一、把握电脑的脉搏——漫谈系统监控（论文文献综述）
张妮[1]（2021）在《启蒙教育之歌曲演唱的教育教学实践研究》文中指出歌唱教育作为音乐教育的重要组成部分,被赋予了极其重要的审美价值和教育价值。笔者是一名定向研究生,在读期间并没有放弃自己的工作,现仍是一名在编教师,学业与工作两头兼顾,一直处于一线教师的状态,因此笔者有大量的教育教学实践机会,在研究生期间所学的专业是:声乐表演、教学与文化研究,在学习过程中,总结并撰写了大量的心得论文,可以将学到的专业理论运用到实践中,因此笔者撰写了《启蒙教育之歌曲演唱的教育教学实践研究》这篇论文,即能体现出研究水平又能结合笔者在幼儿园工作的实际情况。笔者以3-6岁幼儿作为研究对象,并展开歌曲演唱的启蒙教育。在音乐活动的作用下,有利于提高幼儿的创造力与记忆力,激发出他们的想象力,对于提升幼儿的敏感性与听觉辨别能力也会产生积极影响,因此,合理的音乐启蒙教育是至关重要的,会对幼儿的全面发展产生促进作用。国家颁布的《幼儿园教育指导纲要》以及《3-6岁儿童发展指南》中,明确规划了幼儿园音乐教育的基本目标与方向。在幼儿园的音乐教学活动中,歌唱活动作为不可缺少的构成要素,对于幼儿教学也起到了重要作用,本论文中,着重从三个层面进行分析:幼儿、教师以及幼儿家长。通过观察、实践发现幼儿在歌曲演唱中出现的跑调、节奏等问题;针对教师我们发现,在开展的歌唱教学活动中,仍普遍存在以下几种问题,例如幼儿缺乏积极性、教师选歌困难以及师生之间缺少互动等,以上问题的出现,无法最大程度地发挥出歌唱教学对幼儿成长的作用价值;而对于家长则认为,学习音乐没有必要,家长以忙为借口,忽视与孩子的交流互动,以及与教师间的相互配合。所以,对歌唱教学活动展开深入的探讨与分析,并提出有针对性的应对策略是尤为关键的。在本次研究中,主要采用文献法、问卷调查以及教学活动观察等多种方式,对幼儿园的歌唱教学活动现状进行分析,重点讨论了怎样激发幼儿对歌唱的兴趣爱好,以及培养幼儿的艺术审美与音乐欣赏等多项能力。除此之外,从市、区教育局直属幼儿园歌唱教学活动的现状出发,还提出了幼儿常见的一些问题;幼儿园歌唱教学存在的问题;从教师专业、教学方法、设计歌唱活动的深入分析,并找出相应的对策,为幼儿音乐启蒙之路奠定基础。
黄晓燕[2]（2021）在《金庸小说经典化研究》文中提出随着中国当代文学走进新的历史阶段,学术界对当代作家作品、文学思潮、文学史料、文学理论与批评的研究和建设不断深入,取得了巨大的成绩,彰显了中国当代文学的丰硕研究成就。在众多的当代文学研究选题中,关于“中国当代文学经典化”的课题一直是国内外学界关注的热点问题,它已经成为中国当代文学批评界研究和探索中国当代文学史的新路径和新方法,而其中对当代经典作家的研究更是学术界持续关注的重点。金庸小说经典化是一个非常有学术价值的论题。首先,金庸小说经典化是区别于精英文学的,通俗文学经典化的特殊个案,因此,在评价其经典性意义的时候,我们既要参照传统精英文学经典的评价标准,又要兼顾通俗文学和大众文化的娱乐性、商业性和世俗性的一面。其次,在大众文化和消费文化无比发达的当下,金庸小说经典化也必然受到创作本体的自我修订、社会历史的发展变迁、读者消费的文化取向、文学批评的学术规范、大众传媒的舆论导向等因素的影响,它是在历史与现状、作家个体与社会群体、大众文化与消费主义等多重内外因素共同形成合力的过程中,逐步推进其经典化历程的。第三,梳理和研究金庸小说经典化的生成机制和发展过程,整理和挖掘在这个过程中多重因素和理论话语之间的碰撞与博弈,还原和重塑金庸小说经典化的文学史现场和文学（史）意义,对于我们由此展开对中国当代文学,特别是中国当代通俗文学经典化的研究,构建具有中国特色的文学经典理论体系,具有重要的学术价值和意义。基于以上认识,本论题将从金庸小说本体的经典化、大众传媒与金庸小说的经典化、文学批评界与金庸小说的经典化、金庸小说与通俗文学发展等四个角度出发,考察金庸小说经典化过程中,各种内外因素的生成过程、产生合力的过程、产生效果的过程,力图在文学史的背景下,在丰富扎实的文学史料中,在纵横捭阖的理论批评体系基础上,搜集和整合学术界已有的研究成绩,拓展和加深对金庸小说经典化研究的内涵与外延,展现和开辟出中国当代文学研究新的向度。全文分为绪论、正文五章、结语,由三大部分组成。绪论部分主要是对论文中涉及的理论术语、学术概念和专有名词进行宏观梳理与交代。重点讨论何谓“经典”和“经典化”,同时,对金庸小说经典化路径的研究现状、存在问题以及本论文的研究向度和价值进行展开。第一章旨在提供金庸小说“经典化”历史的、宏观的知识谱系梳理,对影响其创作和传播时间的和空间的、历史的和现实的、社会的和文化的等多种因素展开论述和探讨。其中包括对20世纪五十年代香港商业化都市环境的历史回顾,对金庸其人其文在香港文化界大行其道的内外因素的讨论和辨析,对大陆和台湾地区对金庸小说由排斥到接受过程中涉及的社会、历史和文化的背景的整理和研究。本章将梳理海峡两岸对金庸作品从抵制到接纳的过程,寻找到贯穿其中的文学普适性因素,还原和阐释金庸作品的文化魅力。除此之外,本章还涉及到金庸小说与中国旧派武侠小说之间继承与发展关系的讨论,并将之与大陆、台湾和香港地区的同时间段的横向比较并置在一起,以提供最全面、最客观、最真实的关于金庸小说经典化研究的时代背景和历史语境。第二章是对金庸小说本体的经典性展开研究。在第一章新旧武侠小说的比较基础上,着重讨论金庸小说内在的先天因素,寻找使之成为文学经典的文本特质和文化价值。本部分将着重挖掘金庸小说将文化传承融会于“行侠仗义”武侠主题之下,塑造出人文江湖美学境界的艺术属性。同时,将努力探寻金庸小说突破传统商业化写作传统,在丰富精彩的故事情节中塑造出饮誉文坛的经典人物形象,并由此开拓了中国传统武侠小说创作新境界的方法和路径。此外,金庸小说在承袭传统武侠小说书写模式的同时,将世俗价值与理想主义完美统一、在除暴安良的价值之外做出了关于生命和历史的思考,使其呈现出异于传统武侠小说和通俗文学的特点。以上这些新的变化对金庸小说经典地位的确立有着重要的作用。第三章是讨论金庸小说经典化与大众传媒之间的关系。本章将梳理金庸小说初版本的主要内容、销售模式,进而辨析作家、办报人和政论家三重身份笼罩下的金庸在1950、60年代的香港对其小说的市场化运作和文学版图的历史建构所实施的规划和策略。同时,也会对金庸小说各种版本的读者群体和营销方式进行深入考察,寻找到金庸小说在大众文化崛起的市场环境中,由报刊连载到多媒介方式传播直至被广大读者完全接纳的历史真相。最后,将纵向分析武侠文化与20世纪中国电影的渊源,同时,广泛收集不同时期金庸影视剧播出后的读者反馈、影视收视率调查等数据,对金庸影视剧改编进行全面梳理,厘清金庸影视剧改编中从忠于剧本到篡改原着、从题材取胜到文化消费的两大特点,从而进一步在市场化、消费化的时代背景下,解读金庸小说经典化与大众传媒之间的关系。第四章讨论金庸小说经典化与文学批评界之间的关系。本章将梳理国内外学术界对金庸小说认知的历史变化过程,重点分析其背后折射的时代变迁和文化观念更迭。在此基础上,试图从作家作品本体分析、文化场域分析、经典筛选三个角度,对金庸经典化与文学批评界之间的关系进行厘清。另外,本章将对金庸研究的成果进行“再研究”,从而在学术与学术史双重辩证维度的基础上,展示多元视野下中国当代文学批评界在金庸小说经典化过程中的重要作用。第五章讨论金庸小说经典化对当代通俗文学的启示意义。本章将以具体文学史事件的整理与回顾为线索,突破金庸小说经典化研究本身,展开对“对通俗文学经典化的原则和标准的讨论”“经典化博弈中作家和读者的关系”等重要文学史问题的思考,考证和辨析这些金庸小说经典化过程中与之相关的重要文学（史）事件,梳理和审视时代变化中文艺思想的更迭,以及文学批评家对金庸小说经典化的批评心路。在此基础上,进一步厘清当代文学批评界与大众文学市场化特征之间的复杂关系,经济体制变迁与文学运行机制之间的密切关系嬗变,以及当代作家和读者的关系调整,等等,这些都是涉及到中国现当代文学研究范式和学科建设的重要话题,也是关乎到中国特色文学理论体系建构和文学实践展开的重要问题。结语部分回顾本论文的研究方法和研究内容,同时指出金庸小说经典化未来发展的两个研究方向,一是金庸小说经典化与“后金庸”武侠小说创作的关系;二是金庸小说经典化与时代语境下“去经典化”文化态势之间的关系,以及当代文学经典如何应对“去经典化”的时代趋势并寻找其经典化途径。
