当地是否存在与苗族文化及其变迁而导致的贫困原因,如果存在则需要找出具体内容、作用途径、以及影响后果;三是从田野点现有苗族文化资源中认真遴选出有利于自然环境维护和整体脱贫致富的文化资源和要素,探讨将这些苗族文化资源转化为文化资本的现实路径,或者提出这些文化要素如何参与、推动生态扶贫的方法或构想;四是研究田野点苗族文化在生态扶贫实践中的博弈,分析国家权力、市场资本、民间力量等多方博弈之中的苗族文化,了解苗族文化资源在生态扶贫中的现实作用、可借助力、以及可能阻力,探讨苗族文化资源如何参与其中才能更有利于推动生态扶贫进程。在众多符合要求的苗族村寨中,花垣县子腊村是与该课题比较契合,调研条件相对成熟的田野点。通过文献查询、访谈调查、参与观察等得知,子腊村作为一个苗族文化底蕴深厚、传承较好的纯苗族村寨,其生产与生计仍然大多依循着当地苗族传统,但也面临着外来文化的渗透与冲击。历史上,子腊村曾经远近闻名,村民们普遍比较富裕,并拥有“子腊贡米”等众多的苗族文化珍品。随着时代的前进和文化的变迁,子腊村的生态环境大不如前,成为影响该村整体经济状况的重要因素之一。时至今日,在花垣县这一国家级贫困县的众多贫困村中,子腊村属于位置偏远、经济落后、贫困程度较深、脱贫难度较大的类型。不论从田野调查资料分析,还是从杨庭硕、罗康隆等学者的生境或“文化生态共同体”视角分析,都可以发现该田野点的长期贫困、难断“穷根”的现象,不仅是经济和生态双重因素相互影响、导致整体状况下行的问题,而且还有苗族文化等因素在其中产生了重要的排斥或阻碍作用,主要包括传统文化变迁与生态环境脱嵌,传统文化变迁与生态环境演替背向,国家权力的在场与民族文化的无序以及资本市场的牵引与民族文化的错位四个方面的内容。对该贫困村而言,苗族文化在生态衰退、经济困顿等生态贫困要素形成过程中的作用不容忽视。在当地现有的众多苗族文化资源中,相对成熟、可资利用、适合应用于生态扶贫的资源或要素,主要包括“子腊贡米”、苗族刺绣、苗族歌舞和苗族宗教等。机缘巧合下,“湖南花垣子腊贡米复合种养系统”于2017年6月成功入选第四批中国重要农业文化遗产。从此,子腊村不再是当地众多贫困村中毫不起眼的一员。而是凭借“子腊贡米”等苗族文化资源的保护和苗族文化资本的开发,终于跃入相关扶贫部门、资本市场和公众的视野聚焦区,并有望获得更多扶贫资源汇聚的扶贫重点村。在“子腊贡米”生态产业的带动下,其余苗族文化资源和要素也可能成为丰富当地生态扶贫思路和推动整体发展的有益助力。然而,苗族文化资源应用于生态扶贫实践不可能一帆风顺,更不可能一蹴而就。子腊村多年来扶贫攻坚的实践,以及当前生态扶贫探索中发生的众多博弈案例,就是较好的证明。幸而,在错综复杂的多方博弈中,苗族文化仍然大有用武之地。在子腊村的田野调查和扶贫实践中,传统苗族文化对子腊村的生态修复、经济增长、整体发展等方面的良好作用从一定程度上得以实现和体现,那么苗族文化资源对生态扶贫的当代价值也就可见一斑。通过对子腊村开展田野调查,再借助相关理论的指导和分析,可知苗族文化作为指导当地苗族生存、发展、延续的信息体系,既是经过长期检验的、认可度高的、行之有效的、并能兼顾当地生态与经济双重目标的调和剂,又是可持续开发和利用的、潜力巨大的宝贵文化资源。大力发展蕴含苗族生态文化精髓的苗族生态文化产业,是目前当地修复生态环境、整体增收脱贫、保持生态扶贫实效和长效的良好途径。最终,在获得苗族文化资源对生态扶贫具有生态和经济价值的肯定答案的同时,子腊村苗族文化资源挖掘和应用于生态扶贫的经验、教训、案例分析及理论总结,对其他苗族贫困群体而言,甚至对其它民族贫困地区而言,有可能成为其发展生态经济、提高贫困群体长久收益、推动生态扶贫进程的有益参考和借鉴。
王露冰[7]（2017）在《鄂尔多斯市城镇化进程中的环境问题及其策略研究》文中研究表明随着社会发展的不断进步,城镇化己经成为一种必然趋势,少数民族地区的城镇化进程也在随着全国的城镇化潮流不断推进,但是要注意到,城镇化的发展过程会对生态环境产生许多重要的影响,同时生态环境在建设方面也要依存于城镇化发展过程中产生的资金、人力、物力的支持。可以说,城镇化系统与生态环境系统是既可以互相促进,又可以同时互相影响的。在以生态环境作为载体的情况下,保持城镇化在发展过程中所需要的能量和源源不断的活力,需要更多考虑到的就是将城镇化的发展问题和生态环境的协调和保护统一起来。本文以城镇化发展的相关理论为基础,通过对内蒙古鄂尔多斯市的城镇化发展水平的综合评价与现状分析,以及对其产生的各种生态环境问题的原因进行分析,针对内蒙古鄂尔多斯市发展过程中出现的环境问题,以求促进城镇化与生态环境的协调发展以及推动其相关领域研究。具体而言,全文研究遵循如下思路:（1）详细说明基础概念;（2）简析鄂尔多斯市城镇化进程与生态环境现状主要特征;（3）概述鄂尔多斯市城镇化进程中产生的生态环境问题,并从生态民族学视角对其产生原因进行分析;（4）针对目前鄂尔多斯市城镇化与生态环境发展情况以及二者相互协调发展中出现的诸多问题提出相应对策建议。
朱艳丽[8]（2017）在《西部环境治理中政府责任的法律规制》文中研究表明我国西部地区生态环境脆弱,不同区域之间生态差异性较大。近年来随着对西部发展的重视,该地区生态环境得到了一定程度的改善,但是仍然表现出局部改善整体恶化的形势,环境治理仍然是西部地区可持续发展的关键症结。政府作为环境治理的主体,在西部环境治理中作用发挥不充分,其根本原因在于经济利益导向明显,纵向转移支付突出,以及多元互动较少。解决西部环境治理中政府责任的缺失问题,需要健全地方政府考核制度,用政府责任倒逼机制促使政府的环保责任落实;完善生态补偿制度,加强政府环境责任的经济保障;完善公众参与制度,实现以政府为主导的环境治理责任主体多元化。
