一、把德育科研成果物化为学生良好的思想道德素质（论文文献综述）
李灵仪[1]（2021）在《小学校园欺凌现象及学校德育对策的个案研究》文中研究表明校园本该是生机勃勃、书香满溢、高度文明的教学场所,然而近几年频频爆出的校园欺凌事件使校园这一净土染上了污点。随着我国物质生活水平的不断提高,青少年成熟时间愈加提前,低龄化态势显着已成为当前我国校园欺凌的特点之一,即欺凌涉事者的年龄越来越小,甚至在小学校园内也出现了欺凌现象,引发社会各界的高度关注。学者们纷纷从不同的学科视角对此进行深入探究,力图为缓解校园欺凌这一危害青少年身心健康的教育与社会难题献言献策。基于此,本文以学校德育为切入点,试图探究校园欺凌与学生个体道德之间的关系,发现学校德育在防治校园欺凌中存在的问题及不足之处,并提出相应的解决对策,这对于丰富校园欺凌问题的研究,为青少年的健康成长构建一个安全、和谐的校园环境具有重大的现实意义。在分析整理了国内外关于校园欺凌问题研究的基础上,本文选取了成都市S小学四年级六班两个受欺凌者——小林和童童作为主要的研究对象,采用访谈法、观察法等质性研究方法对相关资料进行收集整理,在全面分析其受欺凌的现实状况后发现,小学校园欺凌行为暴露出学生道德观存在偏差,其产生反映了小学生道德认知的不完善、道德情感较为冷漠、道德意志的不坚定、道德责任意识较为淡薄以及道德行为与道德认知相矛盾,可见校园欺凌行为实质上属于学生个体的道德偏差行为,而学校作为学生道德教育的主阵地,理应为学生道德素质的低下承担一定的责任。通过对S小学的德育工作进行实地调研后发现,S小学的德育工作的确存在一些不足之处,即重智轻德的问题依旧存在、学校德育管理生硬、学校德育内容单薄、家校沟通不畅、部分教师道德素质不高、师生沟通交流欠缺等,即学校德育工作处处透露出其人文关怀性的缺失,这些因素虽然看似微不足道,但却会在潜移默化中影响学生正确道德观的塑造,为校园欺凌的发生埋下隐患。最后,基于对问题及原因的分析以及结合关怀道德教育理论,笔者提出了相应的解决对策,即构建以关怀德育为核心的小学校园欺凌防治路径,通过健全学校德育工作,改善学校德育人文关怀性欠缺的问题,以期培养学生的关怀意识与能力,不断提升学生的道德素养水平,营造一个温馨和睦的校园环境,从而达到从源头上缓解校园欺凌现状的目的。
胡杨[2]（2021）在《高校红色文化资源育人研究》文中研究表明高校红色文化资源育人,是育人主体根据社会发展需要,结合新时代大学生身心发展的规律,以红色文化资源为育人载体,依托相应的媒介,通过有效的育人途径使大学生在产生情感共鸣的过程中认知红色文化资源并积极内化红色精神和红色优良传统,继而在日常学习和生活中外化成高尚行为的有目的、有计划的育人实践活动。党的十八大以来,习近平在多个场合强调,要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。高校红色文化资源育人的意义重大。从国家层面来讲,它有助于拓展高校思想政治教育的形式,维护党的执政地位,为中国特色社会主义现代化建设培养合格的建设者和接班人,同时也有利于红色文化资源的传承与弘扬,唤醒人民群众心中的“红色记忆”;从大学生层面来讲,它有助于提高大学生的思想道德素质,助力良好行为习惯的养成,促进大学生形成正确的世界观、人生观和价值观。近年来,红色文化资源基础理论研究不断深化,高校间也积极利用红色文化资源开展育人实践并及时总结经验进行推广,取得了红色文化资源的认知率不断提高,部分校园的红色文化氛围渐显浓郁,红色文化资源育人的话语空间也更为宽广等可喜的成绩。但我们也应该敏锐地洞察到国外不良思潮、市场经济价值观念、传统文化中的封建思想、新媒体中的不良言论等环体层面的宏观因素对红色文化资源育人成效的冲击,以及育人主体过分强调理论灌输,缺乏体验、感悟式的实践教育,脱离大学生身心发展规律开展育人实践等方法技术和育人主客体的个人原因等微观因素对红色文化资源育人成效的消解。宏观和微观因素合力造成了红色文化资源在育人过程中具实存在的利用主体、主题、方式、动力和评价层面的问题。它们都是高校进一步运用红色文化资源开展育人实践的障碍。新时代高校红色文化资源育人要想取得成效,避免陷入形式主义的怪圈,这就迫切需要建立起一套科学可行的育人评价体系,学理性地探讨高校运用红色文化资源育人的基本评价原则、评价指标、具体评价方法、评价标准的现实设立依据、开展评价工作的现实困境等范畴。只有适时精准地开展红色文化资源育人的评价工作,才能够及时观察和搜集育人过程中凸现出来的问题,为问题的解决提供靶向,助力红色文化资源育人的有效开展。行之有效的路径是红色文化资源育人价值得以实现的根本保障。要有效实现红色文化资源育人的价值,必须结合时代特征和大学生身心发展的诉求加强红色文化资源在理论教学、实践教学中的有效运用,积极运用红色文化资源营造和谐向上的校园文化环境,建构起良性的红色文化资源育人话语,拓宽红色文化资源育人的传播媒介,倡导大学生运用红色文化资源开展自我教育,打造起“六位一体”的新型育人格局,助推红色文化资源育人成效的提高。与此同时,建构和完善红色文化资源育人的保障体系,有助于避免红色文化资源育人陷入低效、无效的境地,助推红色文化资源育人实现创新和可持续发展。建构红色文化资源育人的保障体系,必须促进基于有效实现育人价值的红色文化资源的开发,设立起运用红色文化资源育人的专业指导机构,加强运用红色文化资源育人的人才队伍建设,健全红色文化资源育人的制度保障,推动高校红色文化资源育人的多项协助,优化红色文化资源育人的宏观和微观环境。
金兰[3]（2021）在《中小学校德育专项督导评估框架体系初探》文中提出在我国,中小学教育督导评估的时间并不长,从最早的1991年教育部门颁布《普通中小学校督导评估工作指导纲要》到现在,已近30年。在这期间,虽然教育部在各种有关教育督导评估的政策文件中屡次提及要建立德育专项督导评估制度,然而,这一要求既未在理论层面得到实现,更未在现实层面得到实施。上海虽然在2005年以政府教育督导室名义正式推出有关中小学德育专项督导评估的文件,但令人惋惜的是,这一宝贵尝试并未持续下去:2006年微调后的十五年里,相关的督导评估框架体系既未得到更新,实践层面上的德育专项督导似乎也没有多大的实质性进展,这一现象令人关注与深思。基于对我国中小学督导评估历史演变的回顾和现状反思,中小学德育专项督导评估制度之所以迟迟未能从综合性督导评估中分化出来,最根本的原因可能在于,有关中小学德育督导评估的基础理论研究相对滞后,而这一现实又深深地植根于“德育”本身的复杂性与挑战性。为了推进中小学德育督导评估的专业化,提升德育督导评估的质量,有必要强化德育督导评估的基础理论研究,建立德育专项督导评估制度。多年来,人们一直指责或抱怨,中小学德育实效性不高。这与当前我国中小学德育专项督导评估制度未能建立和发展起来是有密切关系的。论文首先简要回顾了我国中小学德育督导产生与发展的历史,并结合现状反思与分析,探讨了建立中小学德育专项督导评估制度的必要性,并重点阐述了中小学德育专项督导评估的理论依据,尝试回答为什么要建立和如何建立中小学德育专项督导评估制度。接着,论文以包括国家和上海市区两级总共16套有关德育督导评估的文本为对象,运用文本分析法,结合专家访谈法,对现有的德育督导评估的指标体系、标准体系和方法体系进行实证性调查与分析,进而总结经验、发现问题与不足。最后,针对存在的问题与不足,从评估指标、标准与方法三个维度,提出建立中小学德育专项督导评估框架的对策与建议。论文研究发现,现有评估指标方面的主要问题包括:评估指标未能将反映德育成效的结果类指标,与体现德育实施的过程类指标区分开来;不同层级指标之间既没有保持逻辑上的同一性,又未能遵循从一般到特殊的不断分化原则;同级指标之间的划分既没有保持逻辑上的同一性,又没有保持逻辑上的相对独立性;某些指标的用词与表述比较随意,缺乏清晰的界定;不同文本之间同一指标的表述差异较大。现有评估标准方面的主要问题包括:部分结果类评估标准未能有效反映学生德育发展的目标与要求;部分过程类评估标准未能充分反映学校德育实施与保障方面的重要要求;部分评估标准未能充分涵盖对应指标的核心要素,具体表述存在较大差异,与对应指标的匹配性较低。现有评估方法方面的主要问题包括:德育督导评估方法与工具的受重视程度明显不足;部分督导评估方法与工具的有效性未得到检验;德育督导评估方法与工具的种类较少,并且与评估内容的适配性不足。针对以上这些问题,论文采用“总结与反思实践经验”“统合德育政策与法规要求”“吸收最新学术研究成果”相结合的方法论,尝试改进德育专项督导评估框架体系。本研究建构了一套中小学校德育专项督导评估指标体系,它是包括“结果性指标”“过程性指标”“保障性指标”的三级指标体系。接着,论文采用呈现典型案例的方式,介绍了上述三类指标评估标准的研制过程与结果。最后,本研究主张借助专业力量研发德育专项督导评估工具,建立相应的“质检”体系,吸纳现有德育督导评估方法与工具的“精华”,从而有针对性地改进德育督导评估方法体系。
