导读:本文包含了宗教建筑论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:建筑,宗教,东正教,寿县,大理,场所,艺术。
宗教建筑论文文献综述
燕峰羚[1]（2019）在《探究尼泊尔宗教建筑的装饰艺术》一文中研究指出基于尼泊尔的地理气候和人文环境的背景下,以尼泊尔宗教建筑的装饰艺术为主要研究对象,对该地的宗教建筑通过测量、拍照、走访等进行信息采集与考察。经过搜集资料和整理剖析,进而得出以下结果:将分为叁个章节,其中第二、叁节是重点章节,主要以宗教建筑的装饰艺术为切入点,分别用六个部分详细阐述尼泊尔当地的宗教建筑特征。(本文来源于《山西建筑》期刊2019年19期）
郭慧文[2]（2019）在《基于中学美术核心素养的鉴赏能力培育探析——以《心灵的慰藉和寄托——宗教建筑》为例》一文中研究指出美术学科核心素养视域下的高中美术鉴赏教学,不再是展示教师个人风采的场所,而是通过教学培养学科核心素养的意识,促进学生形成关键能力。就目前高中美术鉴赏"教"与"学"中核心素养培育存在的问题来看,急需实现由"知识、技能取向"到"解决问题取向"的学科核心素养转换。文章针对叁个方面分析了如何开展指向学科核心素养本位的鉴赏教学,即学科核心素养培育存在的问题、加强学科核心素养培育新要求、学科核心素养培育的对策研究。(本文来源于《福建教育学院学报》期刊2019年09期）
[3]（2019）在《【中国特色的宗教建筑】 西安化觉巷清真大寺》一文中研究指出西安化觉巷清真大寺位于陕西省西安市化觉巷内,1956年被列为陕西省第一批重点文物保护单位,1988年被列为全国重点文物保护单位。该寺是西安建寺较早、规模较大、保存较好的清真寺之一。其创建年代,一说是唐天宝元年(742),所据为寺藏《创建清真寺》碑记;一说是明洪武十七年(1384),由兵部尚书铁铉修建,所据为《长安县志》和《西安府志》。自建寺以来,历经多次重修和扩建。寺院坐西向东,占地面积达13000余平方米,呈(本文来源于《中国宗教》期刊2019年09期）
左岗,孙晓阳,颜卫东,韩桂圣[4]（2019）在《某宗教建筑塔厅维修中的承插型盘扣式钢管支架施工》一文中研究指出某大型宗教文化建筑经历火灾,亟需加固与修缮。为此,以建筑高塔厅为重点,采用承插型盘扣式钢管支架进行搭设施工。经对钢管支架的变形分析及应力验算,进一步完善了工艺流程,为后期的结构评估及修复提供了良好的条件,其成果可为今后类似盘扣式钢管支架搭设提供参考及借鉴。(本文来源于《建筑施工》期刊2019年08期）
[5]（2019）在《【中国特色的宗教建筑】 安徽寿县福音堂》一文中研究指出安徽省六安市寿县福音堂建于1924年。寿县福音堂为重檐歇山顶,筒瓦屋面。室内彩绘天花,十分考究;斗拱木雕,工艺精湛,雕有人物故事,栩栩如生,为现代木雕构件的精品之作。教堂以中式古建筑风格为主,又蕴藏着西方建筑的元素,堪称中西合璧建筑的佳作。寿县福音堂是中共寿县第一次代表大会旧址。现为安徽省级文物保护单位。(本文来源于《中国宗教》期刊2019年06期）
周燕[6]（2019）在《巴西基督宗教建筑艺术》一文中研究指出(本文来源于《世界宗教文化》期刊2019年03期）
孙丹婷[7]（2019）在《试析勒·柯布西耶宗教建筑中的神圣性表达》一文中研究指出宗教是人类社会发展中出现的一种文化现象,宗教建筑作为宗教艺术的重要组成部分,不仅提供了宗教活动的物质场所,还营造出特定的精神空间,对宗教教义的传播、对信徒的教化起着无可替代的作用。在法国建筑师勒·柯布西耶的职业生涯中,他创作了萨伏伊别墅、马赛公寓、朗香教堂、拉图雷特修道院、东京国家西方美术馆等一系列在建筑史上具有里(本文来源于《艺术市场》期刊2019年06期）