乔宇[9]（2017）在《民族地区地方政府生态扶贫能力研究》文中认为中国自二十世纪八十年代中期就对扶贫进行了大规模的开发,使7亿多人摆脱了贫困,他们都是来自广大农村和民族地区的贫困人口,取得了令人瞩目的成果。但是,我国脱贫攻坚形势依然严峻,全国民族地区贫困人口规模仍然较大,而且剩下的贫困人口大多数分布在民族地区、革命老区、边疆地区和集中连片特困地区,这些地方贫困程度深,生态环境脆弱,扶贫难度大,脱贫成本高。我国在民族地区扶贫攻坚的同时,也存在着许多生态环境问题,严重影响了民族地区人民群众的生活甚至生命的健康,危及国家的永续发展。作为世界第二大经济实体,我国无论是在参与全球生态扶贫还是国内生态扶贫方面,都还面临着各种各样的困难和不足。例如在生态扶贫理念和生态扶贫扶贫能力方面,在国际上的一些国家,由于其国内生态贫困问题出现得较早,地方政府的生态扶贫能力发挥也开展了较长的一段时期,因此举国上下的生态扶贫意识得到了较早的启蒙。当今人类正面临着各种生态环境问题的巨大威胁。我国在经济发展的过程中,同样也面临着严峻的生态环境问题的挑战。生态贫困问题的解决需要推进生态扶贫进程,并提高地方政府的生态扶贫能力。生态贫困问题关乎国计民生,影响到14个集中连片特困地区贫困人口全局性、根本性和长远性的利益。因此,本文认为武陵山片区的生态扶贫问题不能仅从单一学科的角度进行研究,融合民族学、经济学、生态学、管理学和哲学等多学科角度对其加以研究,并提出对策。武陵山区集民族地区、革命老区、贫困地区于一体,横跨湘鄂渝黔4省（市）。国家在2011年启动区域发展与扶贫攻坚试点,作为全国14个连片特困地区中先行先试的样本与标杆,首选武陵山片区。习近平总书记关于“全面实现小康,少数民族一个都不能少,一个都不能掉队”重要批示精神,也为我们做好民族工作指明了方向,使我们增强了信心。此外,习总书记精准扶贫观的提出,对我国的国家情况来说,更符合实践层面的需要,使我国民族地区地方政府生态扶贫能力提升的目标有了更为精准的启明灯,蕴含着丰富的生态扶贫内涵。据此,本文在理论研究的基础上,对武陵山片区总体上作一全面考察,再从面到点,以武陵山片区S县为个案,运用民族学经典的田野调查方法对S县民族地区地方政府的生态扶贫能力及局限作了考察分析,并提出建议,以期对武陵山片区以及其它集中连片特困地区的民族地区地方政府生态扶贫能力提升提供一些益处。对于当今中国的扶贫攻坚而言,我国民族地区地方政府的生态扶贫任重而道远,总体而言,既要在发展中保护,又要在保护中发展。因此,能否使全国连片特困地区的贫困民众能在2020年全面实现脱贫,提高民族地区地方政府的生态扶贫能力则是关键的环节,同时也可以为精准扶贫和精准脱贫提供一种有效的补充力量。
于开红[10]（2016）在《马克思主义视阈下的中国生态贫困问题研究》文中指出贫困是一个与人类发展相生相伴的问题,自人类诞生以来,贫困就一直困扰着人类。从原始社会到社会主义社会,在人类发展的每一个历史时期,都不同程度地存在贫困问题。虽然,自资本主义制度产生以来,人类社会的贫困问题在一定范围内和一定程度上得到了缓解。中国人民在中国共产党的领导下,通过六十多年的社会主义建设,在反贫困工作方面也取得了丰硕的成果和巨大的成功。但是,所有这些贫困问题都只是人类的物质贫困,并未涉及到贫困的生态层面。在人类社会不断发展的同时,生态问题与贫困问题的不断交织融合,使生态贫困逐渐发展并显露出来,成为当前人类面临并亟需解决的一个全球性问题。在当代中国,生态贫困已经成为诸多社会矛盾的重要诱因,反生态贫困是中国政府及人民在追求“中国梦”,实现“两个一百年”目标的过程中必须全力以赴,加以解决的重要问题。追根溯源,我们发现,中国当前生态贫困问题产生的原因是错综复杂的,既有历史原因,也有现实原因；既有内部原因,也有外部原因。就外部原因而言,老牌资本主义国家推行的生态殖民主义政策是中国当前生态贫困的“罪魁祸首。”随着资本主义的日益发展,资本对利润的不断疯狂追逐,导致生态贫困这一后果逐渐凸显出来,并像传染病一样,从一国国内蔓延至全世界。世界上只要有资本活动的地方就会有生态贫困,不同的只是产生的时间和发作的程度而已。中国改革开放后,西方发达资本主义国家的自由化思想和生态殖民主义政策就像“苍蝇”一样飞了进来,从而使中国也不可避免地产生了严重的生态贫困问题。因此,中国生态贫困问题的解决,既要通过国内反生态贫困的努力,也要通过广泛的国际合作,特别是与发展中国家和世界进步力量的合作,共同抵制和反对发达资本主义国家的生态殖民主义政策,才能最终消除生态贫困。沿着这一思路,文章对我国生态贫困问题的表现、矛盾根源以及矛盾的体现、反生态贫困的方案设计等进行了逐步的分析。（1）梳理并评论了国内外相关研究的成果。这一部分主要分为四个方面：1)西方主流经济学对生态贫困问题的研究综述,包括西方主流经济学对贫困、生态贫困、生态危机的研究,以及从生态经济学的角度对生态贫困问题的研究；2)西方马克思主义对生态危机理论的研究综述,包括法兰克福学派代表人物的观点以及生态社会主义理论代表人物的观点：3)国内学者对生态贫困问题的研究综述,包括国内学者对贫困地区和城市生态贫困的研究,以及对生态经济学、环境经济学等相关理论和模型的运用；4)对国内外研究的简要评价,既肯定了西方学者在研究生态问题、生态危机方面的成果,也指出了他们对马克思主义以及马克思的科学社会主义的认识尚存值得进一步推敲之处；国内研究虽然在生态贫困的概念、特征、分类等方面进行了努力和创新,但更多的研究还集中在对西方学者及其观点的介绍和评价,以及运用计量分析方法对国外理论的中国验证,完整的理论体系还未完全建立。（2）归纳和总结了相关概念和基本理论,包括生态与生态学、贫困及其分类、生态贫困的基本理论（概念、特征、分类和生态返贫困）、经典马克思主义生态观以及生态学马克思主义的生态理论。在此基础上,本文以马克思主义为视角,对生态贫困的概念进行了进一步讨论,认为生态贫困问题与一般的物质贫困问题不同,其内涵至少包括三个方面：1)人们无法满足其基本的生态资源需求；2)物质贫困的人口因为生态退化而更加贫困,陷入了一种“生态贫困陷阱”（Ecological Poverty Trap,EPT）;3)某些物质财富富裕的人口因为生态问题而重返物质贫困。简而言之,生态贫困可以是生态财富的贫困,也可以是生态贫困陷阱,还可以是生态财富缺乏与物质返贫困的复杂结合体,它既存在于发展中国家（或地区）,也存在于发达国家（或地区）；既存在于农村,也存在于城市。（3）剖析了改革开放后我国生态贫困问题的现状,并做了实证分析。这一部分主要有两个板块：1)论述了改革开放来我国生态贫困问题的主要表现,包括自然资源供给锐减与生态环境破坏加剧；经济发展与生态退化并存的生态贫困；经济滞后与生态退化并存的生态陷阱：经济后退与生态退化并存的生态返贫困等四个方面；2)为了检验我国经济发展与“工业三废”之间是否存在“倒U”型关系,本文运用环境库兹涅茨曲线（ECK）理论对我国生态贫困问题进行了实证研究,并对检验结果做了分析和评论,笔者认为EKC理论尚存进一步商榷之处,其结果并不能全面解释我国当前生态贫困的表现及产生原因。如果要清楚认识我国当前生态贫困,就必须从马克思主义的角度对当前我国的生产力、生产关系及其相互作用等进行深入分析。（4）分析了中国当前生态贫困问题产生的矛盾根源,主要涉及两方面：中国当前的生产关系失衡和市场机制失灵。1)中国当前的生产关系失衡,包括所有制结构、收入分配结构、产业结构、消费结构等五个方面的失衡；2)中国当前市场机制失灵,包括供求关系的失衡、外部性与机会主义、市场竞争的混乱等方面。