导读:本文包含了民族极端主义论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译,主要关键词:极端主义,宗教,主义,伊斯兰,基督教,民族,突厥。
民族极端主义论文文献综述
陈旻祥[1](2019)在《边疆民族地区宗教极端主义问题及其对策研究》一文中研究指出新形势下,宗教极端主义严重影响着边疆民族地区的政治稳定、经济发展、社会稳定、个体发展,给边疆民族地区人民群众生命财产安全造成深重危害。解决边疆民族地区宗教极端主义问题是一个持久战,需要时刻保持警惕性,从意识形态、法律体系、经济领域、网络管控等多个方面探索解决路径。(本文来源于《法制与社会》期刊2019年24期)
王冬丽,李璐[2](2016)在《极端民族主义与宗教极端主义的勾连值得关注》一文中研究指出民族主义是一种发源于西方的理论与意识形态,它追求民族(国家)的利益、自治、分立乃至独立的终极目标。极端民族主义在盲目的民族优越感、强烈的排他意识与“我族中心主义”的充斥下,不惜鼓吹以民族歧视、煽动民族仇恨,甚至制造民族屠杀去实现它所追求的终极目标。这不仅(本文来源于《中国民族报》期刊2016-11-18)
李皛,赵宇[3](2015)在《新疆地区宗教极端主义与民族分裂主义的来源与发展》一文中研究指出自19世纪下半叶以来,泛伊斯兰主义、泛突厥主义思潮在西亚、中亚的伊斯兰世界兴起并向我国新疆渗透。在之后的历史过程中,这两股思潮及其指导下的政治运动相互交织,互为表里,成为今天新疆"叁股势力"的理论基础与根本宗旨,随着国内外局势的发展,国际上特别是中东地区的民族主义和伊斯兰复兴的思潮与运动的新动向也影响到国内,与"叁股势力"的斗争将是一个长期、艰巨的历史过程。(本文来源于《中国人民公安大学学报(社会科学版)》期刊2015年04期)
毛立军[4](2014)在《遏制极端 要发挥宗教正能量》一文中研究指出5月28日至29日,第二次中央新疆工作座谈会在北京举行。习近平总书记在会上发表重要讲话。他强调,处理宗教问题的基本原则,就是保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪。要依法保障信教群众正常宗教需求,尊重信教群众的习俗,稳步拓宽信教群众正确掌握宗教(本文来源于《人民政协报》期刊2014-06-19)
吴艳[5](2014)在《宗教极端主义是全社会的共同敌人》一文中研究指出本报讯(记者吴艳)近期,中共中央总书记习近平在主持中共中央政治局第十四次集体学习和在新疆考察期间指出:反恐怖斗争需要发挥爱国宗教人士的作用,加强对信教群众的正面引导,既满足他们正常宗教需求,又有效抵御宗教极端思想的渗透;要坚定不移相信和依靠各族干部群众,(本文来源于《中国民族报》期刊2014-05-23)
王建新[6](2014)在《开展民族宗教知识再教育,遏制及防治宗教极端主义》一文中研究指出暴力恐怖事件并不一定与宗教极端主义有关,但宗教极端主义则一定会促成社会动乱乃至暴力恐怖事件。 全面系统展开有关中国各民族宗教文明互动发展的正面教育,将防范教育工作做到位,才能遏制及防治宗教极端主义思潮的抬头和发展。 暴力恐怖事件并不一(本文来源于《中国民族报》期刊2014-04-29)
张践[7](2010)在《美国隐蔽的宗教极端主义和民族主义》一文中研究指出全球化对民族国家体制的挑战 全球化是一个从20世纪90年代开始引起世界各国学者重视的话题。在全球化时代,宗教激进主义、民族主义已经是严重影响人类生存的大问题,应当引起我们的高度关注。 全球化对当代世界民族关系最大的影响,莫过于全球化浪(本文来源于《中国民族报》期刊2010-07-06)
郭承真[8](2004)在《反对宗教极端主义不能针对特定民族和特定宗教》一文中研究指出在当代国际政治生活中,宗教极端主义的兴起是人们普遍关注的一件大事。近年来,宗教极端主义不仅在国际上甚嚣尘上,而且对我国的社会稳定和国家安全也带来了一定的影响。宗教极端主义是宗教蜕变的产物,本质上并不是宗教,但它又披着宗教的外衣,欺骗和裹胁信教群众,对此我们必须提高警惕。本期,我们约请了有关学者和宗教界人士,就宗教极端主义的成因和态势、特征和实质、以及我国各宗教对待宗教极端主义的主张和态度等进行了笔谈,相信对认清和防范宗教极端主义会有所裨益。(本文来源于《中国宗教》期刊2004年02期)
魏克强,沙万中[9](2003)在《我国新疆地区宗教极端主义、民族分裂主义犯罪成因分析》一文中研究指出2 0世纪 80年代 ,伴随着宗教极端主义的泛滥 ,新疆地区民族分裂主义明显活跃起来 ,近 2 0年来他们更多地以宗教为掩护 ,利用宗教极端主义达到分裂的目的。民族分裂势力、宗教极端势力相互融合 ,通过暴力和非暴力手段 ,企图分裂新疆 ,建立所谓的“东突厥斯坦” ,同时 ,疯狂制造各种恐怖事件 ,严重危害了我国边疆地区的社会政治经济稳定和国家安全。本文对其犯罪成因作了分析。(本文来源于《甘肃政法学院学报》期刊2003年06期)
杨发仁[10](2002)在《民族分裂主义思潮和宗教极端主义思潮剖析》一文中研究指出民族分裂主义思潮和宗教极端主义思潮是民族分裂主义和宗教极端主义的反动政治主张在意识形态领域里的体现 ,是适应国内外敌对势力政治需要的一种反动的社会思潮。它是妨碍新疆稳定与发展的一种潜在的不安定因素 ,是可能导致新疆发生动乱和不得安宁的主要思想根源。对此保(本文来源于《实事求是》期刊2002年03期)
民族极端主义论文开题报告
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
民族主义是一种发源于西方的理论与意识形态,它追求民族(国家)的利益、自治、分立乃至独立的终极目标。极端民族主义在盲目的民族优越感、强烈的排他意识与“我族中心主义”的充斥下,不惜鼓吹以民族歧视、煽动民族仇恨,甚至制造民族屠杀去实现它所追求的终极目标。这不仅
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民族极端主义论文参考文献
[1].陈旻祥.边疆民族地区宗教极端主义问题及其对策研究[J].法制与社会.2019
[2].王冬丽,李璐.极端民族主义与宗教极端主义的勾连值得关注[N].中国民族报.2016
[3].李皛,赵宇.新疆地区宗教极端主义与民族分裂主义的来源与发展[J].中国人民公安大学学报(社会科学版).2015
[4].毛立军.遏制极端要发挥宗教正能量[N].人民政协报.2014
[5].吴艳.宗教极端主义是全社会的共同敌人[N].中国民族报.2014
[6].王建新.开展民族宗教知识再教育,遏制及防治宗教极端主义[N].中国民族报.2014
[7].张践.美国隐蔽的宗教极端主义和民族主义[N].中国民族报.2010
[8].郭承真.反对宗教极端主义不能针对特定民族和特定宗教[J].中国宗教.2004
[9].魏克强,沙万中.我国新疆地区宗教极端主义、民族分裂主义犯罪成因分析[J].甘肃政法学院学报.2003
[10].杨发仁.民族分裂主义思潮和宗教极端主义思潮剖析[J].实事求是.2002