导读:本文包含了龙山时代论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:龙山,时代,文化,伊川,黄土高原,水利部,运城。
龙山时代论文文献综述
孙思萌[1]（2019）在《龙山区：书写新时代社会保障答卷》一文中研究指出近年来，龙山区一直把增进民生福祉作为发展的出发点与落脚点，积聚优质医疗资源、提升社会养老水平、畅通就业创业渠道，不断提升百姓的幸福感和获得感，交出了一份令人满意的社会保障答卷。下沉医疗资源，拓宽百姓就医渠道。7月12日，龙山区“1+2+7”医共体(本文来源于《辽源日报》期刊2019-09-03）
孙思萌[2]（2019）在《龙山区：托起新时代乡村振兴的梦想》一文中研究指出近年来，龙山区紧紧围绕习近平总书记提出的“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”二十字方针，以建强基层党组织为引领，以改善提升农村人居环境为切入点，坚决打赢“四大攻坚战役”，托起加快实现乡村振兴的梦想。打赢“污染防治攻坚战”-碧水蓝天(本文来源于《辽源日报》期刊2019-08-28）
韩建业[3]（2019）在《龙山时代：新风尚与旧传统》一文中研究指出公元前3千纪后半叶至前2千纪之初,黄河、长江流域大部地区分布着龙山时代诸文化,但细较起来,各区域进入龙山新时代和摆脱前龙山旧传统的时间并不一致。就中原和海岱地区来说,鲁东南和临汾盆地最早,约在公元前2500年;其次是鲁西、豫东皖北、河南中部,在公元前2400～前2300年;最后是晋南运城和垣曲盆地、豫西叁门峡地区,在公元前2200～前2100年。至于龙山旧传统和二里头新风尚的交替时间,则以洛阳盆地最早,约在公元前1750年,周边地区依次早晚,最晚可能迟至约公元前1600年。(本文来源于《华夏考古》期刊2019年04期）
邵晶,邸楠,杨国旗,何存礼,王阳阳[4]（2019）在《陕西靖边庙梁遗址龙山时代遗存发掘简报》一文中研究指出2017年陕西省榆林市靖边县杨桥畔镇庙梁遗址,发掘清理仰韶文化晚期和龙山时代两大时期的考古学文化遗存。其中,龙山时代遗存非常丰富,遗迹有房址、灰坑(储藏坑)、墓葬等,出土遗物包括陶、石、骨等各类器物,分为龙山时代前期和龙山时代后期两大相继的发展阶段。庙梁遗址龙山遗存是近年来陕北地区龙山时代考古遗存的重要发现,是构建龙山时代考古学文化谱系的重要材料。(本文来源于《考古与文物》期刊2019年04期）
韩建业[5]（2019）在《龙山时代的叁个丧葬传统》一文中研究指出在公元前3千纪后期至2千纪之初的龙山时代,黄河、长江流域大部地区存在叁个丧葬传统,即富贵并重的海岱传统、重富轻贵的江汉传统和重贵轻富的中原传统。这叁个传统的涵盖地域,恰好与所谓中国上古"叁民族"或传说时代部族"叁集团"的分布地区相对应。(本文来源于《江汉考古》期刊2019年04期）
袁广阔[6]（2019）在《伊川盆地仰韶至龙山时代聚落变化原因探索》一文中研究指出伊川位于洛阳市南部,伊河从伊川县中部穿过,河道较为宽阔,自古以来为该地区的农业生产提供了丰富的水利资源。考古调查和发掘发现,伊河下游沿岸仰韶至龙山时代聚落所处的位置与海拔高度并不一致。仰韶时期,伊川盆地的部分台地上才开始有人类居住,选址都在一级台地内侧;到了龙山晚期开始向更高的地方移动,聚落位置普遍距离伊河主河道较远。这一现象应当与龙山晚期降水量增加,伊河水流突然增大有关。(本文来源于《中原文化研究》期刊2019年04期）
记者,汪琳[7]（2019）在《把严以律己作为党员领导干部的终身功课》一文中研究指出本报讯（记者 汪琳）为进一步提升党员领导干部的政治修养、精神境界，建设一支忠诚、干净、担当的高素质干部队伍，7月18日，由市委组织部举办的第四期“新时代龙山论坛”在市宾馆开讲。市委常委、组织部长杨光出席并主持论坛。在家的市级领导、市直机关部门领导干部10(本文来源于《辽源日报》期刊2019-07-22）
王霞,王菁[8]（2019）在《龙山镇 新时代文明实践分中心启用》一文中研究指出本报讯（记者 王霞 通讯员 王菁）为积极盘活用好各级各类公共服务阵地资源，扎实开展多项文明实践活动，近日，莒县龙山镇新时代文明实践分中心正式启用。据了解，龙山镇新时代文明实践分中心建筑面积约800平方米，是集思想引领、道德教化、文化传承、服务群众(本文来源于《日照日报》期刊2019-07-11）
