一、畅想未来 建设小康——新年祝辞（论文文献综述）
王若愚[1]（2020）在《新时代山东形象对外传播研究 ——以《走向世界》封面报道为例》文中指出中国特色社会主义进入新时代标志着中国的发展进入一个新的历史方位。在该视域下审视我国的对外传播工作,笔者认为我国对外传播已步入“3.0时代”,意味着我国对外传播事业面临新的要求、新的挑战和新的机遇:传递好中国声音,讲述好中国故事是新的要求;新一轮“中国威胁论”卷土重来,舆论环境愈加多元化、复杂化,对外传播面临转型“阵痛”是新的挑战;“一带一路”、构建人类命运共同体等创新性国际新秩序的提出是新的机遇。在该背景下,建构良好的国际形象、提升国际话语权,是新时代的中国以及各地市必须面对的问题。《走向世界》杂志由山东政府新闻办公室主管主办,是山东唯一的中英双语外宣期刊。杂志已创刊30多年,是山东改革开放发展历程的见证者,对山东形象的国际传播起到重要桥梁作用。封面报道是杂志每一期最核心内容的集中呈现,一般占据杂志绝大部分的首部体量,同时该杂志的封面报道揉合了质量精良的封面图片、干练有力的封面配字以及深度细致的专题报道,是杂志期望引导观察者优先重点关注的内容,为海内外对山东要事信息有需求的受众提供了权威的官方话语诠释。本研究对2012-2019年共405期《走向世界》杂志的封面报道进行了类目建构,梳理并提取了杂志呈现的山东形象元素;再通过量化的内容分析和质化的文本分析,结合“框架的三层次”理论和建构主义理论,将杂志封面报道建构的山东形象进行了低层次操作框架、中层次实证框架、高层次界定框架三个层次框架的分析。最后针对杂志在山东形象对外传播过程中面临的困境提出4条解决路径。各章节的研究设计和研究成果如下:绪论部分包括研究缘起、研究的核心概念、国内外研究综述、研究设计、研究难点与创新点5个主要部分,交代研究的背景。第一章为《走向世界》封面报道特点分析。该部分主要是山东形象的低层次操作层面框架分析。笔者从杂志综合版封面报道的图片元素、文字元素、议题与事件三方面入手进行了量化的内容分析。发现杂志对高清精美的航拍全景摄影具有选择倾向性,杂志呈现的山东景观元素偏向选择游憩景观、海河湖景观和城市景观,而对山东标志性元素偏向选择人文标志符号,出现最多的是儒家文化视觉符号;封面配字最常见的表达式是“A的B”的短句式,语言风格口号化倾向明显;人文与历史、经济与科技以及省市发展规划是杂志最为关注的议题。第二章为《走向世界》封面报道构建的山东形象。该部分主要是山东形象中层次实证导向框架分析。该章节结合杂志封面报道的文本内容和相关山东时事历程,详细阐述了杂志封面报道构建的7个中层次实证导向框架,即“建设文化强省的山东”、“幸福山东”、“促进各区域协调发展的山东”、“建设创新强省的山东”、“建设农业强省的山东”、“建设品牌强省的山东”和“建设开放强省的山东”。这7个中层次框架共同指向“建设新时代现代化强省的山东”这一高层次界定框架。第三章为《走向世界》封面报道山东形象界定框架分析。本章节通过文本分析和归因分析两个维度探讨高层次界定框架是如何呈现的以及呈现该框架的动因。笔者发现高层次框架构成的途径是封面报道作为行为者采用“问题→转机”的转折关系话语使观察者生成认知框架,即将负面的先前事件通过“虽然有问题,但积极解决问题”式的话语引向正向的主要事件,其中存在强转折、中转折、弱转折三个层面的转折关系。又通过归因分析发现杂志之所以呈现这样的高层次框架是因为行为者张力、观察者张力、时代要求张力相互作用下的结果。第四章为《走向世界》封面报道对外传播的困境与解决路径分析。该章节指出《走向世界》在对外传播中面临着话语权与话语力不相匹配的困境,话语力弱明显制约着山东形象的建构,杂志应从“掌握话语权”到“提升话语力”转变。具体的解决路径是:一是重构话语体系,打通“话语流”;二是融合多种媒介,传播方式商业化;三是延伸传播主体,构筑话语同盟;四是改进话语策略,创新修辞表达。最后一部分是结论。总结本研究的研究成果,指出本研究尚存在的不足之处,提出展望。
乌亮[2]（2017）在《柳贯及其诗文研究》文中研究表明柳贯（1270-1342）,生于南宋末年宋度宗咸淳六年,卒于元惠宗至正二年。字道传,号乌蜀山人,又号静俭翁,谥文肃。元中期着名文学家、教育家、理学家、书画家。在中期文坛享有一定的声誉。先祖柳铸随赵忠简公南渡,居于浙江杭州,后又迁居婺州浦江。少时跟随“仁山先生”金履祥学习理学与经学,后又随方凤学习诗词,与虞集、揭傒斯、黄溍并称为“儒林四杰”。元朝统治初期,南宋遗老们怀念故国、退隐山林的思想与元代崛起、统一全国的思想并存于世,两种思想深刻影响着柳贯,是造成柳贯思想充满矛盾性的重要原因。这种思想促成了柳贯独特诗文风格的形成。本文共分四章论述,第一章主要写柳贯的家世、生平以及交游情况,明确柳贯的家学渊源、为官经历及交游感悟。第二章侧重柳贯的诗文创作及思想内容,了解柳贯诗文的创作环境,通过大量阅读柳贯的诗文作品,分析柳贯诗文中所体现出的不同思想内涵。第三章深入探讨柳贯诗文的艺术特色,详细分析柳贯诗文中独特的诗风、文风以及语言特征。第四章总结同时期文人以及后世文人对柳贯诗风、文风的提倡与借鉴,探索柳贯独特的诗文风格对元代文坛以及后世文坛创作发展产生的深远影响。本论文的创新点在于,其他研究柳贯的作品多侧重年谱、交游、书法、碑刻、思想内容等一方面,但是对柳贯诗文的艺术特色诸如凄凉诗风、质朴文风和严谨语言,善于用典,精于音律,对仗等方面研究甚少,而且同时代人与后世对柳贯的评价与作品简表的整理更是稀少。所以本论文着重研究柳贯诗文的艺术特色,以弥补无人全面研究柳贯作品艺术成就的缺憾。并对柳贯的作品和评价进行整理汇总,为同道研究柳氏作品提供较全面的资料。
伊宸廷[3]（2016）在《习近平语言风格研究》文中进行了进一步梳理语体是处在同一语言社团的人们在长期反复运用语言的过程中历史性地形成的同交际领域、对象、方式、内容、目的等要素构成的功能分化的情景类型形成适应关系的全民族语言的功能变异类型。政论语体是语体功能分类中重要的组成部分,具有研究的价值,而习近平的讲话从功能上看同政论语体的特征一致,且具有鲜明性、生动性和丰富性的修辞特点。故而研究其语言独特的风格,对研究当下政论语体的特点与发展有着现实意义。本文主要运用定量分析与定性分析相结合的方法,对习近平的语言要素尽可能地做到描写得全面且能突出重点,使其语言风格最大限度地展现出来。本文首先从习近平语言的构成要素出发,揭示出其创新使用词汇、丰富使用口语句、大量使用引用句等特点;其次,根据构成习近平语言的各个要素的特点确定习近平语言的政论语体属性,分析出习近平立场鲜明、逻辑严谨以及清晰明快的共性特点以及刚柔并济、幽默诙谐的个性语言风格;再次,根据其语体属性从主客观两个角度探索形成其语言风格的原因主要在于政治经济的发展、文化互鉴以及其个性与经历。最后,考察习近平语言对当下政论语体的影响并对领导者运用语言提出建议。