许天颖[3]（2021）在《大数据时代个人信息边界的消融与重构 ——基于超级全景监狱理论的视域》文中研究说明
林琳[4]（2020）在《中国独幕话剧研究》文中认为本文以中国独幕话剧为研究对象,通过观照其短小精悍的戏剧结构、灵活多变的创作方式,并对其在中国话剧史上的数次创作高峰进行整体把握和具体分析,试图归纳总结其形成创作高潮的原因以及在特定时代与政治环境下所呈现出来的精神特质。在结构上,本文根据中国独幕话剧半个世纪以来在剧本创作、剧作家群体、观演方式等方面所呈现出来的发展轨迹进行系统的梳理,纵轴上以“五四”时期、抗战时期和建国后“十七年”这三次独幕剧的创作高潮为时间背景;横轴上,以作家作品、艺术特征为考察对象,避免将独幕剧依附于中国话剧史的年代划分做单纯的“史”的阐述,而是遵循其独有的创作规律,佐证其探索创新、与时代同频共振的精神气质。具体如下:“五四”时期的独幕剧扮演着“引领”和“开创”的角色。胡适的《终身大事》是中国戏剧向现代转型的标志之一。从创作角度来说,独幕剧人物关系简单、情节单一,创作门槛相对较低、易于把握,对于初学者来说,是窥探现代话剧创作门径的现实选择。因此,独幕剧成为五四知识分子涉足现代戏剧创作首选的文体。我国话剧运动的先驱田汉、丁西林、欧阳予倩、洪深等人都是由独幕剧开启自己的创作生涯的。这个时期诞生了《获虎之夜》、《压迫》、《回家以后》、《好儿子》等经典独幕剧作品。由此,独幕剧发挥其开创引领作用,成为五四戏剧文学的主导形态,并在艺术上日臻成熟,出现喷涌之势。抗战阶段的独幕剧与时代同频共振,并呈现出强烈的“探索”和“实验”精神。这一阶段独幕剧的兴盛有其客观现实的演出适用性原因。就地取材、集体编写和移动演出是抗战独幕剧特有的创演方式。抗战演剧队时时巡回于农村、战地、街头进行宣传教育,创造了各种各样的演出形式,如活报剧、街头剧、茶馆剧等等。抗战初期,演出次数最多的街头独幕剧莫过于“好一计鞭子”,即《三江好》、《最后一计》和《放下你的鞭子》。它们随着演剧队进入街头巷尾,在广场上、田野里甚至牲口棚边上演,演员和观众融为一体,创造出新型的观演关系,开拓了中国话剧前所未有的全新演剧形式。建国后“十七年”掀起了又一个独幕剧创演的高潮,这个时期属于独幕剧的关键词是“创新”和“突破”。由于应时的需要、生活积淀的有限以及文艺领导部门的支持,一大批年轻的业余作家加入到独幕剧创作的队伍中,改变了创作主体以职业作家为主的状况;建国初期诞生的一批以妇女自由解放为题材的独幕剧和“第四种剧本”中以《新局长到来之前》、《葡萄烂了》为代表的独幕讽刺喜剧则突破了当时戏剧创作中普遍存在的思想内容雷同、角色形象只有“英雄人物”和作品公式化、概念化的局限。这种探索与突破为中国戏剧发展提供了很好的创作经验。二十世纪八十年代初,随着社会问题剧日渐衰弱而引发的戏剧危机,中国实验戏剧揭开新的历史篇章,这是剧作家们为戏剧探寻出路而大胆创新的结果。但早在1979年谢民创作的独幕剧《我为什么死了》和1980年马中骏、贾鸿源、瞿新华合作的独幕剧《屋外有热流》中,打破传统形式的实验就已拉开了帷幕。可以说,上世纪八十年代出现的最后一批带有实验性质的独幕剧是它在走向衰败之前的最后一次绝唱。综上所述,独幕剧在不同的历史阶段呈现了三次创作上的高峰,而后在上世纪九十年代,随着话剧艺术的整体衰弱而渐渐淡出人们的视野,现在仅在高校的戏剧教学领域继续发挥作用。其短小精悍、轻便灵活的特质和艺术创作理念,以及对政治形态、社会生活的宣传功能似乎也已被小品等其他小型戏剧样式所继承甚至取代。然而,回顾其曾经有过的辉煌,我们不难发现:中国独幕话剧在不同的历史语境中始终拥有先锋者的姿态,站立在话剧艺术创新开拓的前端,它以自身特有的探索实验精神和与时代同频共振的意识在中国话剧史上留下了浓墨重彩又引人深思的一笔。在当今剧坛每况愈下的创作景况下,回顾中国独幕话剧曾经的荣耀,呼唤独幕剧创新探索的精神和“重场戏意识”,恐怕对当今中国的戏剧创作具有重要的借鉴意义。
周怡帆[5]（2020）在《全媒体视域下方言传播研究》文中研究指明近年来中国城镇快速一体化发展带来自然村落减少,使用汉语方言的人群在迅速递减,诸多少数民族语言随着族人老龄化而迅速消亡。方言（1）不仅是民族文化的基因和活化石,还是语言多样性的集中体现,更是语言生态发展的持续动力和重要保障。现阶段方言面临的困境实则是传统文化面临的困境,大众对待方言的态度从“不敢说”到“不愿说”到现在的“不会说”,形成当代人虽拥有乡愁却难正乡音的现状。因此,如何能够有效地将方言进行传播、保护和传承是本文的研究起点。本文立足于方言传播的现状与事实,采用跨学科研究视角将语言学与传播学相结合,从全媒体视域对方言传播图景、方言传播模式和方言传播省思及启示几个方面进行了考察。全面审视全媒体视域下方言传播的逻辑演进,提出全媒体方言传播的理论,旨在为保护和传承方言提供新路径、建立新范式。全文共五章分三个层次进行阐述,具体内容如下:第一层次:研究问题和相关概念的确立,包括第一章和第二章;第一章绪论主要介绍本文的研究背景,通过国内外文献综述理清思路,确立研究问题和研究方法,指出本文的价值意义和创新之处;第二章则在此基础上,探讨全媒体与方言传播联合共生的关系,对方言传播的内涵、外延、性质、属性进行阐述,对全媒体方言的概念进行界定并对其现实动因和挑战进行考察。第二层次:传播形态和传播模式的解构,包括第三章和第四章;第二层次是论文的重点部分,从方言节目、方言电影、方言微平台、方言短视频、方言出版五个方面进行了详尽调查和研究,探寻不同形态下方言传播的特征、规律和问题。同时,就现阶段方言传播的模式进行总结,提出语言资源保护模式和参与传播模式。第三层次:方言传播机制和范式的建构,包括第五章;基于前四章的研究和梳理,对全媒体方言传播进行省思并创新性地提出全媒体方言传播的新机制和新范式,为后人研究提供新思路。通过详尽的调查数据和分析,阐明全媒体视域下方言传播的缘起、现状、困境和对策。运用三个层次的逻辑递进,拓展方言学和传播学的研究视角,为保护和传承优秀传统文化献策助力。
李金兆[6]（2019）在《信息化社会的戏曲传承 ——以川剧为例的“互联网+戏曲”研究》文中研究说明本论文核心主题是“信息社会视域下戏曲文化的数字化传承与发展”,在以川剧戏曲文化本体传承为例的研究基础上,将数字化、大数据、云计算、新媒体、互联网等信息化主流关键技术与川剧的保护传承相融合,实现了戏剧戏曲学、文化传播学、计算机与信息技术科学多学科融合研究的突破。研究梳理分析了川剧数字化研究的文献,对国内外有关戏曲传承数字化和川剧传承数字化的研究进行了大量的查阅、比对、跟踪、分析,同时引入大数据挖掘方法对中国传统戏曲在互联网传播进行了全样本的数据爬取和比对分析;在论述戏曲文化发展与人类社会进化的关系上,研究了信息社会的主要技术元素对戏曲传承与发展的影响;综述分析了川剧在信息化社会生态下生存、传承、发展的现状,并对川剧传承与发展中存的观念自闭、政策失衡、人才断代、传播无序、创新不足等问题进行了剖析;研究了信息化社会生态下承担川剧戏曲文化传承发展的主体人群,指出年轻化的川剧受众者的主体文化特质和需求;引入云存储、云备份、云容灾、云安全概念,论证设计了川剧整体数字化保护的主要领域、主要路径、主要方法、技术路线和顶层架构;论证设计了川剧戏曲文化整体数字化云共享的主要内容和基本方法;论证设计了川剧戏曲文化实现云传播的矩阵体系和传承发展方向。研究过程中,本论文提出了若干重要观点,一是以公众参与社会治理的方式和文化传播方式、传播内容、传播技术的关系出发,通过研究分析社会进化中的人性解放和赋权方式,将人类社会发展进程主要划分为农业文明社会、工业文明社会和信息文明社会三个文明进化阶段;二是信息文明社会互联网和信息技术作为一种新的权力来源,激活了社会中无数的“相对无权者”,推动了公众参与社会治理文化转向社会化、融合化和去中心化;三是农业文明、工业文明、信息文明三个社会文明进化阶段对戏曲文化发展的影响呈“V”字型关系,信息技术为戏曲传承发展带来了新的契机;四是云保护是实现川剧戏曲文化数字化传承与发展的基础,云共享是实现川剧戏曲文化数字化传承与发展的核心,云传播是实现川剧戏曲文化数字化传承与发展的生态;五是中华民族传统文化的创造性转化、创新性发展,互联网将成为主战场,戏曲依托于互联网为代表的数字技术进行创作、生产、传播,将极大地提升我国的文化竞争力。通过以上研究,本论文得出三项主要结论:一是推进川剧戏曲文化整体数字化是实现川剧传承发展的必然选择,二是推进川剧戏曲文化整体数字化传承发展是科学和切实可行的。三是推进“互联网+戏曲”研究与规划应上升成为国家文化战略。本论文建构了支撑川剧戏曲文化整体数字化传承发展的“云保护、云共享、云传播”基本理论框架,研究论证了“云保护、云共享、云传播”三个理论概念和构架体系设计是一种既递进又同步的关系,指出了“云保护、云共享、云传播”理论与设计体系是实现川剧戏曲文化整体数字化传承发展的重要支撑,推演了中国传统戏曲文化创造性转化创新性发展的“互联网+戏曲”之路,为中国戏曲文化整体推进数字化传承发展进程提供了跨学科融合研究样本和实体设计借鉴。
