关于家族观念的议论文题目

问：继承家族观念作文800字

1. 答：从一下几方面下手
   一 家族族风的传统优势
   二 家族的思想优越性对生活带来的积极影响
   三 身为家族中的一员，所体验到的快乐。
   四 家族观念对下一代人带来的影响和期望

问：家族观念在现代社会中的利与弊

1. 答：在我深层意识里，永恒不朽的东西只有血脉。血脉在人的生殖过程中得到较为长久的延续，因此显得神圣无比。家族的特征因此不会随时间流逝而被彻底抹煞，这是人类延续族群的梦想，也是中国千年传统文化熏陶的结果。很多人进入中年或老年后，会产生无比强烈寻根问祖思想，其表现为：海外华侨归国寻根；外出闯荡的游子落叶归乡等等，这种心态的产生归咎于家族观念的存续和血脉的相亲。一张族谱图，映入眼帘的一个个名字，那些作古的先人，成为深埋地下的一捧骸骨，他们生平的事迹随着岁月流逝模糊变浅，最终被遗忘；那些年迈的长辈，站在风蚀残年里走向黄土，剩余的光阴可数，他们的曲折铺垫了青草一般蓬勃生长的孩子脚下坚实的道路。我开始渴望做一次整合，去搜寻祖辈大量的行踪痕迹。岁月尘土飞扬，一层又一层的黄土悄悄掩盖着一个又一个远去的往事。当父辈们老去，当一捧黄土掩埋了他们身体和他们的故事；当这一代人也老去，被空气中的某些氧化分子像腐朽父辈一样腐朽了。我们的后代，他们会知道发生在我这一代身上的，我父辈身上的，以及父辈的父辈身上的那些更替变迁的故事吗？谁能告诉他们祖辈的名字？告诉他们关于家族的历史？谁能将传承了几千年的家族观念传承下去？
   水有源，树有根。中华民族是个极其重视宗族观念、世系传承的族群，一脉相承的血缘如同一条鲜明的烙印，深深镂刻在每个人心中。在历经岁月风雨后，渐渐成熟的我愈发有了强烈的家族意识，对祖先的崇拜，对家族世系的辨清使我产生了寻根问祖的欲念。

问：家族观念是否具有现代的意义

1. 答：家族观念不是既有现代的意义。因为那些都是老思想老封建。
2. 答：3、意义
   家族有对内和对外两种职能，这两种职能把人与人之间紧密的联系起来，形成不可分割的团体。
   ①家族对内职能：家族负有维持共同生计的使命，即同吃、同住、同劳动的家族经济职能，用以提供一个家族物质生产与消费的保证，维持家族的延续和扩大，生儿育女，配偶成家；维持家族成员间的感情融洽，管理、制约、调整内部成员行为的职能。
   ②家族对外职能：向社会提供劳动力；相应地向社会提供智力、财力，包括对社会上老、弱、病、残、孤、寡的扶养义务。家族对外关系的维系是发展社会关系的十分重要机能，它所结成的错综复杂的社会关系，成为促使社会发展的纽带。家族对整个社会有一定影响和制约作用，成为左右社会行为的最小单位。
3. 答：中国人的家族观念，乃是在长期的农耕劳作安土重迁中形成的，是中国农耕文化的直接产物。古代中国，一个家族即一个劳作单位一个小型社会，也是社会统治的基本单位，个人只有依附于家族才能获得认同与尊严。家族中又涉及到夫妻、父子、兄弟等各种关系，为了维护一个家族的完整与正常运转，则必须一套价值规则来规范家庭成员之行为，这套价值即孝悌之道，要求亲人之间要忠恕相待，爱敬相与。在钱穆看来，“家族是中国文化一个最主要的柱石，我们几乎可以说，中国文化，全部都从家族观念上筑起，先有家族观念乃有人道观念，先有人道观念乃有其他一切”，[2]可以说中国文化的核心乃是家族观念。钱穆是如何得出这个结论的呢？他从以下数方面来进行了论证。第一，人道观念的核心——孝悌忠恕爱敬——无一不是来自于家族观念。父子兄弟夫妻之间要孝悌爱敬，推而广之，对家族以外的疏远之人也需以这种同理心相待，家族观念向外扩充即形成社会伦理。中国人从不相信一个连自己亲人都不爱的人会对一个陌生人充满感情。从这个意义上讲，家族观念立于社会各种观念的核心位置，中国文化天然的以家族观念为依托和基础。第二，家族观念很重要的一个特征是父子关系的重要性远远大于夫妻关系。父子相延，以致无穷，这种自然生命的延续可以让家族命运永续不绝，对祖先的崇拜甚至成为中国人的宗教观念之一部。由家族繁衍而产生的历史联系，钱穆称之为“人道之直通”，它构成中国文化时间上的延续性。同时在父子关系之外，次重要的关系乃兄弟关系，钱穆称之为“人道之横通”，它构成中国文化空间上的联系。一孝一悌则可直通百世，横通万物，因此中国人很容易由家族观而过渡到世界观。