段天璟,董霄雷[9]（2019）在《运城盆地“龙山时代遗存”再认识》一文中研究指出通过讨论认为庙底沟遗址第二期H568、H570属荆村文化。荆村文化的陶平底罐形鼎与西王村叁期文化同类器为一脉相承。通过东关文化陶斝与鬲的演变,可知叁里桥文化在运城盆地承袭并取代了东关文化,这为进一步考察同时期临汾盆地、河洛地区等周边区域的考古学文化提供了可资借鉴的时间标尺和可供参照的文化背景。(本文来源于《考古》期刊2019年06期）
董霄雷[10]（2019）在《龙山时代的黄土高原》一文中研究指出公元前第叁千纪前后的中国龙山时代,黄土高原各地渐次兴起了空叁足器,表征着此时的考古学文化发生了重大变革。空叁足器创始于黄河下游淮河流域的大汶口文化,但在太行山以西的黄土高原大地上,获得了长足的发展,促使这一地区的考古学文化格局发生了一系列巨变。本文以陶器为视角,将龙山时代的黄土高原划分为六个区域,并以六个区域内的14支考古学文化及相关遗存为研究对象,全面梳理黄土高原龙山时代诸考古学文化的发展脉络,从而对龙山时代黄土高原的文化演进格局进行一次完整的考察。论文绪论,界定本文研究的时空范围,明确研究对象,回顾研究简史,提出研究任务。论文第一至六章,以空叁足器为主要视角,从器物组合及演变关系入手,对典型单位进行分组,将典型单位放到遗址中,对整个遗址进行分段,然后以典型遗址的分段为标尺,对整个考古学文化进行分期研究,进而对一区域内诸考古学文化进行编年研究。据此方法,选取晋南豫西地区龙山时代荆村文化、东关文化和叁里桥文化的发展序列作为龙山时代黄土高原的年代标尺,参照这个标尺,对渭河流域、晋中晋北冀西北地区、陕北地区、内蒙古中南部地区和甘青地区诸考古学文化及相关遗存的年代、性质等问题进行讨论。完善黄土高原各区域内龙山时代考古学文化的编年,探讨诸考古学文化的发展序列。论文第七章,以14支考古学文化及相关遗存的编年研究为基础,完善和构建龙山时代黄土高原的时空框架,将黄土高原的龙山时代划分为早、晚两个发展阶段。论文第八章,对14支考古学文化的谱系关系进行研究,将龙山时代的黄土高原划分为5个“亲族文化区”和3个“历史文化区”,在此基础上,考察不同发展阶段同一谱系和不同谱系考古学文化间的互动关系及其形成的文化格局。论文第九章,总结收获。(本文来源于《吉林大学》期刊2019-06-01）
龙山时代论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
近年来，龙山区紧紧围绕习近平总书记提出的“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”二十字方针，以建强基层党组织为引领，以改善提升农村人居环境为切入点，坚决打赢“四大攻坚战役”，托起加快实现乡村振兴的梦想。打赢“污染防治攻坚战”-碧水蓝天
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
龙山时代论文参考文献
[1].孙思萌.龙山区：书写新时代社会保障答卷[N].辽源日报.2019
[2].孙思萌.龙山区：托起新时代乡村振兴的梦想[N].辽源日报.2019
[3].韩建业.龙山时代：新风尚与旧传统[J].华夏考古.2019
[4].邵晶,邸楠,杨国旗,何存礼,王阳阳.陕西靖边庙梁遗址龙山时代遗存发掘简报[J].考古与文物.2019
[5].韩建业.龙山时代的叁个丧葬传统[J].江汉考古.2019
[6].袁广阔.伊川盆地仰韶至龙山时代聚落变化原因探索[J].中原文化研究.2019
[7].记者,汪琳.把严以律己作为党员领导干部的终身功课[N].辽源日报.2019
[8].王霞,王菁.龙山镇新时代文明实践分中心启用[N].日照日报.2019
[9].段天璟,董霄雷.运城盆地“龙山时代遗存”再认识[J].考古.2019
[10].董霄雷.龙山时代的黄土高原[D].吉林大学.2019
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