董资涵[7]（2019）在《网络交流新语言—表情包中的心理效应》文中认为表情包作为网络交流的工具,具有和其他网络交互产品相同的特点,但人们只是将其当作一种工具,并未把它纳入到网络心理学的研究范畴中。实际上表情包对于今天的网络乃至网络心理学都具有重要的影响。本文从心理学角度,以对表情包产品的研究为突破口,来思考网络交互产品的开发及市场规范,来补充和发展网络心理学的研究。全文共分为9个部分。第1部分主要阐述表情包的研究背景、研究目的及研究意义。表情包的研究源于心理学与互联网的完美结合,网络心理学在发展其自身的同时还与其它学科交叉,于是产生了更加广泛的研究范畴。在大数据时代背景下,对表情包的研究能够帮助我们深入了解其社会学意义,并对我们现阶段的网络交互产品的开发有现实指导性意义。为了了解这些,本文将目的分为四个部分,16个假设,并一一论证。第2部分主要包含表情包概述、功能及影响因素三方面。概述部分阐述了表情包的渊源、概念解析、分类及属性。表情包是指使用者在即时通讯中使用一切作为工具借以表达主体情绪的动态和静态图片的集合,其表现形式以影视截图、明星、动漫等为主。表情包发迹于腾讯QQ,兴盛于微信、新浪微博和贴吧等知名网络平台,短短十余年间火速发展为国民表达情绪的重要媒介,势不可挡。同时明晰了表情等一系列相关概念。由表情包的历史渊源可以发现,其发展可以概括为四个阶段,分别为:表情包1.0原始阶段、表情包2.0字符阶段、表情包3.0简图阶段以及表情包4.0动图阶段;通过图片性质、功能、情绪维度、载体和风格等属性对表情包进行细致的分类,发现表情包具有多样性、交互性、贴切性和时效性的特点。在功能部分探讨了表情包的替代性功能、情绪表达功能及价值引领功能。最后,论述了表情包的使用偏好及社会因素是如何对表情包的使用如何影响的。第3部分为研究表情包对语言的替代性,通过5个实验分别研究了表情包对名词、形容词、副词、动词的替代,以及表情包比文字具有的优势——共情能力。第4部分为研究表情包自身的属性特征及使用偏好,通过4个实验分别研究了表情包静态-黑白与动态-彩色、五大风格、简单-谨慎与复杂-夸张、经典-丑与时代-美属性表情包的选择偏好。第5部分通过6个实验分别研究了表情包的速度效应、情境效应、时代效应、人格效应和多元效应。第6部分研究了表情包作为一种新语言能够代表所有网络交互产品的特征与属性。第7部分汇总研究结果:（1）通过数据分析后发现,被试对表情包的理解程度虽然高于名词,但不具有显着差异;（2）被试对表情包的情绪理解程度虽然高于形容词,但不具有显着差异;（3）被试对表情包的情绪理解程度虽然高于副词,但不具有显着差异;（4）被试对表情包的情绪理解程度虽然高于动词,但不具有显着差异;（5）专家对文字和表情包的评价标准不一致,说明实验材料的一致性程度不高W=.323,P<0.05,表情包和词的评价差异不显着F（1）=3.993,p<0.05;（6）动态-静态表情包属性主效应显着F（1）=7.586,p<0.05;（7）吉祥物风格表情包更受人偏爱F（4,2）=4.873,p<0.05;（8）越是复杂、夸张的表情包F（1,1）=16.679,p<0.05,越受人偏爱;（9）表情包的时代性情境主效应显着F（1）=5.803,p<0.05;（10）表情包的字符数显着高于文字t=2.168,p<0.05,发送表情包消耗的时间显着低于文字t=2.317,p<0.05;（11）越是熟悉的情境,人们越倾向于使用表情包F（1,3）=4.400,p<0.05;（12）回复类型中表情包的主效应显着F（3）=20.78,p<0.05;（13）人们在时代2（20132018年）的情境比起时代1（20002006年）更倾向于使用表情包回复F（1,3）=30.976,p<0.05;（14）宜人性与动漫类两个变量呈高相关;（15）被试对表情包的内隐和外显内涵有显着差异t=6.420,p<0.05,被试对文字的准确率与自信水平两个变量呈低相关;（16）提出网络交互产品的开发与规范建议第8部分就研究目的分别进行讨论。在表情包对文字的替代性上,先讨论了表情包的发展脉络与语言发展脉络之间的关系,然后分别讨论了表情包对名词、形容词、副词和动机的相互替代性,以及表情包共情力高的原因。在表情包的选择偏好上,通过对实验结果的分析,探讨影响选择偏好的因素及原因。在表情包的心理效应上,通过对实验结果的分析,探讨表情包具有哪些心理效应并分析原因。在网络交互产品的市场规范问题上,从建立评价指标必要性到市场开发现状分析,从市场规范到评价体系建意义探讨。第9部分系统梳理全文并汇总研究结论。本文系统地梳理了表情包的历史渊源及发展脉络、界定了表情包的定义、细致地总结了表情包的分类和特点、针对研究目的和假设分别设计实验,初步探究了表情包对语言的替代性、表情包自身的属性特征与使用偏好影响因素、心理效应和网络交互产品的开发与建议,为心理学领域提供了与表情包相关的实证研究,深入挖掘表情包的学术价值,为心理学领域下的表情包研究提供可靠的理论依据。
孟庆楠[8]（2019）在《初中道德与法治校本课程开发研究 ——以D中学生命教育课程为个案》文中研究表明社会一直在变,不变的是课程研究对时代变化的主动回应,课程是对我们生活其中或即将面临的社会变革做出主动回应的最重要途径。道德与法治学科统编教材的颁布和使用作为课程改革的回应之一,最鲜明的特色就是增加生命教育内容,将生命教育思想贯穿于道德与法治课程学习的全过程,凸显了生命教育的课程价值。如何有效落实道德与法治课程目标,使不同生命个体都能获得情感、认知和价值上的收获,提升生命的品质,是摆在课程改革过程中的新挑战。以“校本课程”与“课程校本”为基本形式的校本课程开发是学校课程体系建设的重要组成部分,在落实国家对青少年思想道德成长要求、推动课程改革发展、教师专业发展以及学校特色发展方面发挥了关键作用。基于以上背景,研究以初中道德与法治学科为内容载体,以校本课程开发为研究领域,确定了“初中道德与法治校本课程开发研究”这一研究问题。选择D中学作为工具性个案进行实证研究,D中学在“生命教育”办学理念指导下构建了生命教育课程体系,研究以学校生命教育课程体系中的道德与法治校本课程开发为切入点,采用观察、访谈、搜集实物以及辅以量化分析等方法,从概念界定、个案学校背景描述、道德与法治校本课程开发的现实样态以及道德与法治校本课程开发的现实载体四个方面进行探讨,尝试总结个案学校初中道德与法治校本课程开发的实践经验。研究分为两个阶段:第一阶段是初中道德与法治校本课程开发的动态分析,运用课堂观察、师生访谈、实物分析法,从课程理念架构、课程目标设计、课程组织结构、课程实施策略以及课程效果评价等方面分析并呈现道德与法治校本课程开发的现实样态。第二阶段是初中道德与法治校本课程开发的静态分析,运用师生访谈、实物分析以及辅以量化分析等方法,从内容选择、内容组织和内容呈现三个维度对D中学道德与法治校本教材进行定量刻画和定性诠释,分析框架的构建与运用、分析数据的处理与统计均与本学科领域的两名专家进行研讨并最终确定。研究获得以下结论:初中道德与法治校本课程开发作为“动态发展”的校本课程,是一个持续前进和完善发展过程。其中,D中学“生命教育”办学理念指导下的生命教育课程发展为道德与法治校本课程开发奠定了坚实的课程基础;学科课程标准、学校办学理念和学生生命成长需求是课程目标设计的主要来源;学校生命教育课程体系为校本课程组织结构提供了基本依据;校本课程的学科特征和支持系统直接影响校本课程实施的程度和质量;课程的价值取向和价值判断引导课程实施效果评价的基本方向。初中道德与法治校本课程开发的现实载体——校本教材,是校本课程开发的“物化形态”。