苏超[4]（2014）在《“文化共享工程”可持续发展研究》文中指出“全国文化信息资源共享工程”（以下简称“文化共享工程”）是中国历史上最大的一项文化惠民项目,旨在利用现代先进的技术手段,将中华优秀文化资源传递到全国的每个角落,重点解决偏远地区广大群众看书难、看电影难的问题,缩小城乡之间、人与人之间在移动互联网时代存在的“信息鸿沟”。文化共享工程实施至今已跨越12年,然公众对于文化共享工程的认识却存在严重不足,此外,文化共享工程的实施过程是怎样的?效果如何?其在建设过程中存在的症结有哪些?其如何才能持续发展下去?本研究通过海量的文献材料系统分析、网上资源统计分析、访谈等方法对文化共享工程进行研究以期解决上述问题,进而实现文化共享工程广泛服务民众的目标。为解决上述问题,本研究从以下八个方面入手：（1）采用深度阅读并按照关键词、主题进行归类的方法对国内外374篇相关文献进行研究分析；（2）通过对文化共享工程241期工作简报、4000余条主要新闻材料、国家历年来关于文化建设方面的政策文件、山东省十余个市县服务点和国家中心部分工作人员访谈资料的分析,对文化共享工程实施过程进行梳理与分析；（3）采用统计、比较分析的方法,通过对国家数字文化网、31个省级分中心文化共享工程网站资源、中国国民休闲小康指数、中国互联网发展报告、中国广播电视统计年鉴、中国文化文物统计年鉴等数据资料的挖掘分析文化共享工程的实施效果；（4）以“心声·音频馆”与“上图讲座”两种资源的网上收听次数／观看次数为数据基础,分析公众对这两类资源的偏好程度；（5）在前面几项研究的基础上,结合访谈,分析文化共享工程建设影响因素；（6）对国外相似项目进行分析；（7）进行文化共享工程可持续发展战略设计；（8）构建文化共享工程评估指标体系。经过对以上内容的研究与分析,本研究主要得出如下结论：（1）我国关于文化共享工程的研究主要集中在8个方面,分别是立足国家层面与基层的整体性研究,立足省级视角、市县视角、农村视角的实践研究,针对技术、培训、绩效评估、资源建设、版权问题等的专题研究。（2）文化共享工程的建设过程依据“建设”与“应用”的比重分为初步探索、普遍发展、巩固提升三个阶段；文化共享工程相关利益群体主要由提供决策与保障群体、实施监管群体、合作参与群体、用户群体构成；文化共享工程服务基层的方式主要通过两条支路完成。（3）文化共享工程的实施效果体现在三个层面,宏观层面表现为对消弭社会信息鸿沟的贡献,中观层面表现为对国家公共文化服务体系建设的贡献,微观层面主要变现为对国家公共数字资源的充实与对国民生活质量提升的贡献。（4）文化共享工程建设影响因素主要包含制度、资源建设、队伍建设等三个维度。（5）本研究针对文化共享工程建设影响因素,结合相关理论与现代公共文化服务体系建设要求,借鉴国外相似项目,对文化共享工程可持续发展做出如下战略设计：一是资源设计达到标准统一,二是通过制定完善的制度体系使制度设计达到系统全面；三是充分利用新技术的发展开发适应的技术平台,以及搭建多元的、人性的、环保的服务终端；四是通过多元的文化教育活动与多举措的文化共享工程宣传推广进行服务设计,实现“服务到人”的目标。（6）在文化共享工程顶层设计与已有评估指标体系的基础上,构建了包含建设、利用、效果三个一级指标的文化共享工程评估指标体系。本研究的主要创新在于：第一,国内首次对文化共享工程进行较为系统的总结与分析,有关见解对文化共享工程的发展具有较大的参考借鉴价值；第二,论文采用“四象限图”分析公众对文化共享工程文化信息资源的偏好程度,对相关研究具有借鉴意义。
陈婷[5]（2012）在《影像的历史书写 ——1977-1991年中国电视纪录片研究》文中研究说明纪录片这一独特的影像形式承载着时代赋予它的力与痛：一方面,它寄生于社会中,与社会的发展息息相关；另一方面,它记录历史,书写社会变迁。本文探讨的是八十年代作为意识形态和美美学体验象征的纪录片与中国当代的文化、政治之间的关系,通过纪录片背后蕴含的话语方式的转变,力图在现代性的链条下对影像书写历史的方式进行历史分析。论文的第一章不仅是行文的一个总体准备,也是全文逻辑的一个集中表述。在这一部分中,对研究缘起并对论文的研究对象、主要线索和研究方法进行了阐释。论文的第二章主要研究八十年代电视纪录片的体制和理论准备。通过国家意识形态力量对电视纪录片的支配性影响来说明：对于集体文化记忆的表达、社会主义遗产的传递和一种“延迟现代性”的渴望是怎样通过八十年代的电视纪录片得以展现的。论文第三章的研究将围绕电视这一大众媒介展开。在电视时代来临之后,电视的普及化和电视纪录片的系列化为电视纪录片创造了坚实的受众基础。风光类大型纪录片通过电视媒介带领观众进行了长达几个月的荧幕旅行正是中华民族主体性形成的重要途径。政治与艺术在电视纪录片中如何实现合谋是本章关注的重点。论文第四章的研究以纪录片创作者的角度切入,并用知识社会学的视角来研究电视纪录片创作者与他们生活的年代之间的互文关系。首先,以纪录片《河殇》为例来看两个层面的变化：其一是知识分子对于纪录片的介入是知识群体的一次重要影像实践；其二是从八十年代初直至八十年代中期通过艺术化的政治所形成的主体性为何会发生崩塌。其次,另一部跨越八十年代末和九十年代初代表年轻导演影像实践结果的纪录片《天安门》如何实现美学转向是本章关注的另一重点。论文第五章作为本文的总结,将研究框架整体的放在1990年代独立纪录片兴起和电视纪录片播放状况发生改变的背景中来探讨。1990年代初期“新纪录运动”的兴起和电视纪录片的栏目化发展便是1980年代电视纪录片美学样式转变的直接结果。当主流媒介对于平民阶层的影像叙述不再将主体性的塑造作为重点所在时,民间影像中对于平民阶层生活状态的纪录无疑会成为这些人和这个时代最宝贵的影像记忆。
