导读:本文包含了中国古代女性论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:女性,中国古代,诗歌,妆饰,古代,仕女图,古风。
中国古代女性论文文献综述
李晓婵,陈燕清,张鹏,郭凯琳,陈阵[1]（2019）在《中国古代仕女图角度下女性与园林关系辨析》一文中研究指出从中国古代仕女画出发,辨析古代女性于环境色彩、生活要求及审美要求叁方面在园林表达上的追求,以女性视角观察古代园林环境对女性的影响与关系,利用园林诠释古代女子认知世界的方式以及释放真我的途径,将园林作为抒发自我艺术情怀和人生情怀的一种重要载体。(本文来源于《山西建筑》期刊2019年16期）
李甍[2]（2019）在《从《舆服志》看中国古代女性冠服制度的变迁》一文中研究指出本文以"二十四史"《舆服志》为主要研究材料,对中国古代女性的冠服制度展开研究,分析其在整体冠服制度中的位置、叙述模式和架构、分等标志的构成和编排,并在此基础上归纳出其历史变化趋势。(本文来源于《艺术设计研究》期刊2019年03期）
钱志熙[3]（2019）在《士大夫文化视角中的中国古代女性诗歌发展史》一文中研究指出中国古代女性诗歌发源于原始歌谣,从歌谣、风诗到汉代乐府及五言,女性在诗歌史上的地位,近乎可与男性平分秋色。魏晋以降,随着士族及其文化、文学传统的确立,女性诗歌开始进入主要依附士大夫文学的发展阶段,在唐、宋、明、清各代,其均有与当时士大夫文化联系的不同方式,与封建时代后期的士族制度的变化也有同步趋势。同时,与男性文人群体的阶层化相似,中国古代的女性文学家群体中也存在阶层化的现象。(本文来源于《中国高校社会科学》期刊2019年05期）
萧平[4]（2019）在《中国古代与近代女性绘画漫谈》一文中研究指出在中国绘画史上女性书画家与男性书画家相比,比例非常悬殊,女性书画家可以说是凤毛麟角,寥若晨星。清代厉鹗写了一本书《玉台书史》,成书于乾隆时期,把历史上着名的女性书法家收罗在一起,只有200多人。到了道光年间,汤漱玉编了一本《玉台画史》,汤漱玉的丈夫汪远孙是一位藏书家,他们能够搜集到很多的资料。《玉台画史》所收的女画家,从上古一直到道光年间也就200零几人。这两本书里女书家和女画家有些是重复的,加起来400人左右。这跟男性(本文来源于《书画艺术》期刊2019年04期）
毕宝魁[5]（2019）在《中国古代良母的教育之法(之八) 成就“叁苏”的伟大女性——程氏(下)》一文中研究指出中国历史上先贤、名人辈出,他们的成功当然离不开勤学努力,而良好的家庭教育也是重要的因素,其中很多良母在对子女的培养中起到了关键作用,对今人依然具有启迪意义。本栏特邀辽宁大学教授毕宝魁为您陆续送上"中国古代良母的教育之法"。(本文来源于《老同志之友》期刊2019年15期）
毕宝魁[6]（2019）在《中国古代良母的教育之法(之七) 成就“叁苏”的伟大女性——程氏(上)》一文中研究指出"叁苏"的背后有一个共同的女人,这便是老苏的妻子,大苏和小苏的母亲——程氏夫人。程夫人的父亲是大理寺丞程文应,娘家非常富有。她十八岁嫁给苏洵,婚后没有一点贵家女儿的架子,亲自操劳,恪尽媳妇之职,勤俭孝敬恭顺。苏家人都非常敬重她。有人问:"凭你父母对你的喜爱,你如果向父母请求一些帮助应该没有问题。"她回答说:"这一点我(本文来源于《老同志之友》期刊2019年13期）
杜婕[7]（2019）在《中国古代女性妆饰在古风插画中的应用》一文中研究指出本文以中国古代女性妆饰为基点,古风插画为媒介,整理和研究了中国古代女性妆饰的发展变迁历史,在总结和对比的基础上,找寻新的古风插画表现形式,并应用于插画设计的创作实践。论文通过对中国古代女性妆饰的整理研究,分析了中国古代女性妆饰的发展与特点,阐释了其具有的视觉美感。以古代女性妆饰为基础,探讨中国古代女性妆饰在古风插画中的应用。论述了运用现代数字插画的方式表现古风插画的色彩、图形、线条等方面的艺术形式呈现和创造独特画面效果的方法。本文实证部分以自己的毕业创作实践为例,通过对中国古代女性妆饰的元素提取与转化,把现代数字技术与传统手绘相结合,探究中国古代女性妆饰在古风插画中所表现出的新思路,为古风插画的形式设计带来新的视觉感染力。(本文来源于《山西大学》期刊2019-06-01）