利用“三维度七内容”分析框架对D中学道德与法治校本教材内容进行分析,可知:内容选择方面,教材蕴含尊重生命、发展生命、点化生命以及感悟生命的“生命教育”办学理念;内容组织方面,关注学科知识逻辑、社会发展需求以及知识与生活的融合;内容呈现方面,呈现回归人本、回归校本、回归国本的特点。与课程标准、统编教材对比发现,道德与法治校本教材内容呈现“忠实一致”、“相互适应”、“内容创生”三种价值取向观。透过D中学道德与法治校本课程开发的实践审视,发现:理想层面,学校“生命教育”办学理念统领道德与法治校本课程开发,体现为坚持学生为本的教育观、关注对话生成的课程观以及注重情境创设的教学观;正式层面,道德与法治校本教材坚持“创生”的价值取向,以“本土”作为内容选择、内容组织和内容呈现的现实依据;运作层面,学校开放共享的组织结构、共建共担的教学系统、自为自觉的内部评价以及集体审议形成的民主决策确保了课程的顺利运行;领悟层面,教师专业能力的“生命在场”和学教研共同体中教师间的“生命对话”是道德与法治校本课程开发的关键;经验层面,学生关键能力和必备品格养成能够促成不同学段之间的有效衔接,这也是道德与法治校本课程开发的实然价值与应然走向。初中道德与法治校本课程开发,是根植于具体学校情境、学生生命成长需要和教师专业发展,“内部生发”与“外部植入”相结合形成的课程,是“养根固本”的课程,是持续发展和不断完善的课程。实践表明:道德与法治校本课程开发是“校本课程”与“课程校本”的结合,是唤醒生命超越性的现实可为活动,对其进行研究要从“可持续性发展”与“暂时性理解”的统一中展开。进一步提出建议:要基于“证据”推进校本课程开发的迭代与优化;发挥课程校本与校本课程的价值;回归师生个体生命的现实需求;立足本土厚植家国主义情怀。
陈丹玮[9]（2019）在《我国医疗题材纪录片的叙事伦理研究 ——以《人间世》为例》文中研究说明近年来,随着我国全面建成小康社会进入决胜阶段,踏上全面建设社会主义现代化国家的新征程,“全民健康,健康中国”的目标也有了新时代下的新要求,加之医疗卫生此类民生问题一直都是备受关注的热点。国家重视,百姓关心,各类媒体的目光自然转向了该领域,一时间创作出大量有关医疗题材的电视栏目、影视剧和纪录片作品,医院影像密集呈现,引发各界的高度关注和广泛讨论。业界的繁荣也推动着学界对此类型题材纪录片的关注。本研究从叙事伦理学视角出发,以我国医疗题材纪录片的优秀代表《人间世》为例,综合伦理学、符号学、语言学等学科理论,运用影片分析法和案例研究法等研究方法对《人间世》展开具体而深入的分析研究,以小见大观照我国当前医疗题材纪录片的作品特点与发展现状,展望我国医疗题材纪录片叙事创作和伦理表达的未来。本文主要分为六章,第一章为绪论部分,在介绍论文研究背景、研究问题与意义的基础上,从叙事伦理学、医疗题材纪录片、纪录片伦理和纪录片创作这四个主题出发对相关论着和期刊论文进行文献梳理归纳。第二章从宏观层面考察医疗题材纪录片:纵向上我国医疗题材纪录片深受纪录片发展的大环境影响,历经了起步、发展和繁荣三个阶段,横向上比较了美国、英国和日本医疗题材纪录片的特点以及对我国医疗纪录片的影响。第三章从微观层面对《人间世》进行叙事伦理的故事（内容）伦理研究,在分析纪录片主题内容及社会映射的基础上,揭示该片饱含对自然生命伦理的尊重、对精神生命伦理完善的追求、对情感伦理的释放这三大个体伦理,以及医疗行业伦理、人道主义这两点人民伦理。第四、五章分析了《人间世》的叙述（形式）伦理,其中第四章从叙事出发,总结《人间世》的叙事视角、策略和结构特点,提出这些叙事手法对纪录片的伦理阐扬起到了强化、推进、突破的作用。第五章则从视听语言分析着手,认为该片对画面造型、拍摄手法、声音、剪辑等手段的多元化综合运用,既体现了影片的纪实性和艺术美感,又弥补了《人间世》关于医学伦理、生命伦理以及纪录片创作伦理等伦理内涵的表达。最后,基于前文对《人间世》的叙事伦理分析,第六章归纳了该片创作的叙事机制特点、暗含的伦理意蕴以及存在的不足,从宏观层面出发,探讨我国医疗题材纪录片在创作叙事和伦理表达中应注意的问题,以期为我国医疗题材纪录片未来可行方向提出建议。本文以《人间世》这一我国优秀医疗题材纪录片为案例,选择医疗题材纪录片这一极具伦理困境的纪录片种类展开叙事伦理分析,既为医疗题材纪录片的创作提供了新思路,也为叙事伦理学引入纪录片的研究领域进行了有益尝试。
晁晓峰[10]（2018）在《新时期以来文献纪录片的政治修辞研究》文中研究表明作为纪录片家族中意识形态性最强、与政治关系最为紧密的一种,文献纪录片具有弘扬主旋律、进行国族建构和社会整合的功能。修辞是语言发出者利用语言的选用和调整,以产生说服或认同效果为目标。文献纪录片的政治修辞是创作者通过选择题材内容、采用一定的创作策略、风格,组合使用影像视听语言,创作出文献纪录片文本,目的是使观众认同作品所承载的意识形态。本文认为,中国文献纪录片的主导风格是格里尔逊式和形象化政论。在中国文献纪录片多个发展阶段中,这两种风格以强烈的观点倾向性和兼容性较强的修辞策略,成为构建国家民族、塑造集体记忆、反映当代意识形态的有力形态。根据政治经济、媒体政策、文艺思潮等外部因素进行权力支点选择是进行政治修辞的必要前提和措施。本文将新时期以来文献纪录片的发展分为四个阶段,1978-1992年是意识形态的人文化呈现时期,这一时期创作者用“纪录”突破“汇编”美学,主要选用文化作为支点,利用纪录山川河岳进行国家民族精神的建构。1993-2002年受到纪实观念影响,以伟人题材作品为代表的这一时期文献纪录片利用平视的视角和故事化的讲述方式进行主旋律的弘扬。2003-2010年的创作思潮受到新纪录电影的影响,在重大历史题材和人文历史题材作品中充分利用情景再现等新虚构纪录手段,对历史进行当代的编织,完成符合当下意识形态的诠释。在政策的主导下,2010年开始,纪录片进入产业化快速发展阶段。在对时代主题的反映中,非逻辑的论证这一政治修辞手段被广泛运用到“中国梦”、“反腐”等现实题材作品中,完成了当下国家主题展现的政治修辞。在纪录、诠释和论证三种政治修辞手段的选择中,每个阶段都体现出了不同的使用特征。它们的组合使用形成了文献纪录片不同的形态风格。它们内在的关联互动生发了文献纪录片的艺术性质。
二、把握电脑的脉搏——漫谈系统监控（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、把握电脑的脉搏——漫谈系统监控（论文提纲范文）
（1）启蒙教育之歌曲演唱的教育教学实践研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、绪论 |
| (一)问题的提出 |
| (二)研究意义 |
| 1.理论意义 |
| 2.实践意义 |
| (三)概念的界定 |
| 1.启蒙 |
| 2.启蒙教育 |
| 3.歌曲演唱 |
| 4.启蒙教育之歌曲演唱的教育教学实践研究 |
| (四)相关研究的文献综述 |
| 1.国内研究 |
| 2.国外研究 |
| (五)研究方法 |
| 1.文献研究法 |
| 2.实践研究法 |
| 3.调查研究法 |
| 4.观察研究法 |
| 5.案例分析法 |
| (六)研究特色和创新之处 |
| 1.工作特殊 |
| 2.研究较少 |
| 3.新切入点 |
| 4.研究成绩 |
| 二、调研启蒙教育之歌曲演唱的现状 |
| (一)调研目的 |
| (二)调研对象 |
| (三)调研内容 |
| (四)调研方法与步骤 |
| (五)数据结果与统计整理 |
| 1.幼儿方面 |
| 2.教师方面 |
| 3.家长方面 |
| 三、启蒙教育之影响幼儿歌曲演唱问题的解决策略 |
| (一)歌曲演唱时唱准音调 |
| 1.营造愉快的倾听氛围 |
| 2.培养积极的倾听习惯 |
| 3.发展敏锐的倾听能力 |
| 4.锻炼形成音乐记忆力 |
| 5.学会乐音模唱的方法 |
| (二)歌曲演唱时唱准节奏 |
| 1.学会阅读图谱 |
| 2.模仿生活中声音节奏 |
| 3.与动作相结合 |
| 4.与游戏相结合 |
| 5.与一日生活相结合 |
| (三)歌曲演唱时情感表达 |
| (四)歌曲演唱时即兴创编 |
| 1.歌词创编 |
| 2.律动创编 |
| 3.节奏创编 |
| (五)歌曲演唱时咬字吐字 |
| 四、启蒙教育之教师歌曲演唱教学中的问题分析 |
| (一)幼儿园教师对歌曲演唱教学活动过程性认识缺失 |