胡明贵[6]（2011）在《自由主义思潮与新文学现代性品格》文中进行了进一步梳理近现代中国社会经历了一次五千年未有的大变局,这个大变局造就了中国现代一个有声有色的中西文化交融碰撞的文化维面。在这一维面上,西方自由主义的民主政治制度、自由平等观念、道德价值体系,不断插入中国传统文化内部,催生了新的文化范型和文化视野,形成了中国近现代社会转型与文学变化特有的新文化运动,将反封建的思想革命与文学革命推向了前所未有的历史高度。同时,这一新的文化范型和文化视野,对中国现代作家的思想价值体系和现代文学的批评理论及创作实践产生了深刻的影响,形成了一套具有现代文化特征的文学观念、文学形态、文学价值及文学冲动,并由此推动了现代文学批评观念的建立和批评理论的发展,推动了中国新文学的发生与演进。因此自由主义思潮曾在近现代中国救亡与启蒙的双重诉求的语境中形成了一个话语场,对中国社会、政治及文学向现代转型产生了巨大影响。如果没有自由主义思潮对中国社会的影响,如果陈独秀、李大钊、胡适、蔡元培、鲁迅、周作人等没有受过西方自由主义思想的浸润,那么以人为本,重视人的价值,尊重人的权利,追求人的自由、平等、解放等人文精神,可能就不会呈现在中国文学里,民主共和国的现代国家的文学想象和文学表述也将是缺席的。因此,自由主义思潮与中国现代文学关系问题一直受到学界的重视。但长期以来,自由主义思潮与中国现代文学关系研究陷入先验概念“自由主义文学”缠绕之中,先入为主,“以论代史”现象突出。本文力求突破已有的纠缠于先验概念——“自由主义文学”——的研究格局与局限,从中国现代思想文化的起点——五四新文化的建设出发,描述和阐释五四前后中国文学史内部所插入的自由主义种种因素,诸如民主、自由、平等、个性解放等等,以自由主义为中心轴,考察围绕在这一轴心周围的文学阵地、文学批评、文学创作等文学现象和史实,全面深入地研究自由主义思潮与中国现代文学之间关系。选题的基本论证思路是：（1）从文学转型期外部环境变化对文学的诉求,说明在中国近现社会转型中传播自由主义思潮的动机和目的,及中国作家认同并接受自由主义思想的主客观因素。（2）从留学生留学及他们所经营报刊杂志、图书翻译等情况,探讨自由主义在中国传播的途径与影响。（3）考察以陈独秀、胡适、鲁迅、周作人等为代表的启蒙思想家对自由主义价值理念的把握与表达,及自由主义价值理念对中国文学批评范式革新和文学转型的催化作用,探索自由主义思潮对中国文学现代性转型的影响。（4）从新文学创作主体意识的觉醒,及新文学对个性解放、妇女解放、家庭解放、婚姻自由、国民性批判、民主共和国的现代国家想象等的介入与表达等,探讨自由主义思潮给中国现代文学提供了哪些新的价值体系、理论资源和文学史经验,开辟了哪些新的阐释空间和发展维度,探究自由主义价值观与新文学现代性品格形成之间关系。论文在上述梳理自由主义思潮与中国现代文学的作家、作品、流派及社会影响等等情况的基础上,认真总结出自由主义思潮在新文学“现代性品格”形成中的得失经验,正确把握中国现代文学的历史地位,为推进当代文学的发展提供可借鉴的理论与创作经验。
宁菁[7]（2009）在《语境视野中的礼仪文书研究》文中研究指明礼仪文书是人们在社会交往中用于喜庆、祭悼以及其他重要社交场合,表示一定的礼节、仪式的一种应用文体。它是开展礼仪活动和人际交往中联络感情、沟通信息、增进友谊的传播媒介,是必不可少的社交工具。本文以现代礼仪文书为研究对象,针对两大关键词“礼仪文书”和“语境因素”,把礼仪文书纳入语境视野进行分析研究,旨在揭示语境是影响礼仪文书表达效果的重要因素,对礼仪文书的研究必须置于特定的语境中。本文在广泛搜集语料的基础上,运用语境学理论,同时借鉴语用学的礼貌原则以及语体学、心理学的相关理论,从文本语境和非文本语境两大方面,把词汇、句式、结构、语音等语言因素和社会政治制度、时代、文化习俗、民族文化心理、交际对象、交际场合等非语言因素结合起来,多角度多层面地分析探讨语境对礼仪文书的影响和制约。
郑丽丽[8]（2009）在《“病”与“药”——清末新小说中的“救国”想象》文中认为“千年未有之变局”精准地涵括了清末政治转型的本质。尤庚子事变之后,业已形成的朝野、满汉、中外、古今的政治思想格局,根本性地打破了满清帝国朝野上下因历史文化积淀而生成的“天朝帝国”的自豪与幻觉,并且决定性地植入了新的体验结构——民族、国家、国民（公民）、社会等一系列彼此连带又相互作用的构成性质素。这一由朝代国家向民族国家的转变,成为清末政治的主题,其间,文化焦虑乃是清末有关民族国家想象的真实动因。清末三股主导的政治力量皆以寻求“救国”良方而争夺话语权:清廷实施新政改革以自救,改良派以推进“开明专制”的君主立宪为鹄的,革命派则加速了以暴力革命为手段建立共和国的进程。现代政治所含蕴的政党伦理、国家-社会二分的纠结,以及政治权力与个体权利的牵缠,凡此种种,均以清末新小说之“即时性”与“及时性”而得以充分表达。这一以“政治性”为核心的文学形态,其议论横生与铺张想象的审美意趣,将“救国”的题旨与民族主义的伸张得以最大限度的宣泄。如此,之于清末新小说的文学研究,逻辑地以政治-社会理论作为其学理依据。清末之“过渡性”指向着日后中国现代性展开的基因性构成,同时也指涉着本论文论域所规定的文学想象的边际。本文以文史互证为方法,以“救国论”为诠释学题域,以“病”与“药”为写作线索,在历史语境与文学文本描述、诸文本的对勘式勾连中,以互文性理论为诠释学依据,试图还原“历史情境”,以厘清清末新小说中的“救国”想象,从而对时代与文学的互动性关系作出个人化的理解与评说。本文意欲突破习见的意识形态的囿限,在历史复杂性还原的语境中,展开文学.政治的关系性梳理。本文所指涉的“病”,即是个体与政治共同体（国家）两个层面所呈露的危机意识。这种以“国家”为叙事中心的文人政治话语,其政治理念的分型研究因而显得十分必要。本文旨在以1902-1911年间创作的新小说作为分析对象,讨论渗透其间事关“现代民族国家”建构的政治文化心理。本文以为,由于新小说对于政治宣传与文化启蒙的自觉,使之超逸出文学史框架,已经参与到现代民族国家建构之中。清末新小说的写作是与清末知识人民族国家的想象相始终的,如果离开文学与政治的关系的分析,就不能理解新小说在清末地位迅速提升,以及在民初的迅速转向。清末新小说既是民族国家建构的一部分,也反映了民族国家建构的复杂与繁难,其改造现实的政治冲动与对新中国的文学想象,是一体两面的,进步主义的观念乃其思想底色。新小说的横空出世与迅速没落,都说明了“新小说”迄始便负载了文学不能承受之重。本文在进行文本细读的基础上,佐之以相关学科的学理性说明,诸如对上海进行社会学层面的公共空间的起源论分析,以期解释小说期刊的繁荣原因,以及具有近.现代性特征的知识人群体的出现。本文坚执“意向性客体”的文学文本观,认为清末新小说的“救国”想象,实潜隐着帝国心态。天下观念并未随朝贡体制的冰消而瓦解,大一统的政治理念的现代回声,尤在以黄帝为中心的历史观,以及诸如大同世界的文学想象里得以复苏。清末新小说的研究,因其论域的繁复而开启着诸多富于启示性的题域,诸如“启蒙者的悲剧”问题。或因其知识结构的偏狭,或因其文人话语的痼疾,或因其思想视域的逼仄,使他们令人感佩的爱国激情,要么流于文化辩护方案幼稚的陈说,要么昧于常识性的疏漏,甚至虽以“医国圣手”自许而遮蔽了自身专制的一面。反映于清末新小说其间的问题意识的累积,为日后中国现代性的进程预设了相当的伏笔,中国现代.当代文学的主题已在彼时尽皆揭示。