这一部分主要运用经典马克思主义生产力与生产关系之矛盾的原理、运用矛盾分析的方法剖析了当前中国生态贫困之所以出现的矛盾根源。（5）针对中国当前生态贫困之矛盾的具体表现,正文的第六部分从国内和国外两个方面对此进行了分析。1)从国内来看,主要表现为三个方面：是建国后的“三大运动”对生产力和生产关系的阻碍和破坏；二是改革开放后发展方式的扭曲带来的生产异化、公仆异化、分配异化和消费异化；三是改革开放后城镇化引起的城乡关系的异化。2)从国外来看,主要表现为三个方面：一是发达资本主义国家对华的生态殖民主义政策；二是发达资本主义国家对华的技术封锁；三是发达资本主义国家对华的贸易限制。因此,我们在分析中国当前生态贫困问题的时候,不仅要看到自身在社会、经济及生态环境等方面的不足,更要注意到西方资本主义国家与社会主义中国在意识形态上的区别,以及西方敌对势力对我国施加的不平等手段。生态环境问题既是其生态殖民政策给中国带来的严重后果,也是其唱衰中国、颠覆中国的重要手段。（6）通过对经典马克思主义和生态学马克思主义的解读,本文从四个方面对中国当前反生态贫困方案进行了设计。经典马克思主义认为,要实现生产关系与生产力的完全协调发展,必须废除私有制,建立公有制。但是我国的社会主义制度是在半殖民地半封建社会基础上建立起来的,生产力在相当长的一段时间都还处于相对落后状态,这也决定了我国社会主义建设还处于初级阶段,而且这一阶段的建设至少要从20世纪50年代到21世纪中叶才能完成。因此,从当前我国的基本国情出发,生态贫困问题的解决还必须建立在生产力的发展与生态环境的恢复基础上。1)基于马克思主义异化理论的角度,笔者认为中国当前生态贫困问题的解决,一要正确认识人与自然的关系,加强生态观念的教育与普及；二要加强社会主义和谐社会建设,合理控制人口规模增长；三要提倡适度消费与绿色消费；四要辩证地看待生态资本理论,提高生态资源存量。2)基于解增长理论与“新常态”理论的角度,笔者认为中国当前生态贫困问题的解决必须做到：一是毫不动摇地坚持社会主义制度；二是在大力发展非公有制经济的同时,进一步巩固公有制地位；三是在完善社会主义市场经济体制的基础上,加强中央对社会、经济和生态的全面统筹。3)基于生态社会主义理论的角度,笔者认为中国当前生态贫困问题的解决,一是应该加强社会主义生态文化的建设；二是鼓励社会组织和志愿者积极参与反生态贫困；三是加强反生态贫困的国际合作。
二、论内蒙古西部地区生态环境的治理（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、论内蒙古西部地区生态环境的治理（论文提纲范文）
（1）锡林郭勒盟草原生态治理中政府责任的研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| (一)研究背景、目的及意义 |
| 1.研究背景 |
| 2.研究目的及意义 |
| (二)研究综述 |
| 1.国内研究现状综述 |
| 2.国外研究现状综述 |
| 3.研究综述总结 |
| (三)研究内容 |
| (四)研究方法 |
| 1.定性分析法 |
| 2.访谈法 |
| 3.文献研究法 |
| (五)创新与不足 |
| 1.论文的创新性 |
| 2.研究条件 |
| 3.可能存在的问题 |
| 一、概念界定与理论基础 |
| (一)概念界定 |
| 1.锡林郭勒草原 |
| 2.政府责任 |
| 3.生态治理 |
| (二)理论依据 |
| 1.公共选择理论 |
| 2.委托代理理论 |
| 3.治理理论 |
| 二、锡林郭勒盟草原生态治理中政府责任履行现状 |
| (一)草原生态现状 |
| (二)政府责任履行现状 |
| 1.政策宣传到位 |
| 2.草原保护与管理的政策体系基本形成 |
| 3.草原行政执法体系更加规范化 |
| 4.依法治草成果显着 |
| 三、草原生态与政府责任履行中存在的问题 |
| (一)草原生态问题 |
| (二)政府责任履行问题 |
| 1.责任落实不明确 |
| 2.草原治理执法能力薄弱 |
| 3.监督管护制度执行不严格 |
| 4.生态治理项目后劲不足 |
| 5.引导社会公众参与度不够 |
| 四、锡林郭勒盟草原生态治理中政府责任成因分析 |
| (一)部门职能划分不明确 |
| (二)相关政策机制不健全 |
| (三)违法打击力度不到位 |
| (四)思想观念转变不到位 |
| (五)多方参与制度不完善 |
| 五、国内草原生态政府治理的经验与启示 |
| 六、提升锡林郭勒盟草原生态治理中政府责任的对策与建议 |
| (一)转变观念,提升价值 |
| (二)完善制度保障 |
| 1.落实责任追究制度 |
| 2.创新生态保护补偿制度 |
| (三)强化执行操作 |
| 1.加快改革步伐 |
| 2.加大人力财力和技术投入 |
| 3.推进草原生态治理工程建设和管理 |
| 4.构建草原生态环境保护社会行动体系 |
| (四)科学化监测评估 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（2）中国特色的对口支援民族地区政策研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题缘由与价值 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 研究范围思路与方法 |
| 1.3.1 研究范围 |
| 1.3.2 研究思路与内容 |
| 1.3.3 研究方法 |
| 1.4 重点难点和创新之处 |
| 1.4.1 重点难点 |
| 1.4.2 可能的创新之处 |
| 第2章 对口支援的理论阐释 |
| 2.1 对口支援的概念 |
| 2.1.1 对口支援概念的界定 |
| 2.1.2 对口支援的类型划分 |
| 2.2 对口支援的属性 |
| 2.2.1 公共政策属性 |
| 2.2.2 制度与体制机制属性 |
| 2.3 对口支援民族地区政策的理论支撑 |
| 2.3.1 区域协调发展理论 |
| 2.3.2 政府间关系理论 |
| 2.3.3 民族政策与民族工作原则相关理论 |
| 2.3.4 中华民族共同体意识理论 |
| 第3章 对口支援民族地区政策内涵分析 |
| 3.1 对口支援民族地区政策文本分析 |
| 3.1.1 对口支援民族地区政策文本的概况 |
| 3.1.2 对口支援民族地区政策的政策工具 |
| 3.1.3 对口支援民族地区政策的价值取向 |