韩菡,张军,向凯[8]（2019）在《云南大理喜洲宗教建筑文化研究》一文中研究指出喜洲位于大理市北部,西倚苍山、东临洱海,隋唐时期称为"大厘城",是南诏时期"十睑"之一,也是大理市乃至全省/全国着名的历史文化名村。作者以云南大理喜洲宗教建筑为研究对象,通过对云南大理喜洲宗教建筑文化的田野调查与研究,对大理喜洲多元宗教文化共生的体现进行研究与分析,并对喜洲宗教建筑文化哲学思想进行总结。(本文来源于《艺术教育》期刊2019年05期）
何润[9]（2019）在《宗教建筑，城市记忆——上海与哈尔滨的东正教堂》一文中研究指出300年前传入中国的东正教对上海和哈尔滨这两座城市产生了深远的影响,东正教堂为城市带来了新的建筑艺术文化,同时也是历史记忆的载体。文章分别选取上海和哈尔滨城市中现存且保存完善的东正教堂,追溯其历史渊源,对其建筑形式特征和现况进行概述与分析,进而总结出东正教堂的建筑艺术特色,延伸到教堂建筑对于一座城市的重要意义,进一步探索对历史宗教类建筑传承与保护的重要意义。(本文来源于《城市建筑》期刊2019年13期）
白胤,付彤[10]（2019）在《宗教建筑场所精神的营建——以终南山净业寺的场所精神分析为例》一文中研究指出本文以场所精神理论为指导,分析其在佛寺建筑中的应用,以终南山律宗祖庭净业寺为例,分别从佛寺的建筑布局、空间形态、自然环境等叁方面进行探讨,阐述宗教建筑所蕴含的场所精神。(本文来源于《江西建材》期刊2019年04期）
宗教建筑论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
美术学科核心素养视域下的高中美术鉴赏教学,不再是展示教师个人风采的场所,而是通过教学培养学科核心素养的意识,促进学生形成关键能力。就目前高中美术鉴赏"教"与"学"中核心素养培育存在的问题来看,急需实现由"知识、技能取向"到"解决问题取向"的学科核心素养转换。文章针对叁个方面分析了如何开展指向学科核心素养本位的鉴赏教学,即学科核心素养培育存在的问题、加强学科核心素养培育新要求、学科核心素养培育的对策研究。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
宗教建筑论文参考文献
[1].燕峰羚.探究尼泊尔宗教建筑的装饰艺术[J].山西建筑.2019
[2].郭慧文.基于中学美术核心素养的鉴赏能力培育探析——以《心灵的慰藉和寄托——宗教建筑》为例[J].福建教育学院学报.2019
[3]..【中国特色的宗教建筑】西安化觉巷清真大寺[J].中国宗教.2019
[4].左岗,孙晓阳,颜卫东,韩桂圣.某宗教建筑塔厅维修中的承插型盘扣式钢管支架施工[J].建筑施工.2019
[5]..【中国特色的宗教建筑】安徽寿县福音堂[J].中国宗教.2019
[6].周燕.巴西基督宗教建筑艺术[J].世界宗教文化.2019
[7].孙丹婷.试析勒·柯布西耶宗教建筑中的神圣性表达[J].艺术市场.2019
[8].韩菡,张军,向凯.云南大理喜洲宗教建筑文化研究[J].艺术教育.2019
[9].何润.宗教建筑，城市记忆——上海与哈尔滨的东正教堂[J].城市建筑.2019
[10].白胤,付彤.宗教建筑场所精神的营建——以终南山净业寺的场所精神分析为例[J].江西建材.2019
论文知识图