李敏[9]（2007）在《“伤痕”与“反思”文学中的创伤叙事研究》文中认为“创伤”作为人生的一种普遍遭遇和生命体验,一直是文学叙事的主题之一。本论文以“伤痕”和“反思”文学为例,采用叙事学的方法和意识形态分析的方法,考察其中关于“创伤”的讲述,并分析这种讲述与“新时期”政治文化语境的紧密关系。指出“伤痕”和“反思”文学中的创伤叙事在具有强大的意识形态功能的同时,缺少了对生命本身的关怀,其中所呈现的“创伤”充满了虚构性,并流于表面化,“创伤”无论是作为历史记忆,还是生命体验都未能在此时的叙事中得到深刻的表达。并由此提出创伤叙事应该具有的价值、品格和实现的途径。本论文包括绪论、正文和结语三部分,正文部分共分四章:绪论部分界定相关概念,指出创伤叙事所具有的认识论价值和伦理价值;说明本文选取“伤痕”和“反思”文学中的创伤叙事为研究对象的原因和意义;提出本文具体的研究任务和研究方法。第一章:创伤叙事的起源与发展。这一章梳理创伤叙事在“伤痕”和“反思”文学中的历史。首先叙述文学史中的创伤叙事传统,将本文的研究对象置入这一传统之中,确定其历史坐标。然后展示在大约从1977年至1984年间的创伤叙事的历史,先将“文革”期间的“地下文学”作为“伤痕”和“反思”文学的前文本,探讨其中的创伤叙事所具有的思想和形式高度,再以标志性的文本为例,通过展示其对“创伤“的叙述和围绕文本的争论来分析在“伤痕”和“反思”文学中创伤叙事规范的形成、主题和审美风格的演变及它承担的主要功能,揭示创伤叙事与“文革”后的时代语境之间的关系。第二章:创伤叙事的故事要素研究这一章集中探讨创伤叙事的基本要素在此时文本中的具体表现。通过分析此时的创伤叙事对时间、人物和一些核心情节的安排,全面把握其叙事语法和独特的价值理念,并在同时展示大部分的创伤叙事在细节安排上对现实语境、尤其是国家意识形态的呼应。第三章:创伤叙事中的故事类型研究这一章进一步分析创伤叙事的故事类型。借用结构主义叙事学的情节研究方法,将此时的创伤叙事分为“政治型”、“伦理传奇型”和“个体经验型”三大类,通过分析不同类型的创伤故事,把握此时的创伤叙事的主题思想,展示不同类型的故事在设计受伤原因以及寻找受伤意义时的特点。以上三章基本上是将此时的创伤叙事作为一个现象模块,从不同的角度对它进行解剖,以求全面把握其特点,而在每一个章节中,都渗透着对叙事生成的语境的分析,以探究其何以会如此叙事。第四章:“创伤”的呈现与遮蔽这一章是在前文的基础上,探讨“伤痕”和“反思”文学中的创伤叙事对“创伤”的呈现与遮蔽,这实际上是对此时的创伤叙事的价值判断。本文以为“伤痕”和“反思”文学中的创伤叙事主要呈现了一种“政治创伤”,叙事同时刻意遮蔽对个体创伤体验的表达,在对“政治”的反思上,也是浅尝辄止。本文在此试图从叙述人的身上寻找原因,指出叙述人的精神立场和隐秘的叙述动机对“创伤”呈现的影响,然后再通过展现创伤叙事在后来的发展,进一步地彰显“创伤”在此时叙事中的呈现与遮蔽。结语创伤叙事何为?说明“伤痕”和“反思”文学中的创伤叙事主要是被国家意识形态所征用的叙事,以及它所具有的强大的意识形态功能。指出创伤在本质上是一种生命现象,对创伤的讲述应该具有生命的维度,使创伤叙事成为属于生命的艺术。这种生命维度体现为对个体创伤体验的准确传达,对一切有碍幸福的力量的深刻揭示,和贯穿其中的对生命的爱和悲悯。只有这样的创伤叙事才具有更高的艺术价值和思想价值,也才能有效地抚慰“伤者”——不管承受创伤的是个体、民族还是国家。本论文的目的在于通过对“伤痕”和“反思”文学中的创伤叙事的研究,初步把握作为记忆或经验的“创伤”进入叙事时的基本语法,反思通过创伤叙事建构一种生命美学的条件,借此表达对生命的热爱和关注。本文以“伤痕”和“反思”文学为对象,同时也是对“八十年代”的一次探访,和对“八十年代”神话的质疑。
赵醒[10]（2006）在《中原文化研究论着叙录1949～2005》文中指出中原文化是中国文化的重要组成部分，在举国关注文化研究的当今，尽占地利人和优势的中原之于中原文化研究有着无可推卸的责任和义务。 对中原文化进行研究的论着在建国以后出版、刊行了许多，狭义文化所包含的文、史、哲、民间文化和文化专题类论着在已过去的五十余年中体现出了不同的特点。笔者主要以《全国总书目》、《中国文学专史书目提要》、《河南人民出版社图书总目录》和其他相关书目类文献为资料来源。共对302部1949～2005年间出版的中原文化研究论着进行研究和叙录。另有330部笔者仅收集到部分信息而未能亲见的论着，收入存录部分。 对中原文化进行研究的论着有着不同形式与内容，这也决定了它们不同的着述风格与目的。既有单册专着和多册丛书，也有工具书和非正式出版物，这些论着在不同时代的不同出版状况，在一定程度上反映出中原文化的不同侧面在不同时代受到关注情况的变化。同时，这些论着内容的侧重点也不尽相同，记录性的论着较研究型的论着为多，褒扬性的文字较批判性的文字为多。不同的内容决定了不同的风格和水准，除了相对严肃、价值极高的学术着述，也有相对浅易、普及知识的随笔之作。此外，不同的论着也有着不同的着述目的，既有出于学术追求、研究兴趣者，也有旨在普及知识、促进发展者。 已收录的中原文化研究论着及相关信息也体现出了中原文化研究中的一些不足。从内容上看，各类相关研究论着中都或多或少的出现了一些“地域本位主义”倾向，强调本地域特色，而对与全体的联系重视不够；强调本地域优势，而对其他地域尊重不够；强调本地域目的，而对其他地域关怀不够；强调本地域“贡献”，而对文化创造的共同性认识不够。从风格上看，以功利实用为目的的论着多轻躁急切、主观人为、好大喜功、浮光掠影，但真正的学术研究要求的是沉静笃实、科学客观、点滴积渐、深入深刻；前者的大量出现与中原文化的研究并无更大积极意义，后者得不到充分关照反而会使中原文化的科学研究进程缓慢。
二、畅想未来 建设小康——新年祝辞（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、畅想未来 建设小康——新年祝辞（论文提纲范文）
（1）新时代山东形象对外传播研究 ——以《走向世界》封面报道为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究对象 |
| (三)研究拟解决的问题 |
| (四)研究意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| (三)国内外研究存在的不足 |
| 三、研究设计 |
| (一)理论指导 |
| (二)研究方法 |
| (三)类目建构 |
| 四、研究难点与创新点 |
| (一)研究的难点 |
| (二)研究的创新点 |