| 3.2 对口支援民族地区政策制定的背景原因 |
| 3.2.1 对口支援民族地区政策制定的背景 |
| 3.2.2 对口支援民族地区政策制定的原因 |
| 3.3 对口支援民族地区政策的典型特征 |
| 3.3.1 政治问题与经济问题相统一 |
| 3.3.2 互帮互助与互惠互利相统一 |
| 3.3.3 民族政策与政策工具相统一 |
| 第4章 对口支援民族地区政策与民族法规及民族关系的互动 |
| 4.1 对口支援民族地区政策与民族法规建设的互动 |
| 4.1.1 对口支援民族地区政策法律化的成效 |
| 4.1.2 对口支援民族地区政策法律化存在的问题 |
| 4.1.3 在依法治国中推进对口支援民族地区政策法律化 |
| 4.2 对口支援民族地区政策与民族关系发展的互动 |
| 4.2.1 对口支援民族地区实践中的民族关系意蕴 |
| 4.2.2 对口支援民族地区政策与民族关系发展的辩证关系 |
| 4.2.3 对口支援民族地区政策实践中的民族关系调控机制 |
| 第5章 对口支援民族地区政策的实践过程与基本经验 |
| 5.1 对口支援民族地区政策的实践过程 |
| 5.1.1 初步萌芽时期(1949—1978年) |
| 5.1.2 初步探索时期(1979—1982年) |
| 5.1.3 快速发展时期(1983—1991年) |
| 5.1.4 优化提升时期(1992—2009年) |
| 5.1.5 纵深推进时期(2010年至今) |
| 5.2 对口支援民族地区政策实践的基本经验 |
| 5.2.1 党的领导是根本保证 |
| 5.2.2 资金和项目是重要基础 |
| 5.2.3 对口支援干部人才是关键 |
| 5.2.4 科学规划是重要前提 |
| 5.2.5 改善民生和产业带动是着力点 |
| 5.2.6 促进各民族交往交流交融是根本 |
| 第6章 对口支援民族地区政策的挑战与对策建议 |
| 6.1 对口支援民族地区政策面临的挑战 |
| 6.1.1 兼顾发挥发达地区优势与增强民族地区内生动力 |
| 6.1.2 兼顾满足民族地区共性需求与特殊需求 |
| 6.1.3 兼顾发挥政府主导作用与提高社会力量有效参与 |
| 6.1.4 兼顾加强政策执行与强化政策绩效评估 |
| 6.2 完善和创新对口支援民族地区政策的对策建议 |
| 6.2.1 正确处理好“输血”与“造血”的关系 |
| 6.2.2 正确处理好硬件与软件的关系 |
| 6.2.3 正确处理好物质与精神的关系 |
| 6.2.4 正确处理好供给与需求的关系 |
| 6.2.5 正确处理好民族因素与区域因素的关系 |
| 6.2.6 正确处理好政府主导与市场机制的关系 |
| 6.2.7 正确处理好“交钥匙”与“交支票”的关系 |
| 6.2.8 正确处理好“见物”与“见人”的关系 |
| 6.2.9 正确处理好经济效益与社会效益的关系 |
| 6.2.10 正确处理好对口支援与互利合作的关系 |
| 第7章 结语 |
| 7.1 初步研究结论 |
| 7.2 研究不足与进一步深化之处 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的论文 |
| 致谢 |
（3）内蒙古边境地区演变研究 ——以乌拉特地区为主（1911-2014）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景与研究意义 |
| 二、相关研究概念界定 |
| (一)边疆、边境与边界的概念界定 |
| (二)边疆与边境的地理范围 |
| (三)国际关系与边界意识 |
| (四)时间范围的确定 |
| 三、研究现状综述 |
| (一)关于中国北部边疆研究 |
| (二)国内、外关于边疆、边界、边境的研究 |
| (三)国际关系研究 |
| (四)乌拉特相关研究 |
| 四、基本史料 |
| (一)民国时期史料 |
| (二)建国以后的史料 |
| 五、研究方法与创新之处 |
| (一)研究方法 |
| (二)创新之处 |
| 第一章 民国时期的内蒙古地区(1911—1949) |
| 第一节 北洋政府统治时期的内蒙古地区 |
| 一、清朝的覆亡与“外蒙古独立” |
| 二、北洋政府统治时期的内蒙古地区 |
| 三、民国前期的乌拉特草原与中苏交通 |
| 第二节 国民政府统治时期的内蒙古地区 |
| 一、南京政府的边疆政策 |
| 二、成为抗战前线的内蒙古地区 |
| 第二章 同盟阵营下的和睦边境(1949—1962) |
| 第一节 同志加兄弟般的和睦边境 |
| 一、友谊边境 |
| 二、中蒙边界条约的签订 |
| 第二节 边境轶事 |
| 一、借境放牧 |
| 二、越境事件 |
| 第三节 建国初的边疆移民 |
| 一、边疆移民 |
| 二、知识青年支援边境地区 |
| 第三章 对立时期的中蒙边境(1963—1989) |
| 第一节 中苏关系与中蒙边境 |
| 一、中苏关系的恶化 |
| 二、中蒙边界的最终确定 |
| 第二节 中蒙边境线上的乌拉特中旗 |
| 一、中蒙冷淡时期的边境 |
| 二、乌拉特中旗境内的边界线 |
| 第三节 生产建设兵团与边防 |
| 一、巴彦淖尔盟生产建设兵团的建立 |
| 二、生产建设兵团与边防 |
| 第四节 边境检查制度的雏形 |
| 一、民兵组织 |
| 二、武装放牧点和堵卡站 |
| 三、“净化边境” |
| 四、会晤站 |
| 第四章 全面开放的中蒙边境(1990—2004) |
| 第一节 内蒙古边境口岸发展 |
| 一、内蒙古边境口岸发展概况 |
| 二、甘其毛都口岸发展现状 |
| 三、口岸与园区一体化模式 |
| 第二节 口岸与边境社区的联系——以图古日格嘎查为例 |
| 一、边境社区——图古日格嘎查 |
| 二、口岸建设中当地牧民的生活变迁 |
| 第五章 战略伙伴时期的中蒙边境(2005—2014) |
| 第一节 中蒙关系演变与对外贸易发展 |
| 一、中蒙关系及其演变 |
| 二、中蒙对外贸易 |
| 第二节 乌拉特中旗边境地区的新格局 |
| 一、口岸贸易发展对乌拉特中旗经济的影响 |
| 二、边境城镇化的驱动因素 |
| 三、新兴口岸城市——甘其毛都镇 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 图、表目录 |
| 致谢 |
| 附录一 :攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（4）内蒙古生态文明建设中的政府责任研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| （一）选题背景和研究意义 |