李建楠[4]（2021）在《新中国成立以来中国共产党劳动教育思想演变与发展研究》文中指出新中国成立以来,劳动教育其实一直为党、国家和教育界所关注,并且不断有相关政策出台。但从现实情况来看,相关政策的实施尚未完全改变人们对劳动的错误认识和态度,尚未彻底改变人们对劳动教育的错误认知。在一些教育场合,劳动教育甚至被当作惩罚学生的手段,这也背离了劳动教育的应有之意。进入中国特色社会主义新时代,无论是习近平总书记在2018年全国教育大会上的讲话,还是《教育部、共青团中央、全国少工委关于加强中小学劳动教育的意见》《中共中央、国务院关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》《大中小学劳动教育指导纲要（试行）》《中华全国总工会关于在全面加强新时代劳动教育中充分发挥工会组织作用的指导意见》等重要文件的出台,都体现了进入新时代后中国共产党对劳动教育的重视。劳动是创造人类社会和推动人类社会发展的根本力量,教育则是随着人类的产生而出现的,这其实也从一个方面说明了教育是伴随着人类劳动而出现的。我国的劳动教育,一直坚持以马克思主义劳动观和教育与生产劳动相结合思想为基础,同时汲取中华优秀传统文化中的劳动教育理念,并根据我国国情合理采纳中外教育学者的相关理论和各国实践经验。党的十八大以来,一系列关于劳动和劳动教育的论述继承发展了马克思主义劳动教育相关思想,不断丰富了新时代中国特色社会主义劳动教育思想,为我国劳动教育事业提供了更丰富的理论支撑。因此,对新中国成立以来中国共产党的劳动教育思想演变历程的梳理和挖掘,有助于厘清劳动教育在我国教育体系中的发展脉络,在理论层面推进对中国共产党劳动教育思想的研究。同时,中国共产党的劳动教育思想自新中国成立以来在发展历程中已经出现诸多变化,这与社会发展联系紧密,而劳动教育对社会的改造作用也应加以考量,这样从整体上以历史视角分析劳动教育和社会发展之间的关系,才会更加深刻地理解劳动教育在社会发展中的重要作用,在理论上跟上时代步伐。围绕着新中国成立以来中国共产党劳动教育思想的演变与发展,本研究在论证中共分为七个部分。第一部分为绪论,重点介绍本研究的背景,阐明研究的理论及实践意义,对国内外大量关于劳动教育思想及实践的研究进行归纳、整理和分析,并说明本研究的研究思路和研究方法,同时对研究中存在的创新点和现有不足进行总结。第二部分为研究中涉及的主要概念。其一是对劳动及劳动教育的概念梳理,通过古今中外对二者的认识做综合分析和界定;其二是通过分析劳动在社会发展中出现的劳动能力提升、劳动形态变化、劳动范围扩展,阐明影响劳动教育相关主要概念变化的主要因素;其三是从树立劳动观念、培养劳动精神、提升劳动素养的角度对中国共产党领导下的新中国劳动教育的特征进行分析。第三部分为本研究的理论来源,着重阐述了马克思、恩格斯与列宁的劳动教育观,中华优秀传统文化中的劳动观念和耕读教育理念,并对近现代中外学者对劳动教育的思考和探索进行概述。第四部分为新中国成立至改革开放前党的劳动教育思想的确立与曲折发展探析,通过对该时期党的劳动教育思想从确立到探索实践,再到“文革”期间的曲折探索的梳理,从劳动教育目的和实践效果进行剖析。第五部分是改革开放至党的十八大之前,党对劳动教育思想的重塑与革新。改革开放带来的生产力快速发展,使得劳动教育思想在发展中添加了“技术”的元素,无论是从劳动素养还是综合实践出发,这时期的劳动教育思想开始强调综合技术教育在人的发展中的重要性。第六部分是进入新时代后中国共产党劳动教育思想的全面构建。中国共产党明确了这一时期劳动教育思想的理论出发点和创新动力,在劳动教育思想中强调树立正确劳动价值观、塑造良好社会风气、培育人才创新能力,这些是建设现代化强国、实现中华民族伟大复兴过程中培育时代新人、破解人才培养问题的需要,同时将劳动教育延伸到社会不同主体,体现了新时代党的劳动教育思想的全面性。第七部分是中国共产党劳动教育思想演进与发展的经验及启示,指出劳动教育思想演进与社会主要矛盾紧密相关,在劳动教育思想发展中要坚持教育与生产劳动相结合,把握理论实际相结合和以人民为中心的原则,拓展实践平台,完善制度保障体系,使劳动教育在立德树人中更好发挥作用。
梁金花[5]（2021）在《新时代大学生意识形态安全教育研究》文中研究表明国家文化安全是国家安全的灵魂,意识形态安全是国家文化安全的核心内容,高校是意识形态教育工作的前沿阵地,稳定高校意识形态安全是维护国家文化安全的重要举措。习近平强调牢牢把握高校意识形态工作领导权,突出高校意识形态安全的重要地位,青年大学生是祖国的未来和民族的希望,大学生树立怎样的思想观念和理想信念关系到国家意识形态安全、社会的稳定和国家文化安全。当前大学生意识形态安全教育状况较好,但随着经济全球化、文化全球化、改革开放的深入发展,一些西方发达国家凭借经济和技术优势不断加强对我国进行意识形态渗透,国内经济发展的负面影响,网络发展带来的不良影响以及高校方面存在的因素、部分大学生意识形态安全意识淡薄等内外因素都在影响着意识形态安全教育。分析意识形态安全教育中大学生存在意识形态安全风险及原因,探析加强意识形态安全教育路径,通过安全教育赢得大学生对社会主义意识形态的理解、认同、支持,提高意识形态安全风险防范意识和能力,这对于赢得大学生、稳定大学生意识形态安全良好状态、维护国家文化安全具有重要作用。文章主要采用文献分析法、综合分析法和理论联系实际法等进行研究,通篇由五个部分组成,第一部分是绪论,主要介绍了选题的原因及研究意义、研究现状、研究思路及方法、创新点及不足。第二部分是新时代大学生意识形态安全教育的相关理论,以马克思主义经典作家的意识形态理论和国家领导人的思想为研究理论基础,阐述意识形态、意识形态安全和大学生意识形态安全教育的概念,阐释大学生意识形态安全教育重要性,以此作为研究的理论支撑。第三部分是分析教育的时代背景。第四部分是新时代大学生意识形态安全教育存在的问题及原因分析,重点分析大学生意识形态安全存在的问题。第五部分是新时代大学生意识形态安全教育路径探析,对存在的问题及原因提出相应的解决策略,通过安全教育维护意识形态安全。
赵小东[6]（2021）在《新时代民族地区高校师德建设研究 ——以大理州高校为例》文中提出教师是品行之师,教师的师德修养和师德品行是引导学生成长成才的重要条件。当前,以习近平同志为核心的党中央对师德建设提出了新要求,高校需不断加强师德建设,以德育人。民族地区高校承担着培养民族地区人才的重要使命,加强民族地区高校师德建设,对提高人才培养质量、推动民族地区经济社会发展具有重要意义。本文采用问卷调查法和访谈法,对大理州三所不同类型高校的师德建设的现状进行调查研究,分析现状、问题及成因,提出对策与建议。主要内容如下:第一部分,绪论。主要阐述研究的缘起、目的与意义、思路与方法、文献综述等。第二部分,新时代民族地区高校师德建设理论概述。主要阐述师德建设的内涵、新时代高校师德建设的要求、马克思主义的师德理论、习近平关于师德的重要论述、人本主义教育思想等,为本研究提供理论依据。第三部分,新时代民族地区高校师德建设的现状调查。通过对调查数据的分析,从六个方面呈现了新时代民族地区高校师德建设的现状,并从组织建设、制度建设、党建引领、实践载体、激励表彰等五个方面阐述了师德建设的成效。第四部分,新时代民族地区高校师德建设存在的问题及成因分析。民族地区高校师德建设主要存在以下问题:师德考核指标趋于形式化、师德监督与激励机制效果不佳、师德准入制度不规范、师德培训方式单一、制度规范宣传不到位;师德内涵认识不足、师德价值观功利化、育人意识淡薄、学术心态浮躁。其主要成因有:市场经济多变性与西方价值观渗透等社会环境因素;师德制度形式化和教师期望与待遇不同步等高校体制因素;思想认识与素养不足等教师自身因素。第五部分,加强新时代民族地区高校师德建设的对策与建议。基于问题及成因分析,提出加强师德监督与激励机制、健全师德惩处机制、优化师德考核评价、丰富师德培训体系、严格师德准入标准、扩大师德宣传力度;加强师德顶层设计与党建引领、提升教师社会声望、建设正确舆论导向;坚持价值导向与坚定理想信念、牢记育人使命、提高教师自律等建议。第六部分,结语。对本文内容进行总结,提出研究的不足与展望。