| (二)幼儿园教师对歌曲演唱活动教学过程趣味性低 |
| (三)幼儿园教师对歌曲演唱活动选择的教学内容吸引力不足 |
| (四)幼儿园开展大型歌曲演唱活动频率低 |
| (五)幼儿园教师对歌曲演唱活动专业技能有欠缺 |
| (六)幼儿园教师对歌曲演唱活动教学方法不科学 |
| 1.教唱歌曲方式机械重复,提不起兴趣 |
| 2.歌唱教学评价标准单一,成就感降低 |
| 3.不重视幼儿年龄特点,影响幼儿发展 |
| 4.未与幼儿生活有机结合,参与体验机会少 |
| 5.教师言语高控,幼儿常处于被动状态 |
| 五、启蒙教育之歌曲演唱教学问题应对策略 |
| (一)依据《指南》,制定正确的活动目标 |
| 1.感知旋律要素 |
| 2.理解歌曲内容 |
| 3.掌握歌唱知识 |
| 4.体验歌唱形式 |
| (二)开展多元化的教学形式,让幼儿玩转课堂 |
| 1.多样化的导入方式 |
| 2.游戏化的教学方式 |
| 3.丰富的歌曲演唱形式 |
| 4.与其它领域相结合 |
| (三)科学选择教学内容,提升幼儿学习兴趣 |
| (四)增加开展大型活动次数,提高幼儿自信心 |
| (五)深入学习音乐专业知识,提升音乐素养 |
| 1.为教师提供更多音乐教育方面的培训机会 |
| 2.积极组织开展幼儿歌唱教学等相关音乐教育方面的教研活动 |
| 3.积极练习音乐基础的专业能力 |
| 4.探索适合自己的教学方式,提升音乐课的教育教学能力 |
| (六)采用科学的教学方法,课堂效果事半功倍 |
| 1.柯达伊手势教学法 |
| 2.音乐游戏教学法 |
| 3.渗透式教学法 |
| 4.情境创设教学法 |
| 5.根据课型选择适当的教学法 |
| 6.正确的评价方法 |
| 7.支架式指导语教学法 |
| 六、家园共育帮助幼儿更好地进行歌唱学习 |
| (一)幼儿家长在幼儿歌唱教育上存在的问题 |
| 1.动机较功利 |
| 2.认识落实不到行动上 |
| 3.期望较狭隘 |
| 4.注重文化学习,忽视艺术发展 |
| (二)家园共育的途径 |
| 1.积极参与幼儿园的歌唱教育活动 |
| 2.创造温馨美好的生活环境 |
| 3.引导家长正确对待幼儿的歌唱学习 |
| 4.为家长提供专家知识讲座 |
| 5.为幼儿建立音乐档案 |
| 6.引导家长参与音乐亲子活动 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 A 学习故事 |
| 附录 B 教育笔记 |
| 攻读硕士学位期间发表学术论文情况 |
| 一、论文发表情况 |
| (一)论文一 |
| (二)论文二 |
| (三)论文三 |
| (四)论文四 |
| (五)论文五 |
| 二、课题研究情况 |
| (一)市课题 |
| (二)微课题 |
| (三)小课题 |
| 致谢 |
（2）金庸小说经典化研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究缘起与问题提出 |
| 第二节 “经典”“经典化”的概念与当代文学经典化 |
| 第三节 金庸小说经典化的历史和研究现状 |
| 第四节 研究思路与研究创新点 |
| 第一章 金庸小说经典化的时代语境 |
| 第一节 在香港的文学生成:商业化与殖民统治场域中的家国想象 |
| 第二节 在大陆和台湾的传播:政治文化影响下的经典认同 |
| 第三节 与旧派武侠小说关系:良暴传统的现代性转向 |
| 结语 |
| 第二章 金庸小说本体的经典性:传统文学的渗透与人学叙事的开拓 |
| 第一节 书剑江湖:“行侠仗义”主题的雅化 |
| 第二节 人性挖掘:情节推演中的多元人格塑造 |
| 第三节 彼岸理想:俗世摹写中的生命关怀 |
| 第三章 大众传媒与金庸小说经典化:纸质媒介的推广与图像传媒的创新 |
| 第一节 报刊连载:多重合力作用下的文学经典诞生 |
| 第二节 修订、出版及宣传:商品经济策略下的经典塑型 |
| 第三节 跨文类改编:大众文化市场的“再经典”与“泛经典” |
| 第四章 文学批评与金庸小说经典化:学术体系的接纳与权力话语的认证 |
| 第一节 文本批评的经典指认:金庸小说研究系统的建立 |
| 第二节 文化场域的内涵丰富:金庸小说价值意义的评估 |
| 第三节 主流意识形态的认可:金庸小说经典地位的夯实 |
| 第五章 金庸小说经典化对中国当代通俗文学的启示 |
| 第一节 通俗文学批评标准:娱乐消费和世俗关怀的属性确认 |
| 第二节 作家与读者的关系:文学机制变革中的姿态转换 |
| 结语:未完成的经典化 |
| 参考文献 |
| 作者简历 |
（4）中国独幕话剧研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究动机与背景 |
| 二、研究现状与目的 |
| 三、创新点与价值 |
| 第一章 “五四”启蒙的引领和开创 |
| 第一节 中国戏剧的转型 |
| 一、西方戏剧的传播 |
| 二、传统旧戏批判 |
| 三、“爱美剧”运动的兴起 |
| 第二节 “五四”独幕剧发展概述 |
| 一、中国现代话剧文本创作的“终身大事” |
| 二、独幕剧译介引领先河 |
| 三、创作群体的“跨界”探索 |
| 第三节 开创性的剧作和剧作家群体 |
| 一、“娜拉剧”的创新探索与演变升级 |
| 二、丁西林开创独幕剧“喜剧范式” |
| 三、“融西贯中”的剧作家群体 |
| 第二章 为抗战服务的实验与开拓 |
| 第一节 中国现代话剧创作的黄金时代 |
| 一、蓬勃开展的戏剧运动 |
| 二、戏剧理论建设的丰收 |
| 三、积极推进戏剧民族化方向 |
| 第二节 抗战独幕剧的特色 |
| 一、“急就章”和“排头兵”:与时代同频共振 |
| 二、街头剧的衍生:探索多变的演剧形式 |
| 三、抗战演剧队:创作和观演方式的开拓 |
| 第三节 探索试验性的创演案例 |
| 一、于伶和抗战“报道剧” |
| 二、《好一记鞭子》:应时而作的创新与探索 |
| 第三章 建国后“十七年”的突破与爆发 |
| 第一节 新中国话剧生存土壤 |
| 一、“工具论”指导下的话剧创作 |
| 二、苏联戏剧观的影响 |
| 三、戏剧的“四次创作浪潮” |
| 第二节 “十七年”独幕剧发展概述 |
| 一、紧扣时代脉搏的独幕剧创作 |
| 二、全民开启独幕剧的“全盛时代” |
| 三、独幕剧创作主体的转向 |
| 第三节 创新突破的代表剧作 |
| 一、突破与发展:女性题材独幕剧特色 |
| 二、先锋与探索:独幕讽刺喜剧特色 |
| 第四章 最后的挽歌:新时代的沉寂与延展 |
| 第一节 新时期中国话剧生存图景 |
| 一、文革后的喷发 |
| 二、独幕剧在困境中求索创新 |
| 第二节 独幕剧的微光与流变 |
| 一、最后的实验与探索 |
| 二、独幕剧与戏剧小品之辨析 |
| 结论 呼唤独幕剧精神 |
| 第一节 呼唤独幕剧精神之“与时代同频共振” |
| 一、有灵感缺灵魂:当代中国话剧的突出问题 |
| 二、中国话剧应与时代同呼吸共命运 |
| 第二节 呼唤独幕剧精神之“重场戏意识” |
| 一、重场戏:优秀剧作的重要元素 |
| 二、道阻且长:训练重场戏意识 |
| 第三节 呼唤独幕剧精神之“创新探索实验之光” |
| 一、纸醉金迷:中国话剧发展之痛 |
| 二、探索和创新:中国话剧前行之核心 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 作者简历及在读期间的研究(创作)成果 |
| 一、作者简历 |
| 二、在读期间的研究(创作)成果 |
（5）全媒体视域下方言传播研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景和思路 |
| 1.1.1 研究缘起 |
| 1.1.2 方言现状 |
| 1.1.3 研究思路 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究意义及方法 |
| 1.3.1 理论意义 |
| 1.3.2 实践意义 |
| 1.3.3 研究方法 |
| 1.4 研究价值及创新 |
| 1.4.1 研究学术价值 |
| 1.4.2 研究创新之处 |
| 第二章 全媒体与方言传播的联合共生 |