| 1.选题背景 |
| 2.研究意义 |
| （二）国内外研究现状 |
| 1.国外研究现状 |
| 2.国内研究现状 |
| （三）研究内容和研究方法 |
| 1.研究内容 |
| 2.研究方法 |
| （四）论文的创新点和不足之处 |
| 1.论文的创新点 |
| 2.论文的不足之处 |
| 一、相关概念和理论阐释 |
| （一）相关概念 |
| 1.生态文明 |
| 2.地方政府 |
| 3.政府责任 |
| 4.生态文明建设中政府责任 |
| （二）研究理论基础 |
| 1.责任政府理论 |
| 2.生态文明理论 |
| 3.民族区域自治理论 |
| 4.社会治理理论 |
| 二、内蒙古生态文明建设中政府责任履行的现状 |
| （一）内蒙古生态环境状况及生态文明建设成效 |
| 1.内蒙古人口及生态环境状况 |
| 2.内蒙古生态文明建设成效 |
| （二）内蒙古生态文明建设中政府责任履行状况 |
| 1.推进生态文明体制改革和制度建设 |
| 2.提高政府生态环境立法水平 |
| 3.推动生态环境的保护和治理 |
| 4.增强生态文明建设执法监管 |
| 5.整改落实中央环保督察反馈意见 |
| 6.开展对生态文明建设的考核评价 |
| 7.强化生态文明建设责任追究 |
| 三、内蒙古生态文明建设中政府责任存在的问题及原因 |
| （一）内蒙古生态文明建设中政府责任存在的问题 |
| 1.生态文明建设思想认识有待提高 |
| 2.政府生态文明建设责任制度有待完善 |
| 3.政府生态环境保护责任落实有待加强 |
| 4.政府生态文明建设监督力度有待加大 |
| 5.政府对生态环境破坏的问责有待增强 |
| （二）内蒙古生态文明建设中政府责任存在问题的原因 |
| 1.经济发展基础薄弱 |
| 2.生态环境仍然脆弱 |
| 3.政府生态责任意识不强 |
| 4.政府责任体制机制不健全 |
| 5.政府责任法治建设相对滞后 |
| 6.对政府责任监督考评不力 |
| 四、国内外生态文明建设中政府责任履行的经验和启示 |
| （一）国外生态文明建设中政府责任履行的经验和启示 |
| 1.国外生态文明建设中政府责任履行的经验 |
| 2.国外生态文明建设中政府责任履行的启示 |
| （二）国内生态文明建设中政府责任履行的经验和启示 |
| 1.国内生态文明建设中政府责任履行的经验 |
| 2.国内生态文明建设中政府责任履行的启示 |
| 五、加强内蒙古生态文明建设中政府责任的路径选择 |
| （一）提高对生态文明及政府责任的认识 |
| 1.树立生态文明理念 |
| 2.强化政府责任意识 |
| （二）构建生态文明建设政府责任体系 |
| 1.坚持构建生态文明建设政府责任体系的原则 |
| 2.明确构建生态文明建设政府责任体系的思路 |
| （三）推进生态文明建设政府责任法治化 |
| 1.完善生态文明建设政府责任立法 |
| 2.依法履行生态文明建设政府责任 |
| （四）推动政府加强生态文明建设社会治理 |
| 1.健全生态文明建设社会治理体制机制 |
| 2.探索生态文明建设社会治理创新路子 |
| （五）强化对生态文明建设政府责任的制约监督 |
| 1.加强对生态文明建设政府责任的考核评价 |
| 2.强化对生态文明建设政府责任的监督问责 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（5）马克思主义生态文明视域下沙地生态治理研究 ——以科尔沁沙地为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景和研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状综述 |
| 1.2.1 国内研究现状综述 |
| 1.2.2 国外研究现状综述 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 论文创新与不足 |
| 1.4.1 论文创新 |
| 1.4.2 论文不足 |
| 第2章 科尔沁沙地生态治理概述 |
| 2.1 科尔沁沙地概况 |
| 2.1.1 科尔沁沙地自然环境特征 |
| 2.1.2 科尔沁草原荒漠化的历史过程 |
| 2.2 科尔沁沙地生态治理的必要性和重大意义 |
| 2.2.1 改善生态系统功能，提升生态生产力 |
| 2.2.2 改善居民生产生活环境，实现人与自然和谐发展 |
| 2.2.3 筑牢中国北方生态安全屏障和安全稳定屏障 |
| 2.3 科尔沁沙地生态治理的理论依据 |
| 2.3.1 马克思的人与自然和谐统一思想 |
| 2.3.2 恩格斯的自然辩证法思想 |
| 2.3.3 习近平生态文明思想 |
| 2.3.4 中国传统文化中的“和合”生态伦理思想 |
| 2.3.5 蒙古族传统文化中的生态保护思想 |
| 第3章 科尔沁沙地生态治理现状及成因分析 |
| 3.1 十八大以来科尔沁沙地生态治理取得的成就 |
| 3.1.1 草原沙化治理呈现良性逆转 |
| 3.1.2 初步建立功能较为完备的生态防护体系 |
| 3.1.3 探索形成多样化沙地生态综合治理模式 |
| 3.1.4 依靠科技创新推动绿色发展 |
| 3.2 科尔沁沙地生态治理面临的问题与困境 |
| 3.2.1 生态系统功能退化 |
| 3.2.2 环境立法体系不完善 |
| 3.2.3 经济中心主义观念严重 |
| 3.2.4 管理不善与制度缺失 |
| 3.3 科尔沁沙地荒漠化成因分析 |
| 3.3.1 敏感脆弱的自然环境 |
| 3.3.2 过度利用土地的经济活动 |
| 3.3.3 重经济轻生态的观念因素 |
| 3.3.4 缺乏健全完善的法制约束 |
| 3.3.5 超出环境承载能力的过度开垦 |
| 3.3.6 快速增长的人口因素 |
| 第4章 发达国家与地区生态环境保护的经验与启示 |
| 4.1 发达国家与地区生态问题及治理经验 |
| 4.1.1 二十世纪以来西方发达国家与地区突出的环境问题 |
| 4.1.2 发达国家生态保护与环境治理的法律保障 |
| 4.1.3 发达国家生态保护与环境治理的制度约束 |
| 4.1.4 可再生资源的开发与利用 |
| 4.1.5 科技创新与节能减排 |
| 4.2 发达国家与地区生态环境保护的启示 |
| 4.2.1 开展绿色运动，增强环保意识 |