| 第一章 《走向世界》封面报道特点分析 |
| 第一节 图片元素 |
| 一、艺术风格形式 |
| 二、景观性元素 |
| 三、标志性元素 |
| 第二节 文字元素 |
| 一、文字样本概述 |
| 二、词频分析 |
| 第三节 议题与事件 |
| 一、经济与科技议题 |
| 二、文化与历史议题 |
| 第二章 《走向世界》封面报道构建的山东形象 |
| 第一节 建设文化强省的山东 |
| 一、传统文化底蕴丰富 |
| 二、大力发展现代文化产业 |
| 第二节 幸福山东 |
| 一、人文氛围——民生山东 |
| 二、外部环境——美丽山东 |
| 第三节 促进各区域协调发展的山东 |
| 第四节 建设创新强省的山东 |
| 第五节 建设农业强省的山东 |
| 第六节 建设开放强省的山东 |
| 第七节 建设品牌强省的山东 |
| 第三章 《走向世界》封面报道山东形象界定框架分析 |
| 第一节 形象生成机制:“问题→转机”式的转折关系话语建构正面的山东形象 |
| 一、“虽然..,但是..”引导的强转折关系 |
| 二、“不仅不..,反而..”引导的中转折关系 |
| 三、隐匿连接词的弱转折关系 |
| 第二节 形象生成归因:行为者、观察者与时代要求三种张力共同作用的结果 |
| 一、行为者动因——新时代新闻舆论工作的“一个原则、一个方针”与外宣期刊的特性 |
| 二、观察者动因——受众的培养与满足 |
| 三、时代要求动因——新时代重建宏大叙事的历史使命 |
| 第四章 《走向世界》封面报道对外传播的困境与解决路径分析 |
| 第一节 面临的困境:“话语权”与“话语力”不相匹配 |
| 第二节 解决路径 |
| 一、重构话语体系,打通“话语流” |
| 二、融合多种媒介,传播方式商业化 |
| 三、延伸传播主体,构筑话语同盟 |
| 四、改进话语策略,创新修辞表达 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录一 :2012-2019年《走向世界》封面 |
| 附录二 :2012-2019年《走向世界》封面编码类目 |
| 附录三 :2012-2019年《走向世界》封面图片配字词频表 |
| 攻读学位期间发表的学术论着 |
| 致谢 |
（2）柳贯及其诗文研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 一、柳贯及其诗文的研究意义 |
| 二、柳贯及其诗文研究的研究现状 |
| 三、研究方式、手段及条件 |
| 第一章 柳贯家世、生平及交游 |
| 第一节 家世考 |
| 一、簪缨之家，被迫南迁 |
| 二、七世为官，家学绵延 |
| 第二节 生平考 |
| 一、初入朝堂，宦海沉浮 |
| 二、解甲归田，赋闲在家 |
| 三、重返庙堂，任所辞世 |
| 第三节 交游考 |
| 一、与南宋遗民为伍 |
| 二、与新朝保持一致 |
| 第二章 柳贯诗文创作及思想内容 |
| 第一节 柳贯诗文创作 |
| 一、创作环境：理学盛行 |
| 二、文学作品：内容丰富 |
| 第二节 柳贯诗歌思想内容 |
| 一、注重质实，反对华美的质朴观 |
| 二、报恩与隐世兼具的矛盾观 |
| 三、自然于心、平淡豪迈兼存的通透观 |
| 四、忧国忧民的民族情 |
| 五、无拘束形式的自由观 |
| 第三 节柳贯散文思想内容 |
| 一、宗法性的道统观 |
| 二、宗经征圣的复古观 |
| 三、文道合一的养气观 |
| 第三章 柳贯诗文的艺术风格 |
| 第一节 孤寒险怪的凄凉诗风 |
| 一、古硬奇逸，意味隽永 |
| 二、孤寂悲凉，闲适凄美 |
| 第二节 雄浑古雅的质朴文风 |
| 一、涵肆演迤，舂容纡徐 |
| 二、端庄凝重，沉雄雅劲 |
| 第三节 严谨的语言特色 |
| 一、音美结合，贴近自然 |
| 二、精于用典，内涵丰富 |
| 三、讲求对仗，节奏感强 |
| 四、善于议论，文辞严整 |
| 第四章 柳贯诗文对后世创作的影响 |
| 第一节 对元代诗文创作的影响 |
| 一、凄凉诗风透露出浓郁的悲情意味 |
| 二、古雅质朴的文风得到提倡 |
| 第二节 对后世诗文创作的影响 |
| 一、无拘束的诗歌形式为后世所借鉴 |
| 二、经世致用的散文观点为后世所继承 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（3）习近平语言风格研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起与目的 |
| 二、研究成果综述 |
| 三、研究思路与方法 |
| 四、研究意义及价值 |
| 五、语料来源 |
| 第一章 构成习近平语言风格的语言要素及其特点 |
| 第一节 构成习近平语言风格的语音要素及其特点 |
| 一、构成习近平语言风格的语音要素 |
| 二、构成习近平语言风格的语音要素的特点 |
| 第二节 构成习近平语言风格的词汇要素及其特点 |
| 一、构成习近平语言风格的词汇要素 |
| 二、构成习近平语言风格词汇要素的特点 |
| 第三节 构成习近平语言风格的语法要素及其特点 |
| 一、构成习近平语言风格的语法要素 |
| 二、构成习近平语言风格语法要素的特点 |
| 第四节 习近平语言的修辞特点 |
| 一、习近平语言中常用的修辞格 |
| 二、习近平语言运用修辞格的特点 |
| 三、习近平语言运用修辞达到的表达效果 |
| 第二章 习近平语言的风格 |
| 第一节 习近平语言的语体属性及其特点 |
| 一、习近平语言的语体属性 |
| 二、习近平语言语体属性的特点 |
| 第二节 习近平语言的风格特征 |
| 一、共性风格 |
| 二、个性风格 |
| 第三章 形成习近平语言风格的原因 |
| 第一节 形成习近平语言风格的大环境原因 |
| 一、政治经济因素 |
| 二、文化因素 |
| 第二节 形成习近平语言风格的主客观因素 |
| 一、主观因素 |
| 二、客观因素 |
| 第四章 习近平语言对当下语言运用的影响 |
| 第一节 习近平语言对当下政论语体发展的影响 |
| 一、习近平语言对政论语体的影响 |
| 二、当下政论语体发展的趋势 |
| 第二节 习近平语言对领导者语言运用的影响 |
| 一、领导者语言运用切合语境 |
| 二、当下领导者运用语言的观念转变 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文 |
（4）“文化共享工程”可持续发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 附图清单 |