陆露[7]（2021）在《优教与忧思 ——王逢贤教育学思想研究》文中研究指明王逢贤（1928-2013）,辽宁省大连人,是新中国成立以来杰出的教育理论家、德育专家、知名学者。任何教育思想的生成都具有历史性和社会现实性,有其深刻的生成基质和复杂影响因素,探究王逢贤教育学思想,不仅要探究他的教育思想有哪些,同时也要对思想产生的机理加以深入阐析,以达到最终揭示思想者思想形成的辩证之路。将微观史学的研究范式应用到对王逢贤教育学思想的研究中,探究其所处的历史时代以及自身经历的特殊阶段,探查王逢贤在不断接受思想洗礼的过程中,其思想嬗变的历程。从其追寻真理、探究真知的实然之路起航,着落于其一生思想的核心观点,从何以为优质教育之思再到如何使之落地为优质之教,也是教育本质与规律所应呈现的具体形式。福柯的知识考古学认为,话语不仅仅是语言,一种话语就是一种调控权力之流的规则系统。话语一旦形成,它就为分析提供了一个领域,而这种分析是我们进行自我认识的一个中心部分。话语在一种持续界面中相互交叉和关联。在对相关资料进行筛选、整理和分析的基础上,按照其思想演进的历史顺序进行系统分析,概括总结其教育观点的精髓所在,实际是一种挖掘知识的深层、对现行知识做进一步解构的思想史方法。思想体系的构成与思想本身一样具有双重性,将本研究做微观史学审视,将隐匿于王逢贤个人成长经历、学习经历、工作经历中,与其思想变化发生链接的具体事件与经验描述出来,寻踪觅迹,呈现出他的教育思想的聚成事实,为我国教育学思想史谱系建构添枝增叶,丰富、充盈、拓展宏大历史叙事的整体理论框架和综合研究。王逢贤的忧思是科学地揭示教育活动规律的一种积极、乐观、理性的教育理论思维活动,在此种思维活动的导向下,创生出与之契合的规范教育则是一种必然。在科学的教育学思想指导下的规范教育的表达和生成,应该可以回答最令人满意的教、最好的教育这一重要议题。王逢贤规定了最好的教育就是优质教育简称“优教”。由于教育对象的复杂性,教育学可能涉及历史、政治、地理、人文、经济、心理等诸多学科要素,由此造成教育学沦为与其他学科的交叉学科,“教育学的边界”亦变得很模糊。很少有一门科学如教育学这般有着模糊的面影,这是科学乃至其作为学科独立存续所面对的最主要威胁之一,在于含混模糊的学科边界对其论哉的清晰性乃至知识有效性的消极影响,教育学模糊的学科边界直接对其理论解释力和实践批判力产生严峻的质疑和巨大的挑战。教育在研究对象和研究性质上面临的质疑和巨大挑战,并不能成为阻碍教育学研究和发展的因素,也不能成为教育学者们停滞不前的借口,可能也正是因为赫尔巴特未尽之事,为广大教育学研究者们留下无数思考和研摩的空间,王逢贤就是众多学者们之一,对教育学本质规律探寻和追求成为他教育学研究的动力与燃点。本研究利用微观史学的研究方法,整体展示王逢贤教育学思想是如何在历史的阶段发展脉络下得以最终呈现。个人思想形成必然会受到个人经历的影响,这是思想源流,也是思想得以形成的条件背景,更是个人与社会权力分配博弈的结果,其思想的形成必然体现了思想者的话语权,也是其思想在话语权实践中所处地位的表现。教育思想形成于教育思想者头脑中的认知世界,认识来源于现实生活以及外部世界的摄入,并着落于教育思想者所专注的个人事业上,通过对个人从事的事业的认知加工,以个人思想形式内在的生成,以某种方式加以组织并表达出来,其主旨是对教育实践产生影响。教育思想具有社会性、历史性、前瞻性、继承性等特征。教育思想有助于人们认清教育工作中的成绩和弊端,使教育工作更有起色。任何教育思想的形成都是复杂的,都是在各种因素的相互作用过程中建构的,都有其来源的客观性和形成的主观性。王逢贤的教育思想诞生在复杂的社会背景下,生成于曲折多舛的个人经历与源流多重的文化思想交互过程中,在不同的发展阶段呈现出鲜明的特征,但却始终坚守着同一的教育信念。教育是使人成为“人”的唯一途径,对教育现象的认识、对教育经验的审视、可以揭示教育本质与教育规律的存在,使教育促进社会发展成为可能是王逢贤终其一生所执着的思与教的思想嬗变之过程。关于教育的探讨中,已经涉及到教育的起源、教育的定义、教育与政治经济、教育与社会的经济基础和上层建筑、教育与人的发展等方方面面的关系。从其追寻真理、探究真知的实然之路起航,着落于其一生思想的核心观点,从如何为优教之思再到何以使之落地为教的不懈探索。王逢贤对于教育原理的重审,主要是辨清教育的本质是什么,王逢贤的观点是要在教育逻辑上把握同一性,在社会情境中界定教育范畴,于社会生产二重性揭示本质。在教育目的的定位上,王逢贤认为必须是人的全面发展,这是教育目的不二之选,对于如何坚持人的全面发展,王逢贤认为必须要摒弃异化从而达到人的全面复归,认知自我使人之为人成为可能,最后在社会深度发展的基础上实现人的全面发展。教育是社会的教育,因此,王逢贤认为教育的实践取向必须指向如何实现为社会服务,否则教育必然会脱离教育的本体追求,而出现异化的趋向,在这一维度上,王逢贤认为,应该以教育的超前性面向社会未来,以教育的前提性推动社会实践,以教育的现代性驱动社会发展,以教育的本体性抵制社会异化。教育的任务是对人的教育,人的教育就是要使人成为人,因此,道德教育成为教育实践的必然选项,人的全面发展的教育取向要求学校的道德教育必须有整体的系统性,应该从多维度考察整体界说德育,对人的培养是德育的本质,在联系中把握德育实践,教育者要先受教育。中国教育的发展从西方接受了很多的思想,但是本土化研究取向是中国教育研究的必然选择,必须要做到教育研究扎根于本土的现实环境,教育研究本土化的实现保障,教育研究本土化的方法论要求,教育研究本土化是一个认识过程。中国教育理论体系必然是以国家发展需要、政治需求为导向的政治话语权力主导下,同时受国外教育领域话语实践、学术态势和社会发展等的学科话语权力参与构建的大背景下发展起来的,并最终形成具有中国特色的,体现政治话语权力和学者话语权力共同主导的教育学理论体系构建表征与特质,其鲜明特征是自上而下的发展路径,即政治话语实践在先,学者话语实践在后的,凸显中国特色的理论生成并指导实践的基本逻辑。王逢贤毕生挚爱研究的事业所体现的必然之意就是希望中国的教育能成为有特色的、质量高的,能满足受教育者个性充分发展、潜能充分发展的优质教育。基于这一着眼点,王逢贤的教育学思想都围绕如何实现教育发展、教育先行、教育现代化,推动国家实施科教兴国战略。王逢贤教育学思想的时代意义在于指明中国教育现在的实践取向和未来的目标指向,这包括教育研究必须坚持理论根基,内容包括运用马克思人的学说,扩展马克思政治经济学说。教育研究必须坚守本土意识,内容包括让社会为教育做后勤,坚守教育的本真角色,学校是教育实践的关键,如何培养人的创新性。教育研究必须直面规律的复杂性,内容包括在宏观层面把握教育规律,在微观层面挖掘教育规律,在实践层面尊重教育规律。教育研究必须以人为问题基点,内容包括教育以满足人的需要为起点,教育以情境陶冶为教学手段,教育以人的全面发展为终点。先进性是任何教育思想都必须具备的内在品质,否则教育思想就不可能具有思想本身所具有的价值功能。王逢贤有着中国传统教师最典型的体现----学高为师、身正为范。无时无刻不体现出一位教师的风骨、风范、品格与情怀。如果不能体悟、通感他的教育学思想,便无法知晓新中国教育理论从无到有,在荆棘中跋涉的探索历程,也就不能从根本上理解当下的教育思想与教育实践的未来去向与实践向度。这些思想以及这些思想形成的过程都是后辈学子需要认真挖掘的宝藏,思想可以武装我们的头脑,让受洗礼者变得睿智,而感悟思想形成的过程可以使我们在研学之路上懂得如何精进学识,达到提升思想高度的目的。任何一位教育学者都会有一探教育规律的内在动因,这是一位有着思想意识和职业追求的教育思想者潜在的驱动力。再审王逢贤教育学思想,可以更加清晰的理清王逢贤教育学思想的理论特征与思想风格,王逢贤不仅是一位有独特思想的教育家,也是始终走在中国教育实践最前沿的拓荒者与探索者。王逢贤教育学思想是老一辈教育家光辉形象的延伸和价值的延续,是新中国成立以来教育发展的镜鉴,是为教育现代化探索合理化,科学化路径的最好手段和可持续性发展的动力。
韦荣娜[8]（2020）在《人本管理思想在小学德育管理中的实践研究 ——以X市C小学为例》文中提出小学生是祖国的花朵,是中国特色社会主义事业的建设者和接班人,他们的思想道德素质直接关系到中华民族的整体素质,因此思想品德教育要抓早抓实。小学生的思想道德素质发展已成为人们普遍关心的问题,随着我国教育事业的发展,德育在小学阶段越来越受到重视。良好的道德品质培养离不开严格的管理和执行,这便对我国的小学德育管理提出了新的要求。本文首先对德育及德育管理的相关概念进行阐述界定,再以X市C小学为个案,立足于C小学的德育管理现状,运用调查问卷、访谈等方法分析在德育管理中存在的问题。研究发现在德育目标制定上忽视了学生成长需求;德育方式陈旧;德育工作安排职能不清,工作分配不明确;德育评价方式单一;德育活动流于形式,学生不能领会活动内涵;德育管理中往往只强调了学校的德育管理,而忽视了家庭和社会方面的德育影响。笔者分别从学校、家庭和社会角度分析成因,发现其共性之处在于缺乏德育为先,德育为重的理念,管理中缺乏人文关怀,德育管理者没有充分了解小学生的身心发展特点,无视他们主观能动性的发挥,没有为他们创设良好的德育环境。笔者从人本管理思想的形成和内涵入手,分析人本管理思想在小学德育管理中的现实意义,从人本管理思想的角度提出德育管理的改进策略:了解学生发展需求,明确德育目标;结合学生身心发展特点,丰富德育方式;激发教职工和学生的主体地位,拓宽德育管理模式;尊重教师和学生的主体地位,完善德育评价方式;重视学生实践体验,开展主题德育活动;重视家庭、社会德育,建立家、校、社会三位一体的德育管理系统等。最后对C小学在人本管理理念下的德育管理工作做出小结与展望,并提出了今后的努力方向。