| 4.2.2 推广节能环保产业，发展循环经济 |
| 4.2.3 加强制度建设，推行环保政策 |
| 4.2.4 完善环境保护立法，加大惩处力度 |
| 4.2.5 加大技术投入，实现科技创新 |
| 第5章 新时代科尔沁沙地生态治理对策探究 |
| 5.1 牢固树立生态文明理念，建设美丽家园 |
| 5.1.1 确立有机整体论世界观 |
| 5.1.2 确立人与自然和谐共生的生态价值观 |
| 5.1.3 确立生态化思维方式 |
| 5.2 转变政府职能，加强生态环保体制建设 |
| 5.2.1 坚持生态优先原则，树立环保政绩观 |
| 5.2.2 推动改革创新，实现生态治理的现代化转型 |
| 5.2.3 重视文化教育，培育生态公民 |
| 5.3 推动形成绿色发展方式和生活方式 |
| 5.3.1 转变经济发展方式，实现绿色发展 |
| 5.3.2 转变生产经营方式，发展绿色产业 |
| 5.3.3 引领绿色生活方式，倡导绿色消费 |
| 5.4 实行最严格制度最严密法治，保障生态治理良性发展 |
| 5.4.1 进一步完善生态补偿制度 |
| 5.4.2 建设国土空间开发保护制度体系 |
| 5.4.3 完善环境立法，严格生态治理执法 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 作者简介及在学期间所取得的科研成果 |
| 后记 |
（6）苗族文化资源在生态扶贫中的价值研究 ——以花垣县子腊村为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景和意义 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 研究方法与创新 |
| 一、研究方法 |
| 二、研究创新 |
| 第三节 概念界定 |
| 一、苗族文化的概念界定 |
| 二、生态贫困的概念界定 |
| 三、生态扶贫的概念界定 |
| 第四节 文献综述 |
| 一、贫困与反贫困的研究 |
| 二、文化与贫困的研究 |
| 三、文化资源与文化资本的研究 |
| 四、民族文化与生态扶贫的研究 |
| 第二章 子腊村概况 |
| 第一节 选点理由 |
| 第二节 子腊村的生态、生产与生计 |
| 一、子腊村的生态 |
| 二、子腊村的生产 |
| 三、子腊村的生计 |
| 第三节 子腊村的民族与文化 |
| 一、子腊村的民族 |
| 二、子腊村的文化 |
| 第四节 子腊村的“贡米” |
| 一、“子腊贡米”的含义 |
| 二、“子腊贡米”的发现 |
| 三、申报中国重要农业文化遗产 |
| 第三章 传统文化变迁与生态环境脱嵌 |
| 第一节 “子腊贡米”系统嵌合关键环节的衰落 |
| 第二节 传统文化价值兑现受阻推动偏离 |
| 第三节 外来不契合文化的偏离影响 |
| 第四章 传统文化变迁与生态环境演替背向 |
| 第一节 无法成钢的废铁与自然灾害的频发 |
| 第二节 工业文化的冲击与生态污染的加剧 |
| 第三节 苗族织绣的衰落与生物多样性的弱化 |
| 第四节 苗族歌舞边缘化与相关文化传承隐忧 |
| 第五章 国家权力的误伤与民族文化的无序 |
| 第一节 国家粮食政策变迁与贡米文化混乱 |
| 第二节 国家林业政策实行与传统林、猎文化衰败 |
| 第三节 过往扶贫政策的遗憾与传统文化的错位 |
| 第四节 国家权力博弈对生态扶贫的利与弊 |
| 第六章 资本市场的牵引与民族文化的错位 |
| 第一节 市场需求锐减与传统文化产品裁汰 |
| 第二节 经济观念影响与传统教育观念改变 |
| 第三节 市场资本博弈对生态扶贫的利与弊 |
| 第四节 民间力量博弈对生态扶贫的利与弊 |
| 第七章 子腊村苗族文化资源在生态扶贫中的应用 |
| 第一节 “子腊贡米”与子腊村的生态扶贫 |
| 一、“子腊贡米”系统的生态与经济价值 |
| 二、复兴“子腊贡米”系统促进生态扶贫的对策 |
| 第二节 苗族织绣与子腊村的生态扶贫 |
| 一、子腊村苗族织绣的生态与经济价值 |
| 二、苗族织绣助推生态扶贫潜力的挖掘 |
| 第三节 苗族歌舞与子腊村的生态扶贫 |
| 一、子腊村苗族歌舞的生态和经济价值 |
| 二、开发苗族歌舞产业推进生态扶贫的思路 |
| 第四节 苗族宗教与子腊村的生态扶贫 |
| 一、子腊村苗族宗教的生态和经济价值 |
| 二、苗族宗教参与生态扶贫的思路 |
| 第五节 生态扶贫的文化资本 |
| 一、文化资本与生态扶贫 |
| 二、文化资源转化为文化资本的原则 |
| 三、生态扶贫中文化资本的运用和转化 |
| 第八章 生态扶贫中的文化博弈 |
| 第一节 生态扶贫中的国家权力机构 |
| 一、各级国家权力机构的角色定位、权力及职能 |
| 二、国家权力在生态扶贫中的博弈行为分析 |
| 三、借助国家权力推进生态扶贫的建议 |
| 第二节 生态扶贫中的市场资本 |
| 一、市场资本博弈的立场分析 |
| 二、市场资本在生态扶贫中的博弈行为分析 |
| 三、苗族文化借助市场资本参与生态扶贫的建议 |
| 第三节 生态扶贫中的民间力量 |
| 一、民间力量博弈的立场分析 |
| 二、民间力量在生态扶贫中的博弈行为分析 |
| 三、苗族文化借助民间力量推进生态扶贫的建议 |
| 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附件1 花垣县森林年末实有面积表 |
（7）鄂尔多斯市城镇化进程中的环境问题及其策略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究内容与方法 |
| 四、本研究创新之处 |
| 第一章 鄂尔多斯在城镇化进程的现状 |
| 第一节 鄂尔多斯城镇化进程的现状 |
| 一、城镇化进程现状 |
| 二、鄂尔多斯市城镇化建设特征 |
| 第二节 鄂尔多斯市生态环境特征 |
| 一、水资源概况 |
| 二、植被资源概况 |
| 三、矿产资源概况 |
| 四、土壤资源概况 |
| 第二章 鄂尔多斯市城镇化进程中环境问题及成因 |
| 第一节 鄂尔多斯市城镇化进程中的环境问题现状 |
| 一、水资源问题 |
| 二、水土流失严重 |
| 三、大气污染及自然灾害 |
| 四、土地沙化、草原退化较严重 |
| 第二节 城镇化进程中生态环境问题带来的社会负效应 |
| 一、生态环境问题导致人民健康水平的下降 |
| 二、生态环境赤字使当代人对下代人承担了过多欠账 |
| 三、城镇化进程中生态问题衍生到社会问题上 |
| 第三节 鄂尔多斯城镇化进程中的环境问题原因分析 |