| 附表清单 |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景与问题提出 |
| 一、研究背景 |
| 二、问题设定 |
| 第二节 研究目的与研究意义 |
| 一、研究目的 |
| 二、研究意义 |
| 第三节 主要概念界定 |
| 一、数字鸿沟 |
| 二、文化信息资源 |
| 三、全国文化信息资源共享工程 |
| 四、可持续发展 |
| 第四节 研究设计 |
| 一、研究方法 |
| 二、研究内容与思路 |
| 第五节 研究创新点 |
| 第二章 研究相关理论与文献回顾 |
| 第一节 研究相关理论 |
| 一、知识沟理论 |
| 二、文化权利 |
| 三、文化传播 |
| 四、基本公共服务均等化 |
| 五、公共物品理论 |
| 六、贫困文化理论 |
| 第二节 我国文化共享工程研究文献回顾 |
| 一、文化共享工程研究文献的内容分析 |
| 二、文化共享工程研究文献的评价分析 |
| 第三章 实施文化共享工程的背景分析 |
| 第一节 文化共享工程实施的背景 |
| 一、全球信息化给文化建设带来挑战 |
| 二、国家对文化建设日益重视 |
| 第二节 实施文化共享工程的缘由 |
| 一、提高国民生活质量的需要 |
| 二、新农村建设的需要 |
| 三、弘扬中国优秀文化的需要 |
| 第四章 文化共享工程实施过程 |
| 第一节 初步探索阶段：十五时期 |
| 一、建立试点 |
| 二、启动应用 |
| 三、全国推广 |
| 四、初步探索阶段工程建设小结 |
| 第二节 普遍发展阶段：十一五时期 |
| 一、开展文化共享工程试点工作 |
| 二、与相关项目合作共建 |
| 三、文化共享工程“进村入户” |
| 四、县级数字图书馆推广计划 |
| 五、普遍发展阶段工程建设小结 |
| 第三节 巩固提升阶段：十二五时期 |
| 一、继续推进服务网络的全覆盖 |
| 二、服务新思路：拓展与深化 |
| 三、统筹数字资源建设 |
| 四、打造技术支撑平台 |
| 五、巩固提升阶段工程建设小结 |
| 第四节 对文化共享工程建设过程的系统分析 |
| 一、建设流程 |
| 二、国家政策影响及作用 |
| 三、相关利益群体分析 |
| 四、资源构成分析 |
| 五、服务方式分析 |
| 第五章 文化共享工程建设效果与分析 |
| 第一节 宏观层面：消弭社会信息鸿沟 |
| 一、计算机设备增加助力“信息鸿沟”的消弭 |
| 二、计算机技能培训助力“信息鸿沟”的消弭 |
| 第二节 中观层面：促进公共文化服务体系建设 |
| 一、推动公共图书馆的现代化发展 |
| 二、促进覆盖全社会的公共文化服务网络的层级建设 |
| 第三节 微观层面：充实文化资源,提升国民生活质量 |
| 一、充实国家公共数字文化资源 |
| 二、助力国民生活质量的提高 |
| 第四节 公众对文化共享工程数字文化资源的偏好分析 |
| 一、以“心声·音频馆”为例 |
| 二、以“上图讲座”为例 |
| 第六章 文化共享工程可持续发展战略设计 |
| 第一节 文化共享工程可持续发展影响因素 |
| 一、从文献梳理中发现问题 |
| 二、从建设过程与效果中分析问题 |
| 三、从访谈资料中挖掘问题 |
| 四、影响因素的确定 |
| 第二节 国外相似项目介绍及分析 |
| 一、美国：“美国记忆”(American Memory) |
| 二、韩国：“信息网络村”(Information Network Village,INVIL) |
| 三、南非：“数字之门”(Digital Doorway) |
| 四、印度：“墙上之窗——学习站”(HiWEL-Learning Stations) |
| 五、日本：“无处不在网络计划”(U-Japan) |
| 六、英国：“文化在线”(Culture on Line) |
| 第三节 文化共享工程可持续发展顶层设计 |
| 一、设计导向：现代公共文化服务体系的构建 |
| 二、设计主题：突出“标准、规范、反馈、社会化” |
| 三、资源设计：标准统一 |
| 四、制度设计：系统全面 |
| 五、技术设计：拓展利用 |
| 六、服务设计：进村入户到人 |
| 第四节 文化共享工程未来发展实践指导 |
| 一、指导原则：依据顶层设计与相关建设规划 |
| 二、以技术支撑平台为基础,构建层级分布式互联网网站群 |
| 三、以“服务年”为契机,实现数字文化活动的品牌化建设 |
| 四、以少数民族文化资源的数字化建设为重点,完善资源基础库 |
| 五、以人才建设为中心,推动全民信息素养教育与工作队伍培训 |
| 第五节 构建文化共享工程效果评估指标体系 |
| 第七章 研究结论与展望 |
| 第一节 研究结论 |
| 第二节 研究不足 |
| 第三节 研究展望 |
| 附录A 文化共享工程建设问题汇总——96篇研究文献梳理 |
| 附录B 国家数字文化网——专题资源库 |
| 附录C 心声·音频馆资源 |
| 附录D 上海图书馆讲座回顾(2002年-2013年) |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简历 在学期间发表的学术论文与研究成果 |
（5）影像的历史书写 ——1977-1991年中国电视纪录片研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 导论：纪录片中的艺术与政治 |
| 第一节 研究对象的界定以及文献综述 |
| 第二节 从建立到崩塌——1980年代的民族主体性 |
| 第三节 政治性还是艺术性? |
| 第四节 现代性链条下的主体询唤 |
| 第五节 研究路径及研究方法 |
| 参考文献 |
| 第二章 以国家为名的纪录片生产——体制与理论准备 |
| 第一节 个有关起源性的问题 |
| 一 纪录片史中的“前三年” |
| 二 延迟的现代性想象 |
| 第二节 从革命叙述到现代化叙述 |
| 一 命叙述的消逝 |
| 二 以现代化为名的叙述 |
| 第三节 影像的理论旅行——政治性与艺术性的对峙 |
| 一 重回影像本体 |
| 二 游荡的巴赞幽灵与真实再现 |
| 参考文献 |
| 第三章 电视时代的纪录片狂欢 |
| 第一节 电视时代与纪录片的系列化 |
| 一 电视纪求片的黄金时代 |
| 二 电视纪录片栏目化发展 |
| 三 大型纪录片的开端 |
| 第二节 荧幕旅行——一种主体性的形成 |
| 一 “爱国主义的地理教科书” |
| 二 艺术化的政治 |
| 三 影像的全民参与 |
| 参考文献 |
| 第四章 纪录片创作者与他们的影像实践 |