陈淑汶[9]（2020）在《新时代高中思想政治课生活化教学探究》文中研究说明随着中国特色社会主义新时代的到来,立德树人首次被确立为教育的根本任务。由此,教师既要落实立德树人的根本任务,也要重视生活化教学模式。一方面,新时代高中思想政治课生活化教学不仅丰富了高中思想政治课的教学理念,深化了高中思想政治课的德育旨归;另一方面,它体现了高中思想政治课教学的时代诉求,提升了高中思想政治课教师的职业道德。但由于诸多因素的影响,新时代高中思想政治课生活化教学中仍存在着过度重视知识素养,生活化教学导向薄弱;过分注重应试诉求,生活化学习心理欠缺;课堂应试色彩浓重,生活化教学效果不佳;过于凸显智育比重,生活化教学评价缺失等诸多问题。因此,针对这些问题,教师须从深入解读以德立身,强化高中思想政治课生活化教学;充分领悟以德立学,推进高中思想政治课生活化教学;增强以德施教意识,落实高中思想政治课生活化教学;全面贯彻以德育德,配合高中思想政治课生活化教学这四个层面入手,以期实现新时代高中思想政治课生活教育和德育教育相结合的育人效果,推动立德树人根本任务的具体实施。
郭斌[10]（2020）在《运用美育资源对高中美术生实施德育研究》文中指出习近平总书记在文艺工作座谈会上强调“繁荣文艺创作、推动文艺创新,必须有大批德艺双馨的文艺名家。要把文艺队伍建设摆在更加突出的重要位置,努力造就一批有影响的各领域文艺领军人物,建设一支宏大的文艺人才队伍”。高中美术生作为国家未来的艺术人才,除了要有好的专业素养之外,还要有高尚的人格修为,有强烈的社会责任感。教师要引领高中美术生树立正确的审美观念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感、激发想象力和创新意识、拥有开阔的眼界和宽广的胸怀,成为有理想、有本领、有担当,德智体美劳全面发展的艺术人才。现代教育强调的是学生的健康成长与人格的完整,更加注重学生个体的全面发展。但传统德育的内容与方法仍然根深蒂固,德育内容枯燥、德育方法靠说教,并存在一定的功利性,使得德育效果不佳。运用美育资源对高中美术生实施德育是对德育方式、方法、内容创新的探索。我国真善美合一的美育资源极其丰富,美育资源在实际生活中不仅具有审美价值,能给人们带来审美体验,而且其包含的真与善的内容,具有特殊的吸引力、感染力与影响力,具有引导形成正确政治意识、道德观念、人格品质的独特育人功能。当然,美育不能取代德育,两者不能互相替代,但运用美育资源对美术生实施德育是把美术资源中的德育要素以一定的方式对学生进行施教,把美育资源中的艺术作品作为德育载体,用美的形式把德育思想传递给美术生,使美术生对真、善、美产生向往和追求,不断提升自我,达到真、善、美的境界,达到以美育德的效果。本研究在在《2017年版思想政治课程标准》和习近平新时代中国特色社会主义思想的指导下,以文献法为基础,以访谈法、观察法为媒介、以多学科交叉研究法为手段,围绕运用美育资源对高中美术生实施德育这一主题,通过分析运用美育资源对高中美术生实施德育的理论依据与价值、实施的可行性与需要解决的突出问题,积极构建中学以美育德、美育与德育相融合的教学方式,实现美术生美育与德育的和谐发展,不断探索和推进思政教育与艺术教育深度融合,落实立德树人的根本任务。运用美育资源对高中美术生实施德育需要多措并举,首先把富含优秀德育思想的美育资源收集整理起来,经过加工处理后系统地展示给学生。教师引导学生正确解读艺术作品中的“美”与“德”,引导美术生发现艺术作品中蕴含的“真”、“善”、“美”,帮助学生初步树立马克思主义科学的审美观和文化观,培养学生认识美和欣赏美的能力,为培养学生的创造美的能力打下良好的思想基础。其次运用艺术作品激发美术生的审美情感与道德情感,引导学生运用自身的艺术知识和道德知识,结合自身的社会经验,把心中的美与德结合起来,把德育思想与美育思想内化,形成正确的审美观、世界观、人生观、价值观,从而起到良好的德育与美育效果。最后让学生大胆发挥自己的想象力和创造力,主动运用艺术技能把德育思想融入到现实生活和艺术创作中去,形成良性循环。这样的德育教学方式美术生不是被动的接受德育思想,而是在教师发挥引导作用的前提下积极主动的接受、内化和外化。
二、把德育科研成果物化为学生良好的思想道德素质（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、把德育科研成果物化为学生良好的思想道德素质（论文提纲范文）
（1）小学校园欺凌现象及学校德育对策的个案研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.2 研究目的和研究意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.3.3 研究评述 |
| 1.4 研究设计 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究对象的选择 |
| 1.4.3 研究伦理问题 |
| 1.4.4 研究思路 |
| 2 相关概念界定和理论基础 |
| 2.1 相关概念界定 |
| 2.1.1 校园欺凌 |
| 2.1.2 德育 |
| 2.2 理论基础 |
| 2.2.1 关怀道德教育理论 |
| 2.2.2 关怀德育理论的主要方法 |
| 2.2.3 关怀德育理论对校园欺凌现象分析和应对的启示 |
| 3 成都市 S 小学校园欺凌现象的个案呈现 |
| 3.1 S小学概况 |
| 3.2 两个欺凌个案 |
| 3.2.1 个案一:小林的受欺凌经历 |
| 3.2.2 个案二:童童的受欺凌经历 |
| 3.3 研究结果分析:小学校园欺凌行为暴露出学生道德观存在偏差 |
| 3.3.1 校园欺凌暴露出小学生道德认知的不完善 |
| 3.3.2 校园欺凌暴露出小学生道德情感较为冷漠 |
| 3.3.3 校园欺凌暴露出小学生道德意志的不坚定 |
| 3.3.4 校园欺凌暴露出小学生道德责任意识较为淡薄 |
| 3.3.5 校园欺凌暴露出小学生道德行为与道德认知相矛盾 |
| 4 导致小学生道德偏差的学校德育原因探析 |
| 4.1 学校层面 |
| 4.1.1 重智轻德的问题依旧存在,德育智育不均衡 |
| 4.1.2 学校德育管理生硬,缺乏人文关怀 |
| 4.1.3 学校德育内容单薄,生命关怀教育缺失 |
| 4.1.4 家校沟通不畅,学校德育与家庭教育合力不足 |
| 4.2 教师层面 |
| 4.2.1 部分教师道德素质有待提升,难以发挥关怀榜样作用 |
| 4.2.2 师生沟通交流欠缺,难以建立关怀型师生道德关系 |
| 4.3 学生层面 |
| 4.3.1 关怀自我能力低下 |
| 4.3.2 关怀他人意识薄弱 |
| 5 启示与建议:构建以关怀德育为核心的小学校园欺凌防治路径 |
| 5.1 营造良好的关怀德育校园氛围 |
| 5.1.1 调整德育观念,落实德育的首要地位 |
| 5.1.2 将德育融入学校管理中,提升其关怀教育性 |
| 5.1.3 充实德育内容,融入生命关怀教育 |
| 5.1.4 家庭教育与学校德育相结合,共建家校关怀德育网 |
| 5.2 构建良好的师生道德关系 |
| 5.2.1 提升教师德育素养,树立关怀榜样 |
| 5.2.2 加强师生对话交流,构建师生关怀关系 |
| 5.3 建立亲密友爱的同伴关系 |
| 5.3.1 增强自我保护意识,提升关怀自我能力 |
| 5.3.2 培养移情能力,提升关怀技巧 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一:小学校园欺凌事件观察记录表 |
| 附录二 |
| 致谢 |
| 在校期间的科研成果 |
（2）高校红色文化资源育人研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 第一节 选题依据及意义 |
| 一、选题依据 |
| 二、选题意义 |