| 一、共时性与历时性问题的交织 |
| 二、制度性原因 |
| 三、政策性原因 |
| 四、人口因素 |
| 五、忽视本土资源知识 |
| 第三章 城镇化与生态环境协调发展的对策 |
| 第一节 强调民族地区城镇化要与环境保护相协调发展 |
| 一、协调发展的前提和必要性 |
| 二、有效推动和发展民族地区旅游产业 |
| 第二节 注重城镇化过程中确立生态环境保护理念 |
| 一、树立人地和谐发展理念 |
| 二、传承和应用蒙古族生态环保知识 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（8）西部环境治理中政府责任的法律规制（论文提纲范文）
| 一、西部环境治理的背景 |
| (一) 治理及环境治理 |
| (二) 西部环境治理的紧迫性 |
| 二、政府在西部环境治理中的责任缺失 |
| (一) 经济利益导向———政府发展压力 |
| (二) 纵向转移支付———政府行政惯性 |
| (三) 多元互动较少———政府片面治理 |
| 三、西部环境治理中政府责任的法律选择 |
| (一) 健全地方政府考核制度———倒逼政府环境职责 |
| (二) 完善生态补偿制度———政府环境职责落实的经济保障 |
| (三) 完善公众参与制度———政府环境职责落实的社会力量 |
| 结语 |
（9）民族地区地方政府生态扶贫能力研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 导论 |
| 第一节 研究背景与研究意义 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 研究方法与研究内容 |
| 一、研究方法 |
| 二、研究内容 |
| 第三节 研究综述 |
| 一、相关概念界定 |
| 二、关于政府治理能力的研究 |
| 三、关于民族地区政府生态扶贫能力的研究 |
| 第四节 论文的创新点与不足之处 |
| 一、本文的创新点 |
| 二、不足之处 |
| 第二章 民族地区地方政府生态扶贫能力:理论阐释 |
| 第一节 生态文明理论 |
| 一、生态文明的定义和内涵 |
| 二、生态文明是人类文明的必由之路 |
| 三、生态文明是民族地区地方政府生态扶贫能力的核心义项 |
| 第二节 民族地区地方政府生态扶贫能力理论 |
| 一、生态扶贫的内涵 |
| 二、民族地区地方政府生态扶贫能力的相关内容 |
| 三、民族地区地方政府生态扶贫能力的构成要素 |
| 四、民族地区地方政府生态扶贫能力提升是对生态文明的积极回应 |
| 第三节 生态文明建设与民族地区地方政府生态扶贫能力建设的价值取向 |
| 一、价值取向之一:人的全面发展 |
| 二、价值取向之二:永续发展 |
| 第三章 国外地方政府生态扶贫能力:实践及其启示 |
| 第一节 典型国家地方政府生态扶贫能力的实践 |
| 一、美国的实践 |
| 二、欧盟的实践 |
| 三、加纳的实践 |
| 四、对提升我国民族地区地方政府生态扶贫能力的启示 |
| 第二节 国外实践在我国民族地区何以可能:相关问题分析 |
| 一、连片特困地区在生态灾害面前的极度脆弱性 |
| 二、民族地区地方政府生态扶贫能力与精准扶贫的相互关系 |
| 第四章 民族地区生态贫困现状及其特点分析:以武陵山片区S县为例 |
| 第一节 武陵山片区概况 |
| 一、武陵山连片特困地区概述 |
| 二、湖南省武陵山片区区域发展与扶贫攻坚 |
| 第二节 武陵山片区S县概况 |
| 一、S县的选择理由 |
| 二、田野点S县的生态贫困现状及其特点分析 |
| 第五章 武陵山民族地区地方政府生态扶贫能力现状及其成因 |
| 第一节 武陵山民族地区地方政府生态扶贫能力不足的具体表现 |
| 一、对生态扶贫理解的偏差 |
| 二、生态扶贫进程中的协同能力低 |
| 三、生态扶贫进程中资源配置的不均衡性 |
| 四、生态扶贫进程中的瞄准能力欠失精准 |
| 五、生态扶贫进程中的“能力失灵” |
| 第二节 武陵山民族地区地方政府生态扶贫能力不足的原因分析 |
| 一、民族地区生态扶贫意识的缺位 |
| 二、对民族地区生态扶贫的资源使用缺乏有效监督 |
| 三、民族地区从事生态扶贫的公务人员综合能力不高 |
| 四、对社会力量在民族地区参与生态扶贫的认知能力局限 |
| 五、生态扶贫问责能力在民族地区的缺失 |
| 第六章 提升民族地区地方政府生态扶贫能力的路径选择 |
| 第一节 以生态文明理论为指导,强化民族地区地方政府的生态扶贫意识 |
| 一、强化生态扶贫意识,提升生态扶贫的效果 |
| 二、加强民族地区地方政府的生态扶贫能力考核 |
| 三、夯实民族地区地方政府对生态经济发展的引导和推动能力 |
| 第二节 坚持民族地区地方政府主导,增进全社会力量参与生态扶贫的吸纳能力 |
| 一、提高民族地区地方政府生态扶贫进程中的透明度、公信力以及回应力 |
| 二、培育民族地区社会公众参与意识,构建民族地区多元生态扶贫主体 |
| 三、弘扬优秀民族文化,增强民族地区贫困人口生态扶贫的“内生能力” |
| 第三节 提升民族地区地方政府生态扶贫能力的保障:健全生态扶贫的相关机制 |
| 一、巩固民族地区地方政府生态扶贫的人力资源建设机制 |
| 二、增进民族地区地方政府的生态扶贫协调机制能力建设 |
| 三、规范和完善民族地区地方政府生态扶贫的瞄准机制 |
| 四、构建民族地区地方政府生态扶贫能力的问责机制 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读博士学位期间完成的科研成果 |
| 后记 |
（10）马克思主义视阈下的中国生态贫困问题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1. 导论 |
| 1.1 研究的背景 |
| 1.2 研究目的和研究意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 主要研究内容、逻辑结构以及研究方法 |
| 1.3.1 主要研究内容 |
| 1.3.2 论文的逻辑结构 |
| 1.3.3 研究方法 |
| 1.4 论文存在的创新点与不足 |
| 1.4.1 论文的创新点 |
| 1.4.2 论文存在的不足及进一步研究方向 |
| 2. 文献综述 |
| 2.1 国外学者对生态贫困问题的研究综述 |
| 2.1.1 国外学者对贫困问题的研究 |
| 2.1.2 国外学者对生态贫困问题的研究 |
