绍兴文理学院土木工程学院312000
摘要：绍兴台门既是绍兴历史的浓缩和写照，也是绍兴文化的重要组成部分。本文通过对不同年代、不同类型的绍兴台门名进行分析，，对绍兴台门建筑的文化内涵进行初探。
关键词：台门；建筑；绍兴
1、引言
“台门”早在两千多年前在《礼记·礼器》中被提出，即“天子诸侯台门，此以高为贵也。”台门指的是诸侯宫门、禁城门、外城门及府第宅院之门。“台”有高、稳之意，是对有身份的人的住宅的尊称。可见在封建时代人们就已经在使用“台门”这个词了。之后，在清代翟灏《通俗编·居处》中也曾提到，“凡高大之门，时俗漫呼之曰台门，虽未尝有筑土为基之实，而其名偕矣。”意思是在当时，只要是高大的门，都被人们称为台门。再后来，绍兴籍著名古建筑、园林专家陈从周先生也提到“绍兴旧时民间称大住宅之厅事曰明堂（天井），称大住宅之头门为台门[1]。而现存的绍兴老台门多为明清时期遗留，是这个时期浙东学派和士商阶层所营造的主要住宅形制。
在旧时期，人们把绍兴那些名门望族所建的大规模天井院落的临街入口称为“台门”，绍兴老台门是民间文化和传统装饰造型艺术的宝库。而那些名门望族的人经常通过装饰门面来彰显门第高贵、家境殷实。后来，由于台门（即入口空间）的重要性和表征性，人们对“门”的称谓逐渐演变成对绍兴当地民居形式的称呼，连普通百姓的天井住宅也都被叫做台门。同时，老台门建筑中如展现古越民俗文化的青砖门罩、石雕漏窗，以及大量木雕、砖雕、窗棂格、瓦饰、描绘、碑刻楹和建筑浑然一体。自此，台门不再单独作为建筑的一部分而存在，而是逐渐延伸发展为台门建筑。
台门建筑虽数量众多，且风格迥异，但是仍然有类可分。首先，可以从台门建筑的外形和整体结构进行分类，如根据台门建筑平面形状分类：则有“日”字、“目”字等形状的台门建筑。根据台门建筑的开间数分类：则有三开间台门、五开间台门、七开间台门等。根据台门家住的进深数分类：则有二进台门、三进台门、五进台门、七进台门等。
从建筑所处的地理位置看，绍兴台门建筑有一个特点就是建筑所处的位置交通十分便利，可以说是“前门进，后门出”，因为建筑前后不是连接道路就是连接河流。台门建筑的形式风格是多变的、不拘一格的。绍兴台门建筑青瓦粉墙，除了少数的官宅有规定的形式，大多数台门建筑没有固定的模式，都是倚地而建，根据周围坏境的不同而展现出不同的建筑形态，因此就有了高高低低，富有生动韵律的建筑群体。在形式风格迥异的建筑形式下，黑色白色灰色却一直是台门的主色调，不仅屋瓦墙是黑的，其大门和梁柱也是黑色的。这四种不同性质台门，具有不同的风格形态。官宦住宅出于威严和高贵，一般规模较大，用材考究，为要凸显与普通老百姓的不一样；商贾住宅一般前朝街，后临河，这样可以保证便利的交通，同时它兼有居住和经商两用，前半部分经商，中间洽谈生意，后进才是起居住宅；文人住宅的平面布局呈内向式布置，多有高墙与外界分隔，后院有丰富的自然坏境元素，也有精雕的亭廊可以说是环境优雅安静、建筑精致优雅，富有诗情画意，足以彰显主人的文人气息。平民住宅相对其他三种风格在绍兴古城内建造的更多，而其建筑形式虽比不过其他三个，但朴素大方，色调多为白墙黑瓦，并且独门独户，往往临街设小店，临河设工场，富有底层百姓的生活气息。因为在众家聚居的台门中，门庭及天井部分公用，所以该种风格也拥有其他几种所不具有的和谐温馨的邻里关系[2]。