| 第二节 国内外相关研究现状述评 |
| 一、国内相关研究概述 |
| 二、国外相关研究概述 |
| 三、对学术界已有相关研究的评价 |
| 第三节 研究的思路、方法与创新之处 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、创新之处 |
| 第一章 高校育人与红色文化资源 |
| 第一节 红色文化资源概述 |
| 一、红色文化资源的内涵与类型 |
| 二、红色文化资源的特征与价值 |
| 三、红色文化资源的开发与利用 |
| 第二节 红色文化资源育人概述 |
| 一、红色文化资源育人的内涵廓定 |
| 二、红色文化资源育人的构成要素 |
| 三、红色文化资源育人的特征阐释 |
| 四、红色文化资源育人的有效性 |
| 第三节 红色文化资源运用于高校育人的时代价值 |
| 一、红色文化资源是实现立德树人任务的宝贵资源 |
| 二、红色文化资源是高校形成办学特色的重要素材 |
| 三、红色文化资源是高校培养时代新人的精神养分 |
| 四、红色文化资源育人是实现资源传承的重要途径 |
| 第二章 高校红色文化资源育人的依据 |
| 第一节 高校红色文化资源育人的理论依据 |
| 一、高校红色文化资源育人的理论基础 |
| 二、高校红色文化资源育人的理论借鉴 |
| 第二节 高校红色文化资源育人的现实依据 |
| 一、充实高校育人内容的现实需要 |
| 二、拓宽高校育人方式的客观要求 |
| 三、营造良好育人环境的重要依托 |
| 四、提升高校育人价值的优秀载体 |
| 第三章 高校红色文化资源育人调查分析 |
| 第一节 高校红色文化资源育人的调查 |
| 一、高校红色文化资源育人的现状调查 |
| 二、高校红色文化资源育人的现状分析与评介 |
| 第二节 高校红色文化资源育人的成效 |
| 一、大学生对红色文化资源认同感提升 |
| 二、部分高校红色文化育人氛围渐显浓郁 |
| 三、红色文化资源在高校育人的空间得到拓展 |
| 第四章 高校红色文化资源育人存在的问题及原因分析 |
| 第一节 高校红色文化资源育人存在的问题 |
| 一、高校红色文化资源育人的主体问题 |
| 二、高校红色文化资源育人的主题问题 |
| 三、高校红色文化资源育人的方式问题 |
| 四、高校红色文化资源育人的动力问题 |
| 五、高校红色文化资源育人的评价问题 |
| 第二节 高校红色文化资源育人问题的原因分析 |
| 一、高校红色文化资源育人问题的宏观原因阐释 |
| 二、高校红色文化资源育人问题的微观原因辨析 |
| 第五章 高校红色文化资源育人的原则和评价 |
| 第一节 高校红色文化资源育人的基本原则 |
| 一、共建共享:形成红色文化资源开发及育人的合力 |
| 二、实事求是:还原红色史实的同时注重因材施教 |
| 三、以生为本:关照大学生的身心发展诉求 |
| 四、知行合一:理论教育与实践教育的适时衔接 |
| 五、灵活多样:线下教育与线上教育的同步开展 |
| 第二节 高校红色文化资源育人成效的评价 |
| 一、高校红色文化资源育人成效的评价原则 |
| 二、高校红色文化资源育人成效的评价指标 |
| 三、高校红色文化资源育人成效的评价方法 |
| 四、高校设立红色文化资源育人成效评价的依据 |
| 第六章 高校红色文化资源育人的有效路径及保障体系建构 |
| 第一节 高校红色文化资源育人的有效路径 |
| 一、理性升华:红色文化资源在理论教学中的有效运用 |
| 二、情感激发:红色文化资源在实践教学中的有效运用 |
| 三、氛围营造:红色文化资源在校园文化建设中的有效运用 |
| 四、话语更新:红色文化资源在育人话语建构中的有效运用 |
| 五、新型平台:红色文化资源在育人传播媒介中的有效运用 |
| 六、自主探究:培育大学生自主学习红色文化资源的能力 |
| 第二节 高校红色文化资源育人的保障体系建构 |
| 一、促进基于有效实现育人价值的红色文化资源开发 |
| 二、设立红色文化资源育人的专业指导机构 |
| 三、加强红色文化资源育人的人才队伍建设 |
| 四、健全红色文化资源育人的制度保障 |
| 五、推动高校红色文化资源育人的多项协助 |
| 六、优化高校红色文化资源育人的环境 |
| 结语 |
| 一、深化红色文化资源的基础理论研究 |
| 二、形成高校红色文化资源育人的合力 |
| 三、建构红色文化资源与其他文化资源的“和合共生” |
| 四、推动红色文化资源育人价值的有效利用 |
| 参考文献 |
| 附录:高校红色文化资源育人的调查问卷 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表论文情况 |
（3）中小学校德育专项督导评估框架体系初探（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究的缘起与背景 |
| (一)立德树人作为教育的永恒主题 |
| (二)学校德育实效性不高成为老大难 |
| (三)提升德育实效亟需专项督导评估 |
| 二、相关研究述评 |
| (一)德育督导 |
| (二)德育评估 |
| (三)对已有相关研究的评价 |
| 三、研究设计 |
| (一)研究的问题 |
| (二)研究的思路 |
| (三)研究的方法 |
| (四)核心概念界定 |
| 第二章 中小学校德育专项督导评估的意义与依据 |
| 一、中小学校德育专项督导评估的意义 |
| (一)从历史的角度看 |
| (二)从现实的角度看 |
| 二、中小学校德育专项督导评估的依据 |
| (一)学理依据 |
| (二)政策与法规依据 |
| 第三章 中小学校德育督导评估框架体系现状调查 |
| 一、德育督导评估的指标体系现状调查 |
| (一)对结果类指标的调查与分析 |
| (二)对过程和保障类指标的调查与分析 |
| 二、德育督导评估的标准体系现状调查 |
| (一)对结果类评估标准的调查与分析 |
| (二)对过程与保障类评估标准的调查与分析 |
| 三、德育督导评估的方法体系现状调查 |
| (一)对现状的描述与呈现 |
| (二)对现状的分析与判断 |
| 第四章 改进中小学校德育专项督导评估的探索与尝试 |
| 一、改进德育专项督导评估指标的探索与尝试 |
| (一)改进的思路与方法 |
| (二)改进后的指标体系及阐释 |
| 二、改进德育专项督导评估标准的探索与尝试 |
| (一)改进的思路与方法 |
| (二)三个典型的改进尝试 |
| 三、改进德育专项督导评估方法的探索与尝试 |
| (一)改进的思路与方法 |
| (二)改进的初步尝试 |
| 总结与反思 |
| 参考文献 |
| 附录A 中小学校德育专项督导评估的访谈提纲 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（4）新中国成立以来中国共产党劳动教育思想演变与发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究的创新和不足 |
| 1.4.1 创新之处 |
| 1.4.2 不足之处 |
| 第2章 劳动教育的一般解释 |
| 2.1 劳动与劳动教育的概念诠释 |
| 2.1.1 劳动 |
| 2.1.2 劳动教育 |
| 2.2 社会发展中导致劳动教育相关概念变化的主要因素 |
| 2.2.1 劳动能力提升 |
| 2.2.2 劳动形态变化 |
| 2.2.3 劳动范围拓展 |
| 2.3 中国共产党领导下的劳动教育特征 |
| 2.3.1 树立尊重广大劳动人民的劳动观念 |
| 2.3.2 培养为民族复兴而奋斗的劳动精神 |
| 2.3.3 提升面向人的全面发展的劳动素养 |
| 第3章 中国共产党劳动教育思想的理论来源 |
| 3.1 马克思、恩格斯与列宁的劳动教育观 |
| 3.1.1 劳动与教育相结合是社会发展的必然趋势 |
| 3.1.2 劳动与教育相结合是造就全面发展的人的主要途径 |
| 3.1.3 劳动精神是社会主义社会以及个体发展的需要 |
| 3.2 中国优秀传统文化与近现代教育学者的劳动教育理念 |
| 3.2.1 中华优秀传统文化中的劳动观念 |
| 3.2.2 符合农业社会发展需要的“耕读”劳动教育理念 |
| 3.2.3 中国近现代教育学者对传统劳动教育的反思 |
| 3.3 国外学者对劳动教育的认识与探索 |
| 3.3.1 近代欧洲学者对劳动教育的认识和探索 |
| 3.3.2 苏联教育学者在劳动教育方面的理论与实践 |
| 第4章 新中国成立初期中国共产党劳动教育思想的确立与曲折发展 |
| 4.1 新中国成立后劳动教育思想的初步确立 |