| 第一节 我们和我们的互文年代 |
| 一 知识社会学的视角 |
| 二 知识群体的意见平台——《话说运河》的预演 |
| 三 两代导演的相遇 |
| 第二节 一个文本、一场讨论与一群人 |
| 一 知识群体的一 次影像实践 |
| 二 一场讨论——传统文化“死去”与主体性丧失 |
| 第三节 《天安门》与新纪录运动的滥觞 |
| 一 现实与纪实——纪录片中的美学转向 |
| 二 作者的位置在哪里 |
| 参考文献 |
| 第五章 结语——纪录片中的叙述转向 |
| 第一节 两种风景 |
| 第二节 复线历史与民间影像 |
| 第三节 追问与反思——独立纪录片的意义 |
| 第四节 本研究的不足及未来展望 |
| 参考文献 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（6）自由主义思潮与新文学现代性品格（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引论 |
| 一、自由主义:观照中国现代文学的必要视角与研究对象 |
| (一) 为什么要从自由主义角度研究现代文学 |
| (二) 自由主义概念 |
| (三) 自由主义与现代性及新文学现代性品格 |
| (四) 几个相关概念辨析及影响新文学现代性品格的关键性因素 |
| 二、问题与方法:自由主义与现代文学关系研究的误区 |
| (一) 研究现状与存在的问题 |
| (二) 解决问题的方法 |
| 三、研究范围与思路 |
| 第一章 自由主义在中国传播通道及对现代作家思想的影响 |
| 第一节 留学生对自由主义的接受 |
| 一、自由主义对留学生思想的浸润 |
| 二、留日时期自由主义思想对李大钊的浸润 |
| 三、留美生涯与胡适自由主义思想形成轨迹 |
| 四、鲁迅接受自由主义思想的途径 |
| 五、陈独秀自由主义思想的来源 |
| 第二节 留学生对自由主义思想的传播 |
| 一、发行报刊杂志传播 |
| 二、翻译出版图书传播 |
| 三、自由主义思潮传播的主要特点及对新文学的深远影响 |
| 第二章 自由主义思潮对中国文学现代性转型的影响 |
| 第一节 自由主义文化思潮与中国文学的现代性转型 |
| 一、危机:自由主义传播与中国文学现代性转型的历史机遇 |
| 二、自由主义:中国文学现代性转型的思想文化资源储备 |
| 第二节 自由主义与"五四"文化批判及文学反传统 |
| 一、什么是传统? |
| 二、自由主义与反对封建礼教和封建专制 |
| 三、自由主义与思想解放、个性解放及改造国民性 |
| 四、自由主义理论资源与"五四"反传统的文化批判 |
| 五、文化批判的自由主义视角与文学反传统的互动 |
| 第三节 自由主义与中国文学批评话语的现代性重构 |
| 一、自由主义话语场与反传统文化批判及新文学批评 |
| 二、自由主义核心观念与新的文学观念话语重构 |
| 三、自由主义与新文学白话文运动的话语重构 |
| 四、自由主义与现实主义及文学文体话语重构 |
| 五、自由主义与中国文学悲剧观念的重构 |
| 六、现代文学批评话语重构对新文学现代性品格的诉求 |
| 第三章 自由主义价值观与新文学现代性品格的初步形成 |
| 第一节 自由主义与现代作家主体意识觉醒及新文学悲剧品格 |
| 一、个人主体意识觉醒与现代性表征 |
| 二、新文学对个人"主体意识"的招魂 |
| 三、自由主义与新文学作家的精神认同 |
| 四、狂人、超人:个人主体意识觉醒的招魂幡 |
| 五、多余人:新文学的乱世哀音 |
| 第二节 自由主义与妇女解放及新文学表达空间的拓展 |
| 一、自由主义与中国妇女解放运动 |
| 二、新文学与妇女解放运动 |
| 三、女性抒写与新文学现代性悲剧审美品格 |
| 第三节 自由主义与国民性改造及乡土小说悲剧品格的开创 |
| 一、自由主义与理想国民的现代性想象的隐形视角 |
| 二、新文学作家对自由主义文化的反刍与"苦难"视角的非人印证 |
| 三、个性缺失与性格悲剧 |
| 四、性格悲剧加剧命运悲剧 |
| 第四章 自由主义对新文学发展的影响 |
| 第一节 多元与复调:徘徊在个人自由与阶级解放之间的文学诉求 |
| 一、革命文学话语的衍生语境 |
| 二、革命文学话语对自由话语的消解 |
| 三、自由主义的张力:价值理性对左翼文学工具理性的制衡与互补 |
| 四、革命文学话语对自由主义话语的有意误读和借用 |
| 第二节 个人主义的余波与革命文学创作实践的背离 |
| 一、徘徊在人道主义与个人主义之间:30年代鲁迅的典型意义 |
| 二、革命文学创作实践与理论主张的背离 |
| 第三节 新月派的人权运动与自由主义的演进 |
| 一、新月派政论文与自由主义思潮的演进 |
| 二、新月派人权运动与"五四"自由主义思潮的接续 |
| 三、新月派与英美自由主义文化传统 |
| 四、新月派政论文与新月派的文学主张 |
| 五、新月派人权运动对新文学的促进作用 |
| 结束语自由主义思潮:一个无法回避必须面对的话题 |
| 一、自由主义与现代人、现代民族与现代国家 |
| 二、自由主义:一个被误读和被遮蔽的思潮 |
| 三、自由主义思潮与现代文学新传统 |
| 参考文献 |
| 在读期间发表的学术论文及研究成果 |
| 后记 |
（7）语境视野中的礼仪文书研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 目录 |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 礼仪文书的研究现状 |
| 1.2 语境理论的应用研究 |
| 1.3 课题研究的主要内容、目的以及意义 |
| 1.4 本文的研究方法 |
| 第2章 礼仪文书语境研究的理论依据 |
| 2.1 现代语境学的建构为礼仪文书的语境研究提供了理论基础 |
| 2.2 语体学理论与现代礼仪文书的语境研究 |
| 2.3 动机理论为现代礼仪文书的语境研究提供心理学依据 |
| 2.4 语用学的礼貌原则为礼仪文书的语境研究提供理论借鉴 |
| 第3章 礼仪文书的文本语境 |
| 3.1 词汇语境 |
| 3.2 句式语境 |
| 3.3 结构语境 |
| 3.4 语音语境 |
| 第4章 礼仪文书的非文本语境研究 |
| 4.1 社会语境 |
| 4.2 交际语境 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（8）“病”与“药”——清末新小说中的“救国”想象（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 一 选题缘起与意义 |