在这么多不同形式的台门建筑中，石门槛、石门框、石天盘，上加字牌，如意形附壁拱，砖质华拱出跳，上铺圆形砖质檐椽，方形砖质飞子，黑筒瓦屋面的石库台门在绍兴台门建筑中又是占多数的，这也促成了质朴典雅、敦厚稳重成为绍兴台门建筑一贯的给人的感觉。绍兴台门建筑在绍兴的一大特色就是数量众多，因而形成了一片一片的台门建筑群。然而，数目众多的台门建筑又可以被人们大致分为四类，分别为官宦台门、商贾台门、文人台门、普通台门。
每个不同的时代铸造不一样的建筑风格，同时每一种建筑风格又能反过来投射出当代的时代特征。绍兴台门建筑固然也是如此，它的设计同样也反映了当时的时代特征。为何在绍兴会有如此多的台门建筑？因为在外经商的绍兴人在成功后就会回到家乡，然后去建造和改造自己宗族的房宅，以此来光大门楣；同时当绍兴人考取功名，中举后，便会在台门前树立旗杆以此来光耀门面，而这样的台门建筑则被称为“旗杆台门”。而在那时，旗杆台门在绍兴城内也为数不少。由此见得，在那个时代，人们是十分看重考取功名的，并且很希望以此来光宗耀祖。台门内聚族而居，基本上是一个家族的生活在一起；因此，也有一大部分的台门建筑也是以姓氏命名。所以，可以看出在那个时代，人们的宗族观念十分强。
范文澜故居——锦麟桥范家台门：锦麟桥范家台门始建于清朝，为绍兴市级文物保护单位。锦麟桥范家台门，位于绍兴市区龙山后街，坐南朝北，有三进平屋。范文澜故居内有存有许多非常有价值的文物，如范文澜祖父的纪年体自传《质言》手抄体复印件，其中记录了太平天国年间在绍兴发生的一些大事以及绍兴兰亭、龙山书院等文物古迹的修复、创建情况；除此之外，台门内还存有范文澜生前用过的瓷制笔筒、汉白玉镇纸等物件。
鲁迅祖居——周家老台门：乾隆十九年，鲁迅的七世祖周绍鹏购买此屋，并且经过大规模的修建后，逐渐形成现在规模很大，布局严谨，白墙黑瓦，极富特色的周家老台门。虽然台门从建成距今已经有250年的历史了，但是保存完好。周家老台门坐北朝南，主体建筑共分四进，第一进是台门斗，第二进是德寿堂，第三进是香火堂，第四进是座楼。其中台门斗的门楣上悬挂着代表家族地位的“翰林匾”；德寿堂原命名为宁寿堂，后来因避清道光皇帝的年号“宁”讳，所以改为德寿堂，属于公共活动场所；香火堂则挂有“德祉永馨”匾，且主要为人们祭祀的场所；最后是作为主要的生活区的座楼，是居住在台门内的所有人的起居的地方。
秋瑾故居——和畅堂乌台门：和畅堂乌台门始建于清代，位于绍兴市区解放路和畅堂18号，是全国重点文物保护单位。台门坐北朝南，共有五进。在台门的大门口，悬挂着“秋瑾故居”匾额；在第二进中间的堂屋里，挂着“和畅堂”的堂匾；在秋瑾卧室后壁的夹墙中，还有一间密室，这里曾经放过一些武器和重要文件;这些都是十分珍贵的历史文物，记录了当时革命年代的点点滴滴。
台门的整体色彩以黑色和白色以及灰色为主，台门内也有栗色或暗红的门窗和木制家具。绍兴台门建筑是绍兴的见证者，它记录了绍兴文明的变革，绍兴历史的变迁，；为此，在现代化飞速发展的时代，我们迫切的需要采取措施来留住正在不断消失的历史瑰宝，因此提出一下几点建议：
对存留下来的古台门在不破坏的前提下进一步进行补修，已达到长期留存的目的；培养一些贯通台门建筑技术和装饰技术的人员，不让传统台门建筑的技术流失；向大众传播台门文化，为台门建筑在祖国大地留一席之地，大开“台门之花”。
参考文献：
[1]李云．被动式节能技术在绿色建筑中的应用[J]．华东科技，2012(3)1l1一l12．
[2]屠剑虹．绍兴台门[J]．浙江档案，2007(7)：32-33．