| 4.1.1 以“为工农服务”作为劳动教育的核心价值 |
| 4.1.2 以解决毕业生就业和人才紧缺为劳动教育契机 |
| 4.1.3 “以俄为师”的劳动教育政策取向 |
| 4.2 中国共产党劳动教育思想的十年探索与实践 |
| 4.2.1 劳动教育向“本土探索”的思想转变 |
| 4.2.2 摆正教育与生产劳动的关系 |
| 4.2.3 以培养有文化的劳动者为劳动教育目的 |
| 4.2.4 通过课堂教学和勤工俭学进行劳动教育实践 |
| 4.3 中国共产党劳动教育思想的曲折探索 |
| 4.3.1 以世界观改造为劳动教育重点 |
| 4.3.2 以“为无产阶级政治服务”为劳动教育目的 |
| 4.3.3 “开门办学,上山下乡”的劳动教育实践 |
| 第5章 改革开放新时期中国共产党劳动教育思想的探索革新 |
| 5.1 强调“技术”的劳动教育恢复与探索 |
| 5.1.1 劳动与技术“合成”下的劳动教育 |
| 5.1.2 以“为四化培养建设人才”为劳动教育目的 |
| 5.1.3 通过开设劳动技术课进行劳动教育实践 |
| 5.2 立足“素养”的劳动教育改革与深化 |
| 5.2.1 劳动教育中“人”的回归 |
| 5.2.2 以全面提高受教育者素质为劳动教育目的 |
| 5.2.3 劳动教育列入综合实践活动 |
| 第6章 新时代中国共产党劳动教育思想的全面构建 |
| 6.1 新时代加强劳动教育的意义审视 |
| 6.1.1 劳动教育是培育时代新人的基本前提 |
| 6.1.2 劳动教育是培养现代化强国建设人才的重要支撑 |
| 6.1.3 劳动教育是破解人才培养突出问题的现实需要 |
| 6.2 中国共产党劳动教育思想在新时代的发展 |
| 6.2.1 新时代中国共产党劳动教育思想的理论出发点 |
| 6.2.2 新时代中国共产党劳动教育思想的创新动力 |
| 6.3 新时代加强劳动教育思想建设的要点 |
| 6.3.1 引导受教育者树立正确的劳动价值观 |
| 6.3.2 塑造诚实劳动的良好社会风气 |
| 6.3.3 培育时代发展需要的创新能力 |
| 6.4 新时代劳动教育的主要内容 |
| 6.4.1 重视大中小学劳动教育,将劳动教育纳入教育教学全过程 |
| 6.4.2 加强劳动者技能培训,完善劳动者权益保障的体制机制 |
| 6.4.3 强化党员干部劳动教育,筑牢拒腐防变底线 |
| 第7章 中国共产党劳动教育思想演进与发展的经验及启示 |
| 7.1 中国共产党劳动教育思想演进的历史经验 |
| 7.1.1 劳动教育思想演进与社会主要矛盾紧密相关 |
| 7.1.2 教育与生产劳动相结合是党的劳动教育思想的根本遵循 |
| 7.2 中国共产党劳动教育思想发展的主要原则 |
| 7.2.1 坚持理论实际相结合,在发展中丰富党的劳动教育思想 |
| 7.2.2 坚持以人民为中心,通过实践创新为社会提供合格建设者 |
| 7.3 中国共产党劳动教育思想实践的机制构建 |
| 7.3.1 探索立德树人中劳动教育的合理路径 |
| 7.3.2 拓展马克思主义劳动教育实践平台 |
| 7.3.3 不断完善劳动教育制度保障体系 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及科研成果 |
| 致谢 |
（5）新时代大学生意识形态安全教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的缘由及研究意义 |
| (一)选题的缘由 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| (一)国内研究 |
| (二)国外研究 |
| 三、研究思路及方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、创新点及不足之处 |
| (一)创新点 |
| (二)不足之处 |
| 第一章 新时代大学生意识形态安全教育的相关理论 |
| 一、新时代大学生意识形态安全教育相关概念界定 |
| (一)新时代 |
| (二)意识形态 |
| (三)意识形态安全 |
| (四)大学生意识形态安全教育 |
| 二、意识形态安全教育的理论依据 |
| (一)马克思关于社会存在与社会意识的辩证关系的理论 |
| (二)马克思主义关于人的全面而自由发展的理论 |
| (三)列宁关于社会主义意识灌输的理论 |
| (四)中国化马克思主义意识形态安全思想 |
| 三、新时代大学生意识形态安全教育的重要性 |
| (一)意识形态安全是国家文化安全的核心内容和有力保障 |
| (二)培养维护国家意识形态安全的合格人才 |
| (三)大学生意识形态安全教育是维护国家文化安全的重要举措 |
| 第二章 新时代大学生意识形态安全教育的时代背景 |
| 一、国情背景 |
| 二、党情背景 |
| 三、世情背景 |
| 第三章 新时代大学生意识形态安全教育存在的问题及原因分析 |
| 一、新时代大学生意识形态安全教育存在的问题 |
| (一)部分大学生价值取向功利化 |
| (二)少数大学生的社会主义政治信仰不坚定 |
| (三)部分大学生意识形态安全意识淡薄 |
| (四)少数大学生社团政治导向性有待加强 |
| (五)少数留学生传播国外不良思想 |
| 二、新时代大学生意识形态教育安全存在问题的原因分析 |
| (一)大学生方面的原因 |
| (二)高校方面的原因 |
| (三)社会方面的原因 |
| 第四章 新时代大学生意识形态安全教育路径探析 |
| 一、大学生增强意识形态安全自我教育 |
| (一)增强对意识形态安全理论的认同感 |
| (二)提高意识形态安全自我教育的实践能力 |
| 二、充分发挥课堂教育主渠道的作用 |
| (一)加强意识形态安全理论教育 |
| (二)创新思政课教学模式 |
| (三)推进课程思政和思政课程同向前行 |
| 三、加强意识形态安全教育队伍建设 |
| (一)汇聚意识形态安全教育队伍合力 |
| (二)健全教师培训培养机制 |
| (三)教师提升自身的综合素质 |
| (四)规范教育考核评价制度 |
| 四、牢牢占领意识形态安全教育网络阵地 |
| (一)构建网络意识形态安全教育新阵地 |
| (二)掌握网络意识形态安全舆论导向 |
| 五、重视大学生社团的意识形态安全教育与管理 |
| (一)重视大学生社团的意识形态安全教育 |
| (二)加强大学生社团的管理 |
| 六、凝聚高校意识形态安全教育合力 |
| (一)大学生意识形态风险排查工作常态化 |
| (二)加强党对高校意识形态安全教育的领导 |
| (三)增强意识形态安全教育部门之间的协作 |
| (四)充分利用校园的教育资源 |
| (五)优化意识形态安全教育校园育人环境 |
| 结语 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士期间发表的论文 |
| 致谢 |
（6）新时代民族地区高校师德建设研究 ——以大理州高校为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、问题的提出 |
| 二、研究目的及意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 三、研究综述 |
| (一)国内研究综述 |
| (二)国外研究综述 |
| 四、研究思路及方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 五、创新之处 |
| 六、研究进程 |
| 第一章 新时代民族地区高校师德建设理论概述 |
| 一、核心概念界定 |
| (一)师德建设 |
| (二)新时代 |
| 二、新时代民族地区高校师德建设的理论依据 |
| (一)马克思主义的师德理论 |
| (二)习近平关于师德的重要论述 |
| (三)人本主义教育思想 |
| 第二章 新时代民族地区高校师德建设的现状调查 |
| 一、调查设计与实施 |
| (一)问卷的设计 |
| (二)调查对象 |
| (三)调查方法 |
| (四)调查的样本统计 |
| (五)访谈的内容与方式 |
| 二、新时代民族地区高校师德建设的现状 |
| (一)教师政治态度端正,师爱情感浓厚 |
| (二)教师坚守潜心育人,教学严谨负责 |
| (三)教师坚持身正为范,积极服务社会 |
| (四)高校师德考核评价较具体,但运用趋于形式化 |
| (五)高校师德激励方式较丰富,但未满足实际需要 |
| (六)高校师德培训方式较多元,但培训效果不理想 |
| 三、新时代民族地区高校师德建设取得的成效 |
| (一)师德组织建设较完善,有效落实师德建设 |