张银河[8]（2019）在《中国古代诗歌中有关盐业女性的形象描述》一文中研究指出中国是诗的王国,自上古至明清时期,留下的诗歌数以万计。在这些诗歌中,有相当一部分是描写盐业生产及其社会现象的作品。它们从不同方面记述了盐业生产的艰辛、战争及其自然灾害对盐业生产者身心的摧残,这种社会现象在女性身上体现尤为明显。由于她们是物质财富与精神财富的创造者,在生活内容与精神面貌方面都有别于其他阶层的妇女,笔者借助中国古代诗歌,全面客观地评述盐业妇女的各种生活形象。(本文来源于《中国盐业》期刊2019年10期）
徐梅[9]（2019）在《中国古代女性眉妆审美研究》一文中研究指出中国古代男性统治者对女性妆饰行为的干涉和女性对眉毛的修饰与美化造就了中国独特的"眉文化",文人对女性眉妆的描摹、生发和想象使中国的眉文化更加蔚为壮观。综观先秦至清朝的女性眉妆演变轨迹可以发现,虽然不同朝代都会出现新奇的眉妆,但线条流畅形态莞尔的蛾眉、远山眉、新月眉、柳叶眉等眉妆却随着朝代的更迭,幻化成了经典,这些经典的眉形黛色折射出中国古人一脉相承的审美倾向:线条的灵动美、自然的生态美、女性的悲情美。(本文来源于《牡丹江大学学报》期刊2019年05期）
高蓉[10]（2019）在《中国古代女性藏书家群体研究》一文中研究指出中国古代特殊的社会性质,使得女子读书不易,能成为女性藏书家并在卷帙浩繁的史书中流传至今的的更是寥寥,需要很多成熟的条件支持。但不可否认的是,这样一个特殊的存在群体,以其出众的学识、才情、毅力,独特的女性视角及其对藏书文化的热爱执着,为我国藏书事业做出了重要贡献,成为藏书史上独特而又浓墨重彩的一笔。遗憾的是,时人研究藏书家多着力于传统的男性视角,而对于女性藏书家及其群体研究却少有人注意。笔者从开始接触此类文献就对其产生浓厚兴趣,在文献学学习的过程中,以及学习借鉴前人已有成果和自己平日研究所得的基础上撰成此文。本文共分为四章,第一章主要从人物传记,藏书印中的记载以及女性藏书家群体的藏书活动特点等方面对其进行梳理;第二、叁章以朝代划分,列举不同时代的女性藏书家代表人物,宋代选取李清照,明代选取柳如是,对其生平、藏书事迹进行系统剖析论述,同时呈现出更多同时代藏书奇女子;第四章主要对前几章作补充,总结女性藏书家在藏书史和文化传承中的重要贡献。(本文来源于《东北师范大学》期刊2019-05-01）
中国古代女性论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文以"二十四史"《舆服志》为主要研究材料,对中国古代女性的冠服制度展开研究,分析其在整体冠服制度中的位置、叙述模式和架构、分等标志的构成和编排,并在此基础上归纳出其历史变化趋势。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
中国古代女性论文参考文献
[1].李晓婵,陈燕清,张鹏,郭凯琳,陈阵.中国古代仕女图角度下女性与园林关系辨析[J].山西建筑.2019
[2].李甍.从《舆服志》看中国古代女性冠服制度的变迁[J].艺术设计研究.2019
[3].钱志熙.士大夫文化视角中的中国古代女性诗歌发展史[J].中国高校社会科学.2019
[4].萧平.中国古代与近代女性绘画漫谈[J].书画艺术.2019
[5].毕宝魁.中国古代良母的教育之法(之八)成就“叁苏”的伟大女性——程氏(下)[J].老同志之友.2019
[6].毕宝魁.中国古代良母的教育之法(之七)成就“叁苏”的伟大女性——程氏(上)[J].老同志之友.2019
[7].杜婕.中国古代女性妆饰在古风插画中的应用[D].山西大学.2019
[8].张银河.中国古代诗歌中有关盐业女性的形象描述[J].中国盐业.2019
[9].徐梅.中国古代女性眉妆审美研究[J].牡丹江大学学报.2019
[10].高蓉.中国古代女性藏书家群体研究[D].东北师范大学.2019
论文知识图