| 二 相关研究综述 |
| 三 基本思路及研究方法 |
| 第一章 “病”的自觉与“药”的寻觅——清末新小说的兴起 |
| 第一节 清末新小说产生的语境 |
| 一 “救国”方案的政治理念论争 |
| 二 以上海为中心的公共空间初萌 |
| 三 清末新小说的旨趣 |
| 第二节 “病夫”与“新民” |
| 一 “病”的隐喻 |
| 二 文明与野蛮衡判的转换 |
| 三 身体的国家化 |
| 第三节 “陆沉”与“醒狮” |
| 一 “陆沉”的警醒 |
| 二 “救国”的努力 |
| 三 “黄祸”论与亚洲意识的觉醒 |
| 第二章 “病状”铺陈——清末新小说中的现实批判 |
| 第一节 清末官场百态 |
| 一 卖官鬻爵成为官场常态 |
| 二 清官意识的颠覆 |
| 三 “魑魅魍魉”的官场世界 |
| 第二节 “排外”与“媚外”的政治文化解读 |
| 一 “盲人骑瞎马”:义和团运动的盲目 |
| 二 “柔远有方”:媚外的复杂性 |
| 第三节 “道德病”写真 |
| 一 家庭伦理的沦丧 |
| 二 麇集上海的“维新党” |
| 三 “吃革命饭”的“鹦鹉志士” |
| 第三章 七年之病，求三年之艾——改良一立宪派的“救国”方案 |
| 第一节 “小说救国”论的勃兴 |
| 一 “政治小说”的出现 |
| 二 以异域改革为借鉴的小说 |
| 第二节 “立宪”进入公共话语 |
| 一 “立宪”小说产生的背景 |
| 二 怀疑“立宪” |
| 三 鼓吹“立宪” |
| 第三节 改良派小说中的国家主义思想 |
| 一 “国家主义”思想的产生 |
| 二 “文明境界”的“开明专制” |
| 三 “老大帝国”向“少年中国”转变 |
| 第四章 “药”“剑”“火”的递进——革命派的“救国”方略 |
| 第一节 革命派小说中的民族主义话语 |
| 一 留日学生报刊生发的激烈民族主义 |
| 二 革命派的“小民族主义”思想 |
| 三 以《卢梭魂》为代表的革命派小说 |
| 第二节 革命志士的“烈士情怀” |
| 一 自杀现象解析 |
| 二 暗杀等铁血手段 |
| 第三节 女子舍“身”救国现象 |
| 一 作为符号的“秋瑾之死” |
| 二 “姿色柔术”:扮妓救国 |
| 三 “嫁”与国家 |
| 第五章 病树前头万木春——文明排外论域中的“救国”方略 |
| 第一节 “教育救国”:民族国家建构的先导 |
| 一 教育改革的呼唤 |
| 二 以《学究新谈》为代表的“教育小说” |
| 三 “兴女学”现象 |
| 第二节 “实业救国”:民族国家富强的基础 |
| 一 “实业救国”思潮的勃兴 |
| 二 以《市声》为代表的“实业小说” |
| 三 新小说中的“收回利权”运动 |
| 第三节 “理想-科学小说”:民族国家的愿景 |
| 一 “世界大同”的复苏 |
| 二 以《新石头记》为代表的“理想-科学小说” |
| 三 帝国心态与“新中国”想象 |
| 余论 |
| 一 文学史框架中的“清末新小说” |
| 二 从清末新小说研究看“文学去政治化” |
| 三 也许并非多余的话 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简介、在学期间发表的学术论文与研究成果 |
（9）“伤痕”与“反思”文学中的创伤叙事研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、概念描述:叙事、创伤、创伤叙事 |
| 二、本文研究对象的确定及其特点 |
| 三、研究创伤叙事的意义、本文的研究任务和途径 |
| 第一章 创伤叙事的起源与发展 |
| 第一节 对叙事传统的一种描述 |
| 第二节 创伤叙事在“伤痕”和“反思”文学中的起源 |
| 第三节 创伤叙事在“伤痕”和“反思”文学中的发展 |
| 第二章 创伤叙事的故事要素分析 |
| 第一节 创伤故事中的时间 |
| 第二节 创伤故事中的人物 |
| 第三节 创伤故事中的核心事件 |
| 第三章 创伤叙事中的故事类型研究 |
| 第一节 政治型 |
| 第二节 伦理传奇型 |
| 第三节 个体经验型 |
| 第四章 “创伤”的呈现与遮蔽 |
| 第一节 “政治创伤” |
| 第二节 “创伤”呈现与叙述人 |
| 第三节 没有终结的创伤叙事 |
| 结语创伤叙事何为？ |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（10）中原文化研究论着叙录1949～2005（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 前言 |
| 第一章 中原文化研究论着叙论 |
| 第一节 中原文化研究论着的主要形式 |
| 一、单册专着 |
| 二、多册丛书 |
| 三、工具书 |
| 四、非正式出版物 |
| 第二节 中原文化研究论着的主要内容 |
| 一、文学类 |
| 二、史学类 |
| 三、哲学类 |
| 四、民间文化类 |
| 五、文化专题类 |
| 第三节 中原文化研究论着的主要特点 |
| 第四节 中原文化研究论着的几点不足 |
| 第二章 中原文化研究论着叙录 |
| 第一节 文学类 |
| 第二节 史学类 |
| 第三节 哲学类 |
| 第四节 民间文化类 |
| 第五节 文化专题类 |
| 第三章 中原文化研究论着存目 |
| 参考书目 |
| 后记 |
四、畅想未来 建设小康——新年祝辞（论文参考文献）
- [1]新时代山东形象对外传播研究 ——以《走向世界》封面报道为例[D]. 王若愚. 山东师范大学, 2020(10)
- [2]柳贯及其诗文研究[D]. 乌亮. 东北师范大学, 2017(02)
- [3]习近平语言风格研究[D]. 伊宸廷. 黑龙江大学, 2016(02)
- [4]“文化共享工程”可持续发展研究[D]. 苏超. 南开大学, 2014(07)
- [5]影像的历史书写 ——1977-1991年中国电视纪录片研究[D]. 陈婷. 复旦大学, 2012(03)
- [6]自由主义思潮与新文学现代性品格[D]. 胡明贵. 南京师范大学, 2011(12)
- [7]语境视野中的礼仪文书研究[D]. 宁菁. 福建师范大学, 2009(02)
- [8]“病”与“药”——清末新小说中的“救国”想象[D]. 郑丽丽. 南开大学, 2009(07)
- [9]“伤痕”与“反思”文学中的创伤叙事研究[D]. 李敏. 山东师范大学, 2007(05)
- [10]中原文化研究论着叙录1949～2005[D]. 赵醒. 郑州大学, 2006(12)