| 2.1.3 西方马克思主义对生态危机理论的研究 |
| 2.2 国内研究现状和发展趋势 |
| 2.2.1 国内学者对贫困地区生态贫困问题的研究 |
| 2.2.2 国内学者对城市生态贫困问题的研究 |
| 2.2.3 国内学者对生态经济学、环境经济学等相关理论和模型的运用 |
| 2.3 对国内外研究的简要评述 |
| 3. 相关概念和基本理论 |
| 3.1 贫困的概念 |
| 3.1.1 西方主流学者对贫困的界定 |
| 3.1.2 马克思主义对贫困概念的界定 |
| 3.1.3 国内学者对贫困概念的界定 |
| 3.1.4 对贫困概念的进一步讨论 |
| 3.2 贫困的分类 |
| 3.2.1 西方主流学者对贫困的分类 |
| 3.2.2 马克思主义对贫困的分类 |
| 3.2.3 国内学者对贫困的分类 |
| 3.2.4 对贫困分类的评析与选择 |
| 3.3 经典马克思主义对贫困根源的剖析 |
| 3.4 生态与生态学 |
| 3.4.1 生态的含义 |
| 3.4.2 生态学的产生及发展 |
| 3.5 生态贫困的基本理论 |
| 3.5.1 不同学者对生态贫困的界定 |
| 3.5.2 生态贫困内涵与外延的进一步挖掘 |
| 3.5.3 生态贫困的特征 |
| 3.5.4 生态贫困的分类 |
| 3.5.5 生态返贫困的概念以及预防生态返贫困的现实紧迫性 |
| 3.6 经典马克思主义中的生态理论 |
| 3.6.1 生产力与生产关的矛盾的理论 |
| 3.6.2 劳动异化理论 |
| 3.6.3 经典马克思主义的生态思想 |
| 3.7 生态学马克思主义的生态理论 |
| 3.7.1 科技的异化引发的人类行为与生态规律之间的矛盾和冲突 |
| 3.7.2 异化消费引发的“虚假消费”和“被迫消费” |
| 3.7.3 增长极限理论与激进的生态社会主义 |
| 3.7.4 资本主义的双重矛盾与双重危机 |
| 3.7.5 生态学唯物主义理论 |
| 4. 改革开放后我国生态贫困问题现状及实证分析 |
| 4.1 改革开放后我国生态贫困问题的主要表现 |
| 4.1.1 自然资源供给锐减与生态环境破坏加剧 |
| 4.1.2 经济发展与生态退化并存的生态贫困 |
| 4.1.3 经济滞后与生态退化并存的生态贫困陷阱 |
| 4.1.4 经济后退与生态退化并存的生态返贫困 |
| 4.2 对我国生态贫困问题的环境库兹涅茨曲线实证分析 |
| 4.2.1 环境库兹涅茨曲线理论 |
| 4.2.2 我国生态贫困问题的环境库兹涅茨曲线 |
| 4.2.3 我国当前EKC曲线的评析 |
| 5. 我国当前生态贫困问题的矛盾根源 |
| 5.1 中国当前生产关系的失衡 |
| 5.1.1 中国当前所有制结构的失衡 |
| 5.1.2 中国当前收入分配结构的失衡 |
| 5.1.3 中国当前产业结构的失衡 |
| 5.1.4 中国当前消费结构的失衡 |
| 5.2 中国当前市场机制失灵 |
| 5.2.1 供求关系的失衡 |
| 5.2.2 资本与生态的矛盾 |
| 5.2.3 外部性与机会主义 |
| 5.2.4 市场竞争的混乱 |
| 6. 引发中国当前生态贫困之矛盾的具体表现 |
| 6.1 基于国内分析的角度 |
| 6.1.1 建国后的“三大运动”对生产力和生产关系的阻碍和破坏 |
| 6.1.2 改革开放以来发展方式的扭曲带来的生产关系异化 |
| 6.1.3 改革开放以来城镇化引起的城乡关系异化 |
| 6.2 基于国外分析的角度 |
| 6.2.1 发达资本主义国家对华的生态殖民主义政策 |
| 6.2.2 发达资本主义国家的对华技术封锁 |
| 6.2.3 发达资本主义国家对华的贸易限制 |
| 7. 中国当前反生态贫困方案的设计 |
| 7.1 基于异化理论的角度 |
| 7.1.1 正确认识人与自然的关系,加强生态观念的教育与普及 |
| 7.1.2 加强社会主义和谐社会建设,合理控制人口规模增长 |
| 7.1.3 提倡适度消费与绿色消费,减少对环境的破坏 |
| 7.1.4 辩证地看待生态资本理论,提高生态资源存量 |
| 7.2 基于生产力与生产关系的矛盾的角度 |
| 7.2.1 防止自然资源的过度市场化和市场的资本主义化 |
| 7.2.2 严格规定公有制企业的社会责任 |
| 7.2.3 充分发挥中央计划的优势,进行产业调整 |
| 7.2.4 制定严格法令,分散生态脆弱区的产业 |
| 7.2.5 坚决制止不平等合作,防止生态贫困的区际转移 |
| 7.3 基于解增长理论与“新常态”理论的角度 |
| 7.3.1 解增长理论与“新常态”理论的主要观点 |
| 7.3.2 “新常态”下反生态贫困必须毫不动摇地坚持社会主义制度 |
| 7.3.3 “新常态”下反生态贫困必须巩固公有制经济的地位 |
| 7.3.4 “新常态”下反生态贫困必须加强中央全面统筹和协调发展 |
| 7.4 基于生态社会主义的角度 |
| 7.4.1 加强社会主义生态文化建设 |
| 7.4.2 鼓励社会组织和志愿者积极参与反生态贫困 |
| 7.4.3 加强反生态贫困的国际合作 |
| 8. 结论与展望 |
| 参考文献 |
| 跋 |
| 后记 |
| 致谢 |
| 读博期间科研成果目录 |
四、论内蒙古西部地区生态环境的治理（论文参考文献）
- [1]锡林郭勒盟草原生态治理中政府责任的研究[D]. 钱丽娟. 内蒙古师范大学, 2020(03)
- [2]中国特色的对口支援民族地区政策研究[D]. 苏杰. 西南民族大学, 2020(03)
- [3]内蒙古边境地区演变研究 ——以乌拉特地区为主（1911-2014）[D]. 乌云. 内蒙古大学, 2019(05)
- [4]内蒙古生态文明建设中的政府责任研究[D]. 吕天卿. 内蒙古大学, 2019(09)
- [5]马克思主义生态文明视域下沙地生态治理研究 ——以科尔沁沙地为例[D]. 舒心心. 吉林大学, 2019(11)
- [6]苗族文化资源在生态扶贫中的价值研究 ——以花垣县子腊村为例[D]. 陈茜. 吉首大学, 2018(02)
- [7]鄂尔多斯市城镇化进程中的环境问题及其策略研究[D]. 王露冰. 内蒙古大学, 2017(06)
- [8]西部环境治理中政府责任的法律规制[J]. 朱艳丽. 甘肃社会科学, 2017(06)
- [9]民族地区地方政府生态扶贫能力研究[D]. 乔宇. 吉首大学, 2017(01)
- [10]马克思主义视阈下的中国生态贫困问题研究[D]. 于开红. 西南财经大学, 2016(03)