| (二)师德相关制度较丰富,明确教师行为规范 |
| (三)师德建设实践较多样,提高教师德性素养 |
| (四)特色党建促师德建设,提升教师党性修养 |
| (五)坚持师德创优奖励,树立师德典型示范 |
| 第三章 新时代民族地区高校师德建设存在的问题及成因分析 |
| 一、新时代民族地区高校师德建设存在的问题 |
| (一)制度建设有待优化 |
| (二)师德观念有待提升 |
| 二、新时代民族地区高校师德建设问题的成因分析 |
| (一)社会环境因素 |
| (二)高校体制因素 |
| (三)教师自身因素 |
| 第四章 加强新时代民族地区高校师德建设的对策与建议 |
| 一、完善高校师德管理机制 |
| (一)加强师德监督机制,建立多元监督体系 |
| (二)完善师德激励机制,提升教师精神境界 |
| (三)健全师德惩处机制,杜绝师德行为蔓延 |
| (四)优化师德考核评价,落实师德第一标准 |
| (五)丰富师德培训体系,提升教师师德素养 |
| (六)严格师德准入标准,严把教师队伍入口 |
| 二、营造尊师重教的良好师德氛围 |
| (一)加强师德顶层设计,重视师德发展 |
| (二)加强以党建促师德,发挥党员作用 |
| (三)提升教师社会声望,促进提振师道 |
| (四)建设正确舆论导向,塑造教师形象 |
| (五)扩大师德宣传力度,增强师德意识 |
| 三、提升教师自身修养 |
| (一)坚持价值导向,凝聚思想共识 |
| (二)坚持真学真信,坚定理想信念 |
| (三)加强立志乐道,牢记育人使命 |
| (四)坚守博学知新,促进师德自律 |
| 结语 |
| 附录1 |
| 附录2 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（7）优教与忧思 ——王逢贤教育学思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| (一)致敬先贤:对思想的追根溯源 |
| (二)挖掘思想:领悟先生学术精妙 |
| (三)后辈仰止:在企首中追寻足迹 |
| 二、研究问题 |
| (一)王逢贤教育学思想生成的内在机理 |
| (二)王逢贤教育学思想内隐的教育意蕴 |
| (三)王逢贤教育学思想的现实价值指向 |
| 三、文献综述 |
| (一)厘清研究个人思想的方法 |
| (二)一位德育专家的思想脉络 |
| (三)对后辈学生德育研究之引领 |
| (四)学界同仁对先生思想之评述 |
| (五)后生晚辈对先生品格之追忆 |
| 四、研究方法 |
| (一)微观历史法 |
| (二)个人访谈法 |
| 第一章 逻辑辨析:思想呈现的科学进路 |
| 一、教育学研究逻辑的反思 |
| (一)教育学元认知的批判 |
| (二)教育学研究方法的批判 |
| 二、教育学科学逻辑的继承 |
| (一)寻找教育学史中的教育学体系 |
| (二)揭示教育规律为教育学逻辑起点 |
| 三、教育学逻辑结构的建构 |
| (一)教育社会现象学的逻辑表达 |
| (二)教育认识现象学的逻辑表达 |
| 第二章 条件追因:思想生成的实然之路 |
| 一、社会与个人的互动机理 |
| (一)沉与浮的交织经历 |
| (二)学与教的思想洗礼 |
| 二、思想演变的历史脉络 |
| (一)思想的聚合与积淀(1935-1956) |
| (二)思想的沉淀与凝练(1957-1977) |
| (三)思想的焕发与升华(1978-2000) |
| (四)思想的总结与反思(2000 年以后) |
| 三、恒定不移的教育信念 |
| (一)国家与个人的共在中寻找教育之美 |
| (二)现实与理想的平衡中达成教育之善 |
| (三)现代与后现代统整中追求教育之真 |
| 第三章 本体挖掘:探寻教育规律的应然之旨 |
| 一、教育原理的重审——教育本质的辩证 |
| (一)从教育逻辑上把握同一性 |
| (二)在社会情境中界定教育范畴 |
| (三)于社会生产二重性揭示本质 |
| 二、教育目的的定位——人的全面发展 |
| (一)人是基础:对教育目的的审思与锚定 |
| (二)人的复归:对异化的批判与摒弃 |
| (三)人能为人:对自我的认知与觉察 |
| (四)发展程度:体现社会进步纵向度 |
| 三、教育功能的展开——教育先行的战略 |
| (一)服务社会:教育的自觉功能 |
| (二)人才培养:实现的前置条件 |
| (三)指向未来:教育发展的构想 |
| (四)正确逻辑:教育与社会的互动 |
| 四、教研方法的确定——教育研究本土化 |
| (一)教育研究扎根于本土的现实环境 |
| (二)教育研究本土化的实现保障 |
| (三)教育研究本土化的方法论要求 |
| 五、教育任务的剖析——学校德育系统论 |
| (一)多维度考察整体界说德育 |
| (二)对人的培养是德育的本质 |
| (三)在联系中把握德育实践 |
| (四)教育者要先受教育 |
| 第四章 向度阐释:对现实指导的必然之意 |
| 一、理论根基:教育研究的生成基点 |
| (一)坚守哲学基础本根 |
| (二)坚持教育就是教育自身 |
| 二、本土意识:教育研究必须扎根 |
| (一)教育发展要有社会的保障 |
| (二)不能将教育做成产业 |
| (三)学校是教育实践的关键 |
| (四)教育的价值追求在于培养具有创新性的人 |
| 三、复杂规律:教育研究必须遵循的过程机理 |
| (一)在宏观层面把握教育规律 |
| (二)在微观层面挖掘教育规律 |
| (三)在实践层面尊重教育规律 |
| 四、人为基点:教育研究的逻辑肇始 |
| (一)教育以满足人的需要为起点 |
| (二)教育以情境陶冶为教学手段 |
| (三)教育以人的全面发展为终点 |
| 第五章 意蕴生发:对先生精神之检视 |
| 一、弘毅明德:在探索与思考中开创再立 |
| 二、修己安人:在为学与治学中彰显品格 |
| 三、忧国忧民:在为人与为师中抒发情怀 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一:王逢贤生平 |
| 附录二:访谈提纲 |
| 附录三:手稿资料 |
| 附录四:实物照片 |
| 后记 |
（8）人本管理思想在小学德育管理中的实践研究 ——以X市C小学为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的及意义 |
| 1.2.1 研究的目的 |
| 1.2.2 研究的意义 |
| 1.3 研究内容和技术路线 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 研究技术路线 |
| 第二章 文献综述和理论基础 |
| 2.1 德育管理相关概念界定 |
| 2.1.1 德育 |
| 2.1.2 德育管理 |
| 2.2 国内文献综述 |
| 2.2.1 关于德育管理的研究 |
| 2.2.2 关于小学德育管理的研究 |
| 2.2.3 人本管理思想在德育管理中的应用研究 |
| 2.3 国外文献综述 |
| 2.3.1 关于德育理论的研究 |
| 2.3.2 人本主义德育管理在西方国家的应用研究 |
| 2.4 本章小结 |
| 第三章 X市C小学的德育管理现状调查及分析 |
| 3.1 问卷调查 |
| 3.1.1 问卷设计 |
| 3.1.2 调查问卷的信度分析 |
| 3.1.3 调查问卷的效度分析 |
| 3.1.4 问卷调查对象 |
| 3.2 问卷调查、访谈结果和分析 |
| 3.2.1 德育目标与实际偏离 |
| 3.2.2 德育方式陈旧 |
| 3.2.3 德育工作分配不明确 |
| 3.2.4 德育评价方式单一,缺乏民主 |
| 3.2.5 德育活动流于形式 |
| 3.2.6 学校德育孤立于社会和家庭教育 |
| 3.3 成因分析 |
| 3.3.1 学校因素 |
| 3.3.2 家庭因素 |
| 3.3.3 社会因素 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 人本管理思想下的C小学德育管理优化与提升策略 |
| 4.1 人本管理思想概述 |
| 4.1.1 人本思想的形成 |
| 4.1.2 人本管理思想的形成 |
| 4.1.3 人本管理思想的内涵 |
| 4.2 人本主义德育管理概述 |
| 4.2.1 人本主义德育管理内涵 |
| 4.2.2 人本管理思想在小学德育管理中的现实意义 |
| 4.3 C小学德育管理优化与提升策略 |
| 4.3.1 了解学生发展需求,明确德育目标 |
| 4.3.2 结合学生身心发展特点,丰富德育方式 |