| 2.1 方言传播的历史与逻辑演进 |
| 2.1.1 方言传播的内涵和外延 |
| 2.1.2 方言传播的性质与功能 |
| 2.2 全媒体方言传播的理论建构 |
| 2.2.1 全媒体方言传播的界定 |
| 2.2.2 全媒体方言传播的动因考察 |
| 2.2.3 全媒体方言传播的现实挑战 |
| 第三章 全媒体方言传播图景解构 |
| 3.1 方言节目的多元与统一 |
| 3.1.1 方言节目的演化脉络 |
| 3.1.2 方言节目背后的价值演进规律 |
| 3.1.3 方言节目的文化本质与多元思考 |
| 3.2 方言电影的固守与转变 |
| 3.2.1 何谓“方言电影”与“方言元素” |
| 3.2.2 方言电影的创作流变 |
| 3.2.3 方言电影的价值意义 |
| 3.2.4 方言电影的文化透视 |
| 3.3 方言微平台的融合与创新 |
| 3.3.1 方言微平台全网数据呈现 |
| 3.3.2 微博中方言传播的裂变和激增 |
| 3.3.3 微信中方言传播的依存和互动 |
| 3.3.4 客户端中方言传播的分享和叙事 |
| 3.4 方言短视频的崛起与繁荣 |
| 3.4.1 短视频中方言传播的延伸与突破 |
| 3.4.2 短视频中方言传播的集中和力量 |
| 3.5 方言出版的嬗变与革新 |
| 3.5.1 EP同步构建纸电融合新平台 |
| 3.5.2 大数据与AR建立跨域沉浸新互动 |
| 第四章 全媒体方言传播的模式 |
| 4.1 方言传播的决策力量:语言资源保护模式 |
| 4.1.1 方言保护路径之单一的纸本记录 |
| 4.1.2 方言保护路径之多角度的调查保存 |
| 4.1.3 方言保护路径之全方位联动保护 |
| 4.2 方言传播的推动力量:参与传播模式 |
| 4.2.1 媒体近用:参与传播的切入口 |
| 4.2.2 媒介参与:建构公众的主体性 |
| 4.2.3 精英扩散:参与传播的突破点 |
| 4.2.4 大众赋权:实现参与的关键点 |
| 第五章 全媒体方言传播的省思与启示 |
| 5.1 方言媒介化传播的文化省思 |
| 5.1.1 传播主体价值偏离 |
| 5.1.2 传播源始精准缺乏 |
| 5.1.3 传播内容娱乐过度 |
| 5.1.4 传播过程监管困难 |
| 5.2 全媒体方言传播的多维启示 |
| 5.2.1 树立方言传播新观念,奠定语言资源根基 |
| 5.2.2 打造方言传播新内容,弘扬传统文化内涵 |
| 5.2.3 建构方言传播新机制,凸显语言多元魅力 |
| 5.2.4 创建方言传播新范式,提供语言发展动力 |
| 研究结论 |
| 参考文献 |
| 附录一 :方言节目一览表 |
| 附录二 :方言电影一览表 |
| 附录三 :方言表情包一览表 |
| 附录四 :方言短视频一览表 |
| 附录五 :乡音情怀公众号内容统计一览表 |
| 附录六 :山西语言资源保护工程成果 |
| 附录七 :口述史(一) |
| 附录八 :口述史(二) |
| 附录九 :国际音标的动漫设计 |
| 附录十 :言途网APP设计 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（6）信息化社会的戏曲传承 ——以川剧为例的“互联网+戏曲”研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题背景及研究意义 |
| 二、川剧数字化研究综述 |
| 三、研究方法与技术路线 |
| 四、主要观点与创新之处 |
| 第一章 信息化与戏曲传承 |
| 第一节 社会进化与戏曲发展的关系 |
| 第二节 信息技术对戏曲传承的影响 |
| 第三节 戏曲APP传播能力量化分析 |
| 第二章 川剧传承研究设计 |
| 第一节 川剧文化传承现状与存在问题 |
| 第二节 川剧互联网传播的大数据分析 |
| 第三节 川剧数字化传承发展路径设计 |
| 第三章 川剧传承的云保护 |
| 第一节 川剧传承的数字化记录 |
| 第二节 川剧传承的数据云存储 |
| 第三节 川剧传承的数据云容灾 |
| 第四章 川剧传承的云共享 |
| 第一节 川剧传承数字化云平台共享 |
| 第二节 川剧传承数字化元数据开放 |
| 第三节 川剧传承数字化软应用开放 |
| 第五章 川剧传承的云传播 |
| 第一节 川剧传承的数字化教学 |
| 第二节 川剧传承的网络化传播 |
| 第三节 川剧传承的个性化分享 |
| 第六章 余论:“互联网+戏曲”的发展前景 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（7）网络交流新语言—表情包中的心理效应（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 理论背景 |
| 1.1.2 实践背景 |
| 1.2 研究目的 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.3.1 理论意义 |
| 1.3.2 应用价值 |
| 2 文献综述 |
| 2.1 表情包概述 |
| 2.1.1 表情包的缘起与发展 |
| 2.1.2 表情包的相关概念解析 |
| 2.1.3 表情包的分类与属性 |
| 2.2 表情包的功能 |
| 2.2.1 表情包具有语言的替代性功能 |
| 2.2.2 表情包具有非面对面情绪表达功能 |
| 2.2.3 表情包具有对社会取向的价值判断功能 |
| 2.3 表情包使用的影响因素 |
| 2.3.1 偏好因素 |
| 2.3.2 表情包使用的社会影响因素 |
| 2.4 心理效应 |
| 3 研究一 表情包对语言的替代性研究 |
| 3.1 实验1 表情包的语言替代性:表情包与名词的相互转换 |
| 3.1.1 方法 |
| 3.1.2 实验程序 |
| 3.2 实验2 表情包的语言替代性:表情包与形容词的相互转换 |
| 3.2.1 方法 |
| 3.2.2 实验程序 |
| 3.3 实验3 表情包的语言替代性:表情包与副词的相互转换 |
| 3.3.1 方法 |
| 3.3.2 实验程序 |
| 3.4 实验4 表情包的语言替代性:表情包与动词的相互转换 |
| 3.4.1 方法 |
| 3.4.2 实验程序 |
| 3.5 实验5 在网络交互过程中,与情绪词相比表情包的共情力更高 |
| 3.5.1 方法 |
| 3.5.2 实验程序 |
| 4 研究二 对表情包自身属性特征及使用偏好的影响因素 |
| 4.1 实验6 相比静态-黑白属性表情包,动态-彩色属性表情包的反应时更短 |
| 4.1.1 方法 |
| 4.1.2 实验程序 |
| 4.2 实验7 相比其他风格表情包,吉祥物风格表情包的反应时更短 |
| 4.2.1 方法 |
| 4.2.2 实验程序 |
| 4.3 实验8 相比简单-谨慎表情包,复杂-夸张表情包的反应时更短 |
| 4.3.1 方法 |
| 4.3.2 实验程序 |
| 4.4 实验9 相比经典-丑表情包,时代-美表情包的反应时更短 |
| 4.4.1 方法 |
| 4.4.2 实验程序 |
| 5 研究三 表情包的心理效应 |
| 5.1 实验10 速度效应:使用表情包比语言文字速度更快、信息传递量更多 |
| 5.1.1 方法 |
| 5.1.2 实验程序 |
| 5.2 实验11 情境效应:越是熟悉的情境下表情包适用性越强 |
| 5.2.1 方法 |
| 5.2.2 实验程序 |
| 5.3 实验12 情境效应:相比消极情境,积极情境中表情包的反应时更短 |
| 5.3.1 方法 |
| 5.3.2 实验程序 |
| 5.4 实验13 时代效应:表情包使用偏好具有年龄依存性 |
| 5.4.1 方法 |
| 5.4.2 实验程序 |
| 5.5 实验14 人格效应:人格属性中的宜人性与表情包的动漫风格呈高相关 |
| 5.5.1 方法 |
| 5.5.2 实验程序 |
| 5.6 实验15 多元效应:相比文字,表情包的内隐和外显内涵更加多元 |
| 5.6.1 方法 |
| 5.6.2 实验程序 |
| 6 研究四网络交互产品的开发与规范:以表情包的属性与特征为蓝本规范市场 |
| 6.1 实验16 表情包作为一种“新语言”能够代表所有网络交互产品的特征与属性 |
