论文摘要
神话以现象和本体两种方式存在,但在经典神话学的理论视野中,人们总会不自觉地把关于神话本体的理念原理用于神话现象领域,由此而引发了"神话"概念内部的自我矛盾,并导致了经典"神话"定义的自行瓦解,陷入康德所谓"二论背反"的理论困境。这种困境并非起源于"文化间"的外部关系,也并不能因之而被解决,但却由此而获得了解决的契机。本文通过揭示"神话"定义在神话现象的存在领域中因超验使用而暴露的二论背反,让神话显现自己的本质规定性。立足于胡塞尔现象学和康德先验论的立场,神话是人自身作为自由主体的存在方式的超验意向性结构,是人的信仰心理和理性思维的先验条件。神话与神话学并非时间上的先后关系,理论神话学甚至实践神话学都以神话本身也就是人自身的本体论存在方式为条件,这是神话学成为面向当下的学科的必要理论前提。
论文目录
文章来源
类型: 期刊论文
作者: 吕微
关键词: 神话,现象,本体,二论背反,理性信仰,超验意向
来源: 当代比较文学 2019年00期
年度: 2019
分类: 哲学与人文科学
专业: 宗教
单位: 中国社会科学院文学所
分类号: B932
页码: 17-31
总页数: 15
文件大小: 177K
下载量: 35
相关论文文献
- [1].从结构主义角度分析希腊神话中的饮食与身份认同[J]. 辽宁经济职业技术学院.辽宁经济管理干部学院学报 2019(06)
- [2].神熊意象的神话幻想与原型编码[J]. 吉林师范大学学报(人文社会科学版) 2020(01)
- [3].感生、异相与异象:“天命”神话建构王权叙事的路径[J]. 安徽大学学报(哲学社会科学版) 2020(01)
- [4].中原神话调查与研究[J]. 中华文化论坛 2020(01)
- [5].“新神话主义”视角下的国产奇幻剧[J]. 美与时代(下) 2019(12)
- [6].罗伯特·吉尔的神话现象学思想研究[J]. 美与时代(下) 2019(12)
- [7].神话阅读对学前儿童教育的价值与意义[J]. 教育观察 2019(38)
- [8].接续与融通,神话教学建构的路径思考——基于《中国学生发展核心素养》三大原则[J]. 黑龙江教师发展学院学报 2020(03)
- [9].2019年:“流传神话使人惊”(上)——一个古老问题的读书札记[J]. 中国图书评论 2020(03)
- [10].上古帝王神话的叙事谱系与意义转向[J]. 民族文学研究 2020(02)
- [11].论神话文图传统——以女娲神话的图像书写为例[J]. 西北师大学报(社会科学版) 2020(02)
- [12].传统文化创新：日本神话文化产品的表征与传播[J]. 福建论坛(人文社会科学版) 2020(04)
- [13].“边界”与“通道”:神话中国书写中的阈限与历史心性[J]. 河南大学学报(社会科学版) 2020(02)
- [14].女娲神话在海外的传播及影响[J]. 内蒙古艺术学院学报 2020(01)
- [15].从《布洛陀》看神话的本质[J]. 古典文学知识 2020(02)
- [16].中国古代纺织神话文本的考古学研究之综述与展望[J]. 服饰导刊 2020(02)
- [17].神话的科学祛魅——论《神圣的创造:神话的生物学踪迹》的突破[J]. 中国图书评论 2020(05)
- [18].作为元叙事的神话[J]. 文艺理论研究 2020(02)
- [19].西南少数民族虎神话母题探析[J]. 文学教育(下) 2020(05)
- [20].“神话中国”工作坊系列之“夏的神话历史”研讨会召开[J]. 文学遗产 2020(02)
- [21].论德雷斯对克苏鲁神话的意义[J]. 汉字文化 2019(S1)
- [22].古希腊“神话”词条[J]. 外国语文 2020(02)
- [23].专题:神话与艺术关系的多维研究[J]. 民族艺术研究 2020(03)
- [24].壮族造物神话与艺术审美研究[J]. 民族艺术研究 2020(03)
- [25].浅析希腊神话女性形象与媒介构建[J]. 传播力研究 2020(04)
- [26].凋敝的神园：神话资源转化中多重力量的博弈[J]. 长江大学学报(社会科学版) 2020(03)
- [27].论科拉科夫斯基的神话思想[J]. 四川大学学报(哲学社会科学版) 2020(04)
- [28].“结丝”何以“织史”——早期中国桑蚕丝帛神话的编码与解码[J]. 贵州社会科学 2020(06)
- [29].郭璞对《山海经》中远国异人的神话阐释[J]. 文化学刊 2020(09)
- [30].神话图像研究综述与发展路径思考[J]. 长江大学学报(社会科学版) 2019(06)