| 4.3.3 激发教职工和学生主人翁意识,拓宽德育管理模式 |
| 4.3.4 尊重教师和学生的主体地位,完善德育评价方式 |
| 4.3.5 重视学生实践体验,开展主题德育活动 |
| 4.3.6 加强与家庭、社会德育联系,建立校内外一体化的德育管理系统 |
| 4.4 本章小结 |
| 第五章 小结和展望 |
| 5.1 阶段性工作小结 |
| 5.1.1 访谈分析 |
| 5.1.2 调查问卷分析 |
| 5.1.2.1 调查问卷信效度分析 |
| 5.1.2.2 调查问卷内容分析 |
| 5.2 工作展望 |
| 5.3 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附卷一 硕士期间的研究成果及发表的学术论文 |
| 附卷二 X 市 C 小学德育管理现状调查问卷(教师用) |
| 附卷三 X 市 C 小学德育管理现状调查问卷(学生用) |
| 附卷四 X 市 C 小学德育管理满意度调查问卷(家长用) |
（9）新时代高中思想政治课生活化教学探究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、课题来源 |
| 二、研究目的和意义 |
| 三、国内外研究综述 |
| 四、研究思路和研究方法 |
| 五、创新之处 |
| 第一章 新时代高中思想政治课生活化教学的概述 |
| 第一节 新时代高中思想政治课生活化教学的释义 |
| 一、立德树人的诠释 |
| 二、高中思想政治课生活化教学的释义 |
| 三、新时代高中思想政治课生活化教学的界说 |
| 第二节 新时代高中思想政治课生活化教学的理论依据 |
| 一、哲学理论依据 |
| 二、教育学理论依据 |
| 三、教育心理学理论依据 |
| 第二章 新时代高中思想政治课生活化教学的意义 |
| 第一节 新时代高中思想政治课生活化教学的理论意义 |
| 一、丰富了高中思想政治课教学的教学理念 |
| 二、深化了高中思想政治课教学的德育旨归 |
| 第二节 新时代高中思想政治课生活化教学的实践意义 |
| 一、体现了高中思想政治课教学的时代诉求 |
| 二、提升了高中思想政治课教师的职业道德 |
| 第三章 新时代高中思想政治课生活化教学的现状探究 |
| 第一节 新时代高中思想政治课生活化教学的现状调查 |
| 一、调查的基本内容 |
| 二、调查对象的选取 |
| 三、调查对象的基本情况及分析 |
| 第二节 新时代高中思想政治课生活化教学存在的主要问题 |
| 一、过度重视知识素养,生活化教学导向薄弱 |
| 二、过分注重应试诉求,生活化学习心理欠缺 |
| 三、课堂应试色彩浓重,生活化教学效果不佳 |
| 四、过于凸显智育比重,生活化教学评价缺失 |
| 第三节 新时代高中思想政治课生活化教学存在问题的原因 |
| 一、以德立身解读狭隘,生活化教学理念滞后 |
| 二、以德立学未能到位,生活化学习意识淡漠 |
| 三、以德施教意识不强,生活化教学过程不畅 |
| 四、以德育德浮于表面,生活化教学保障不足 |
| 第四章 新时代高中思想政治课生活化教学的实施策略 |
| 第一节 深入解读以德立身,强化高中思想政治课生活化教学 |
| 一、提高教师的思想素养,明确生活化教学理念 |
| 二、强化教师的能力素养,提升生活化教学能力 |
| 第二节 充分领悟以德立学,促进高中思想政治课生活化教学 |
| 一、立足学生现实生活,激发学生的学习兴趣 |
| 二、言传身教做好示范,重视生活化学习心理 |
| 第三节 增强以德施教意识,实现高中思想政治课生活化教学 |
| 一、依据课标精心设计,实现课堂导入生活化 |
| 二、强调立德树人并重,实现讲授过程生活化 |
| 三、结合高中学生实际,实现作业布置生活化 |
| 第四节 全面贯彻以德育德,配合高中思想政治课生活化教学 |
| 一、营造良好德育环境,加大教学保障投入 |
| 二、完善德育培育机制,关注生活人才培育 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1 :新时代高中思想政治课生活化教学的现状调查(学生卷) |
| 附录2 :新时代高中思想政治课生活化教学的现状调查(教师卷) |
| 附录3 :新时代高中思想政治课生活化教学教师访谈提纲 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 |
（10）运用美育资源对高中美术生实施德育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一)问题的提出与研究意义 |
| 1.问题的提出 |
| 2.研究意义 |
| (二)国内外研究现状 |
| 1.国内研究现状 |
| 2.国外研究现状 |
| (三)研究思路与研究方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| (四)研究重点、难点与创新点 |
| 1.重点难点 |
| 2.创新点 |
| 一、运用美育资源对高中美术生实施德育的理论依据与价值 |
| (一)运用美育资源对高中美术生实施德育的理论依据 |
| 1.中国优秀传统教育思想以美育德说 |
| 2.中国当代教育理论美育德育并举说 |
| 3.西方“以美育德”教育理论基础 |
| (二)运用美育资源对高中美术生实施德育的价值 |
| 1.因势利导探寻高中美术生实施德育的有效途径 |
| 2.增强德育课的艺术性 |
| 3.培养德才兼备的综合型人才 |
| 二、运用美育资源对美术生实施德育的可行性与需要解决的突出问题 |
| (一)运用美育资源对美术生实施德育的可行性 |
| 1.真善美合一的美育资源提供了实施的客观条件 |
| 2.高中美术生特有的审美情趣具备了实施的基础 |
| 3.现代化的教学设备提供了实施的保障和呈现方式 |
| (二)运用美育资源对美术生实施德育需要解决的突出问题 |
| 1.处理德育与美育的结合与平衡 |
| 2.提升教师的美学素养与德育能力 |
| 3.消除学生重专业、轻德育的片面观念 |
| 三、运用美育资源对高中美术生实施德育的对策 |
| (一)树立美德合一的教育理念 |
| 1.以发展为主线,落实以学生为本理念 |
| 2.以教师为主导,凸显立德树人理念 |
| 3.以学生为主体,体现人文关怀理念 |
| 4.以校园为载体,营造和谐理念 |
| (二)实现美育与“课程思政”的融合 |
| 1.在思政课堂教学中以美育德 |
| 2.在美育教学中潜移默化地体现思政的价值 |
| 3.开展美育与德育教师联合备课 |
| (三)探索与实施以美育德的教学方法 |
| 1.通过活动教学法培养学习德育课的兴趣与动机 |
| 2.利用榜样示范法形成德美合一的人格 |
| 3.运用情境教学法使得美德运用于生活实际 |
| (四)培养德美兼备的教师队伍 |
| 1.提高思政教师美学素养 |
| 2.树立美育教师美德并举的能力 |
| (五)注重培养美术生以德为先的意识 |
| 1.培养美术生以德为先的认知意识 |
| 2.培养美术生以德为先的创作动力 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 附录 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
四、把德育科研成果物化为学生良好的思想道德素质（论文参考文献）
- [1]小学校园欺凌现象及学校德育对策的个案研究[D]. 李灵仪. 四川师范大学, 2021(12)
- [2]高校红色文化资源育人研究[D]. 胡杨. 贵州师范大学, 2021(09)
- [3]中小学校德育专项督导评估框架体系初探[D]. 金兰. 上海师范大学, 2021(07)
- [4]新中国成立以来中国共产党劳动教育思想演变与发展研究[D]. 李建楠. 吉林大学, 2021(01)
- [5]新时代大学生意识形态安全教育研究[D]. 梁金花. 广西师范大学, 2021(12)
- [6]新时代民族地区高校师德建设研究 ——以大理州高校为例[D]. 赵小东. 大理大学, 2021(11)
- [7]优教与忧思 ——王逢贤教育学思想研究[D]. 陆露. 东北师范大学, 2021(09)
- [8]人本管理思想在小学德育管理中的实践研究 ——以X市C小学为例[D]. 韦荣娜. 南京航空航天大学, 2020(08)
- [9]新时代高中思想政治课生活化教学探究[D]. 陈淑汶. 闽南师范大学, 2020(01)
- [10]运用美育资源对高中美术生实施德育研究[D]. 郭斌. 河北师范大学, 2020(07)