| 6.1.1 研究程序 |
| 7 结果与分析 |
| 7.1 表情包对名词的替代 |
| 7.2 表情包对形容词的替代 |
| 7.3 表情包对副词的替代 |
| 7.4 表情包对动词的替代 |
| 7.5 相比文字,表情包的共情力更高 |
| 7.6 静态属性表情包的反应时更短 |
| 7.7 吉祥物风格表情包的反应时更短 |
| 7.8 复杂-夸张表情包的情绪饱和度更高 |
| 7.9 时代-美表情包的情绪饱和度更高 |
| 7.10 速度效应:使用表情包比语言文字速度更快、信息传递量更多 |
| 7.11 表情包的情境效应:熟悉情境对表情包有显着影响 |
| 7.12 表情包的情境效应:情绪情境对表情包影响不显着 |
| 7.13 表情包的时代效应:表情包使用偏好具有年龄依存性 |
| 7.14 表情包的人格效应:人格属性中的宜人性与表情包的动漫风格呈高相关. |
| 7.15 表情包的多元效应:相比文字,表情包同时具有内隐和外显内涵 |
| 7.16 网络交互产品的开发与规范:以表情包的属性与特征为蓝本规范市场 |
| 8 讨论 |
| 8.1 表情包完美替换文字 |
| 8.1.1 表情包的发展脉络与语言的产生发展脉络具有一致性 |
| 8.1.2 表情包对语言的替代性 |
| 8.2 颜值?幽默?谁是选择表情包的理由 |
| 8.3 表情包心理效应知多少 |
| 8.3.1 速度效应 |
| 8.3.2 情境效应 |
| 8.3.3 时代效应 |
| 8.3.4 人格效应 |
| 8.3.5 多元效应 |
| 8.4 网络交互产品发展迅猛,市场亟需规范 |
| 8.4.1 表情包的市场开发 |
| 8.4.2 表情包的市场规范 |
| 8.4.3 对网络交互产品评估的几点建议 |
| 9 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 |
| 攻读学位期间发表的学术成果 |
（8）初中道德与法治校本课程开发研究 ——以D中学生命教育课程为个案（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| （一）核心素养引领下课程改革的内在需求 |
| （二）校本课程开发的政策保障与实施空间 |
| （三）初中道德与法治统编教材延伸与拓展 |
| （四）初中道德与法治课程纵深探索与实践 |
| 二、研究问题 |
| 三、研究意义 |
| （一）理论意义 |
| （二）实践意义 |
| 四、理论分析 |
| （一）课程层次理论 |
| （二）实践性课程开发理论 |
| （三）生命教育理论 |
| 五、初中道德与法治校本课程开展生命教育的依据 |
| （一）理论依据 |
| （二）现实依据 |
| （三）课程依据 |
| 第一章 概念界定与文献综述 |
| 一、相关概念界定 |
| （一）课程 |
| （二）校本课程 |
| （三）校本课程开发 |
| （四）初中道德与法治校本课程开发 |
| （五）生命教育课程 |
| 二、文献综述 |
| （一）关于校本课程开发的研究 |
| （二）关于道德与法治校本课程开发的研究 |
| （三）关于生命教育的研究 |
| （四）文献述评 |
| 第二章 研究设计 |
| 一、研究设计的基本思路 |
| 二、研究范式的确定 |
| （一）质化研究的范式 |
| （二）工具性个案研究的取向 |
| （三）量化辅助研究 |
| 三、研究对象的选择 |
| 四、资料搜集的方法与过程 |
| （一）进入研究现场 |
| （二）研究资料搜集的主要方法 |
| （三）研究资料的整理与分析 |
| 五、研究的品质控管 |
| （一）研究效度 |
| （二）研究伦理 |
| 第三章 道德与法治校本课程开发的背景描述 |
| 一、学校的背景故事 |
| （一）强强联合：学校的社区环境 |
| （二）自由包容：学校的校园文化环境 |
| （三）优质艺术：学校的办学条件 |
| 二、学校愿景的建构 |
| （一）素质教育转型：学校办学理念的提出 |
| （二）学术型教师：教师愿景目标的达成 |
| （三）中国芯的人才：学生愿景图像的勾勒 |
| （四）回归生命本源：课程愿景目标的规划 |
| 三、校本课程的出现 |
| （一）纵深推进：课程改革的背景 |
| （二）先行理念者：校长的改革角色 |
| （三）关注生命：学校课程的规划 |
| 四、本章小结 |
| 第四章 道德与法治校本课程开发的现实样态 |
| 一、道德与法治校本课程开发的理念架构 |
| （一）学校“生命教育”理念的诉求 |
| （二）学生“核心素养”目标的探求 |
| （三）教师“专业发展”路径的追求 |
| （四）学科“德行教育”思想的要求 |
| 二、道德与法治校本课程开发的目标设计 |
| （一）生命为本：道德与法治校本课程的目标设计理念 |
| （二）走进生命：道德与法治校本课程开发的总体目标 |
| （三）生命优先：道德与法治校本课程开发的具体目标 |
| 三、道德与法治校本课程开发的组织结构 |
| （一）国家课程的校本化实施：“生命共性”与“生命个性”的结合 |
| （二）校本选修课：崇高而优美的生命教育 |
| （三）主题活动课：发展生命的灵性和创造 |
| 四、道德与法治校本课程开发的实施策略 |
| （一）道德与法治校本课程开发之初 |
| （二）道德与法治校本课程推广之路 |
| （三）道德与法治校本课程教学模式 |
| 五、道德与法治校本课程开发的效果评价 |
| （一）学生的学习成效：“养成好习惯，做合格公民” |
| （二）教师的专业发展：“我们喜欢出发” |
| （三）学校的特色发展：“有生命的德行教育” |
| 六、本章小结 |
| 第五章 道德与法治校本课程开发的现实载体——基于校本教材的内容分析 |
| 一、道德与法治校本教材的内容分析体系设计 |
| （一）道德与法治校本教材的概念界定 |
| （二）道德与法治校本教材的内容分析框架 |
| 二、道德与法治校本教材的内容选择分析 |
| （一）本体性知识：培育有根的生命 |
| （二）整合性知识：生命存在的基本方式 |
| （三）本土性知识：以“生命”的方式认识“生命” |
| 三、道德与法治校本教材的内容组织分析 |
| （一）表层组织：遵循生命成长规律 |
| （二）深层组织：生命的纵深与延展 |
| （三）校本教材内容组织的特点：追求整体融合 |
| 四、道德与法治校本教材的内容呈现分析 |
| （一）图片呈现：生命的表达与构造 |
| （二）文字呈现：生活与生命的对话 |
| （三）校本教材内容呈现的特点：以本为本 |
| 五、本章小结 |
| 第六章 道德与法治校本课程开发的实践审视 |
| 一、理想：“生命教育”办学理念贯穿始终 |
| （一）坚持学生为本的教育观 |
| （二）关注对话生成的课程观 |
| （三）注重情境创设的教学观 |
| 二、正式：道德与法治校本教材的价值取向与现实依据 |
| （一）创生：道德与法治校本教材的价值取向 |
| （二）本土：道德与法治校本教材的现实依据 |
| 三、运作：道德与法治校本课程开发需要学校内部的支持 |
| （一）开放共享：学校组织结构中的道德与法治校本课程开发 |
| （二）共建共担：学校教学系统中的道德与法治校本课程开发 |
| （三）自为自觉：学校内部评价中的道德与法治校本课程开发 |
| （四）民主决策：学校集体审议中的道德与法治校本课程开发 |
| 四、领悟：教师是影响校本课程开发的关键因素 |
| （一）教师专业能力的“生命在场”是基础 |
| （二）学教研共同体中“生命对话”是支撑 |
| 五、经验：关键能力与必备品格的课程追求 |
| （一）关键能力：校本课程开发的实然价值 |
| （二）必备品格：校本课程开发的应然走向 |
| 六、本章小结 |
| 第七章 结论与建议 |
| 一、研究结论 |
| （一）道德与法治校本课程开发是“校本课程”与“课程校本”的结合 |
| （二）道德与法治校本课程开发是“可持续性发展”与“暂时性理解”的统一 |
| （三）道德与法治校本课程开发是唤醒生命超越性的现实可为活动 |
| 二、研究建议 |
| （一）基于证据：推进校本课程开发的迭代与优化 |
| （二）基于发展：实现课程校本与校本课程的价值 |
| （三）回归生命：向生命更深处漫溯 |
| （四）回归本土：厚植家国主义情怀 |
| 三、研究展望 |
| （一）研究不足 |
| （二）研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（9）我国医疗题材纪录片的叙事伦理研究 ——以《人间世》为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究对象 |
| 1.3 研究问题与研究意义 |
| 1.4 研究方法与内容框架 |
| 1.4.1 影片分析法 |
| 1.4.2 案例研究法 |
| 1.4.3 文献分析法 |
| 1.4.4 内容框架 |
| 1.5 理论梳理与文献综述 |
| 1.5.1 理论梳理 |
| 1.5.2 文献综述 |
| 1.5.3 文献评述 |
| 第二章 医疗题材纪录片的发展演变 |
| 2.1 我国医疗题材纪录片的演变概况 |
| 2.1.1 起步 |
| 2.1.2 发展 |
| 2.1.3 繁荣 |
| 2.2 其他国家医疗题材纪录片的发展现状 |
| 2.2.1 美国 |
| 2.2.2 英国 |
| 2.2.3 日本 |
| 第三章 《人间世》的叙事伦理内涵分析 |
| 3.1 主题内容分析 |
| 3.1.1 选题 |
| 3.1.2 主题内容分析 |
| 3.1.3 悬置 |
| 3.2 社会映射 |
| 3.2.1 对医患关系认识的理性回归 |
| 3.2.2 医疗资源的紧张与滥用 |
| 3.2.3 医疗科技发展与生命尊严 |
| 3.2.4 传统文化与信仰 |
| 3.3 伦理表达与诉求 |
| 3.3.1 个体伦理 |
| 3.3.2 人民伦理 |
| 第四章 《人间世》的叙述伦理之叙事分析 |
| 4.1 叙事视角 |
| 4.1.1 全知视角 |
| 4.1.2 限知视角 |
| 4.2 叙事策略 |
| 4.2.1 纪实性 |
| 4.2.2 故事性 |
| 4.3 叙事结构 |
| 4.3.1 总体叙事结构 |
| 4.3.2 分集叙事结构 |
| 第五章 《人间世》的叙述伦理之视听分析 |
| 5.1 影像分析 |
| 5.1.1 画面造型与拍摄手法 |
| 5.1.2 画面构成 |
| 5.1.3 长镜头与空镜头的运用 |
| 5.2 声音分析 |
| 5.2.1 解说词 |
| 5.2.2 同期声 |
| 5.2.3 音乐 |
| 5.3 剪辑分析 |
| 5.3.1 叙事性剪辑 |
| 5.3.2 表现性剪辑 |
| 第六章 结论与探讨 |
| 6.1 结论:《人间世》的叙事伦理特色与不足 |
| 6.2 探讨:我国医疗题材纪录片叙事伦理表达之展望 |
| 6.2.1 观照社会反思生活 |
| 6.2.2 忠于真实基础上的故事化表达 |
| 6.2.3 大众媒介的伦理约束和社会功能 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（10）新时期以来文献纪录片的政治修辞研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 前言 |
| 一、问题的提出 |
| (一) 文献纪录片的内涵与外延 |
| (二) 文献纪录片文本的政治修辞现象 |
| 二、相关研究的文献综述 |
| (一) 对文献纪录片的综合研究 |
| (二) 对“纪录片修辞”的研究 |
| (三) 和“纪录片政治修辞”相关的研究 |
| 三、本研究展开思路 |
| (一) 本研究的研究内容、方法和任务 |
| (二) 本研究的展开思路和创新点 |
| 第一章 文献纪录片政治修辞的理论架构 |
| 第一节 政治修辞的内涵解析 |
| 一、文献纪录片的意识形态性质 |
| 二、政治修辞:发出意识形态“声音” |
| 第二节 政治修辞的文本显现 |
| 一、政治修辞的手段:纪录、诠释与论证 |
| 二、政治修辞的主导风格:格里尔逊模式和形象化政论 |
| 第三节 政治修辞的作用机制 |
| 一、权力关系:政治修辞的作用支点 |
| 二、修辞效果:观众对意识形态的认同 |
| 第二章 国家话语的人文化呈现:人本主义思潮中政治修辞初现(1978-1992) |
| 第一节 折射政治动向:作品内容回归现实 |
| 一、反映“拨乱反正”的政治形势 |
| 二、为正面历史人物与革命事件立传 |
| 三、宣传“改革开放”政策 |
| 第二节 “纪录”:政治修辞人文化的主导手段 |
| 一、“人声”出现软化政治话语 |
| 二、与“新闻”分家淡化宣教色彩 |
| 第三节 “论证”:回归逻辑的政论手段 |
| 一、使用“论据”:客观理性的论证手段 |
| 二、“知识”权力:政治修辞的新支点 |
| 第三章 主旋律的大众化表达:纪实观念下政治修辞转向(1993-2002) |
| 第一节 对主旋律的坚守 |
| 一、“一面提示”:用发展成就弘扬主旋律 |
| 二、“合作”模式:对主旋律性质的保障 |
| 第二节 故事化:主旋律表达的大众化策略 |
| 一、将政治观点寓于故事讲述之中 |
| 二、平视视角带来“日常化”效果 |
| 三、故事结构的变化突出叙述主旨 |
| 第三节 故事讲述迎合大众:纪录与诠释相结合 |
| 一、多种纪录手段贴近观众的接受习惯 |
| 二、对文献史料的诠释契合大众心理 |
| 第四章 在历史诠释中表现政治:新纪录电影理念下政治修辞变更(2003-2010) |
| 第一节 “历史相对论”推动对历史的诠释 |
| 一、格里尔逊风格的回归加强政治修辞力度 |
| 二、复归历史题材构建新型文化记忆 |
| 三、红色记忆的强化与国族软形象的“硬化” |
| 第二节 “新虚构”:诠释历史的技术手段 |
| 一、“情景再现”等手段填补文献空白 |
| 二、“新虚构”的人物串联起历史碎片 |
| 三、与观众的“契约”:通往意识形态的认同之路 |
| 第三节 凸显当下意识形态:历史叙事的政治诉求 |
| 一、与历史的时空对话:强化与重构文化记忆 |
| 二、历史故事的编织带来“主体化”的认同效果 |
| 三、象征与归纳论证导向政治意图 |
| 第五章 国家主题的多元化展现:产业化进程中政治修辞新阶段(2011-2017) |
| 第一节 发展动力:政策与产业的双轮驱动 |
| 一、“意识形态+产业”:纪录片双重属性的确立 |
| 二、政策保障:对重大题材作品创作的扶持 |
| 三、产业助力:新型产业格局带动精品创作 |
| 第二节 国家主题展现方式的多元化 |
| 一、技术美学下政治内容的视听呈现 |
| 二、周期性叙事的戏剧化策略 |
| 三、中国故事的“世界讲述” |
| 第三节 论证手段主导政治话语表达 |
| 一、“向人民汇报”:政治成就的影像展现 |
| 二、兼容叙事:政治话语的“论证化”表达 |
| 三、非逻辑论证:“论证”手段的发展 |
| 余论 |
| 一、文献纪录片政治修辞策略的嬗递 |
| 二、政治修辞的生成:三个手段的共生整合 |
| 三、政治修辞提升文献纪录片的艺术品质 |
| 参考文献 |
| 附录: 文献纪录片主要片目(1976—2017) |
| 致谢 |
四、把握电脑的脉搏——漫谈系统监控（论文参考文献）
- [1]启蒙教育之歌曲演唱的教育教学实践研究[D]. 张妮. 辽宁师范大学, 2021(09)
- [2]金庸小说经典化研究[D]. 黄晓燕. 浙江大学, 2021
- [3]大数据时代个人信息边界的消融与重构 ——基于超级全景监狱理论的视域[D]. 许天颖. 南京师范大学, 2021
- [4]中国独幕话剧研究[D]. 林琳. 上海戏剧学院, 2020(12)
- [5]全媒体视域下方言传播研究[D]. 周怡帆. 山西大学, 2020(02)
- [6]信息化社会的戏曲传承 ——以川剧为例的“互联网+戏曲”研究[D]. 李金兆. 山西师范大学, 2019(05)
- [7]网络交流新语言—表情包中的心理效应[D]. 董资涵. 佳木斯大学, 2019(03)
- [8]初中道德与法治校本课程开发研究 ——以D中学生命教育课程为个案[D]. 孟庆楠. 东北师范大学, 2019(09)
- [9]我国医疗题材纪录片的叙事伦理研究 ——以《人间世》为例[D]. 陈丹玮. 厦门大学, 2019(08)
- [10]新时期以来文献纪录片的政治修辞研究[D]. 晁晓峰. 南京师范大学, 2018(05)